В Древнем Риме фасти ( на латыни во множественном числе) представляли собой хронологические или календарные списки или другие диахронические записи или планы официальных и религиозно санкционированных событий. После упадка Рима слово фасти продолжало использоваться для обозначения подобных записей в христианской Европе , а затем и в западной культуре .
Общественные дела, включая официальные дела римского государства , должны были вестись в dies fasti , «разрешенные дни». Фасти были записями этого дела . В дополнение к общему смыслу этого слова существовали фасти , в которых записывались определенные виды событий, например, фасти триумфальные , списки триумфов , отмечаемых римскими полководцами. Деление времени, используемое в фастах , было основано на римском календаре .
Ежегодные записи фасти поощряли написание истории в виде хронологических анналов , «анналов», что, в свою очередь, повлияло на развитие римской историографии .
Fasti – это множественное число латинского прилагательного fastus , чаще всего используемого в качестве существительного . Слово происходит от слова fas , что означает «то, что разрешено», [1] то есть «то, что законно в глазах богов». Fasti dies были днями, в которые можно было вести дела без нечестия, [2] в отличие от dies nefasti , дней, когда собрания и суды не могли собираться. Само слово фасти стало обозначать списки, организованные по времени. [2] Временная структура отличала фасти от регесты , которые представляли собой простые списки собственности или активов, таких как земля или документы, или сделок по передаче собственности.
Fasti Magistrales , Annales или Historici , были посвящены нескольким праздникам и всему, что связано с религиозной практикой, богами и магистратами ; императорам , их дням рождения, должностям, дням, посвященным им, с праздниками и церемониями, установленными в их честь или для их процветания . Их стали называть магни , «великие», в отличие от простого календаря или фасти диурни («ежедневные записи»). Таким образом , слово фасти стало использоваться в общем смысле анналов или исторических записей . [3]
Fasti consulares представляли собой официальные хроники, в которых годы обозначались соответствующими консулами и другими магистратами, часто с указанием основных событий, произошедших во время их консульств, но иногда и нет. Примером могут служить фасти Капитолини , современное название, присвоенное им потому, что они были помещены в 1547 году во дворе Палаццо Консерватори на Капитолийском холме по приказу Алессандро Фарнезе , который временно держал их на своей вилле после раскопок на римском форуме в 1545 или 1546 г. (финансируется Фарнезе). [4] Микеланджело , спроектировавший комплекс из трех дворцов на холме, также восстановил таблицы фасти. Сегодня Палаццо является одним из Капитолийских музеев , которые выполняют двойную функцию: музеи и здания городского правительства. Фасти расположены в Зале делла Лупа, в той же комнате, что и бронзовый волк. Вместе с ним были помещены и другие предметы, обнаруженные после эпохи Возрождения.
Фасти консульские были обнаружены на форуме в виде 30 фрагментов мрамора. При них было 26 фрагментов Acta Triumpharum , с тех пор называемых fasti Triumphales . Оба списка были восстановлены как отдельные записи. Реставрация была почти полностью основана на наблюдениях Онофрио Панвинио и Пирро Лигорио , которые стояли на вершине траншеи, в которой виднелась часть стены с письменным материалом между пилястрами . Они совещались с Микеланджело. Папа Павел III разрешил добычу камня для собора Святого Петра в 1540 году, и Микеланджело фактически тоже в знак протеста работал над его проектом. Папа следовал широко распространенному обычаю, преобладавшему в эпоху Возрождения, — разрушать постройки прошлого, чтобы повторно использовать их в постройках, которые они считали еще более великолепными. Ученые сотрудничали, чтобы спасти все, что могли.
Постоянная колония карьеристов ни на шаг не остановилась, а продолжила разборку построек. Все следы построек в этой части форума исчезли в период с 15 августа по 14 сентября 1546 года. Камень был продан огранщикам для повторного использования или известковегам для производства цемента. Ни одно из этих разбирательств не носило ни в коей мере археологического характера. Кардинал Фарнезе поручил ученым наблюдать за раскопками. Собрав команду, они быстро двинулись спасать то, что могли, прокладывая туннели в стороне в поисках обломков. Впоследствии было обнаружено больше фрагментов, застрявших в зданиях, которые тогда использовались, что свидетельствует о том, что эта территория ранее подвергалась менее интенсивной минированию, и ставит под сомнение местонахождение первоначального источника фрагментов. [5]
Подсчитано, что консульские списки состояли из четырех антаблементов высотой в несколько футов: I охватывал AUC 1-364; II, 365–461; III, 462–600; IV, 601–745, с перевесом до 766. Однако они не были опубликованы в виде двух списков; вместо этого Марлиани в 1549 году (первая публикация, Рим), Сигоний в 1550 году (Модена), Робортелли в 1555 году (Венеция) и другие предпочли объединить информацию в единый список, который был распространен под названием fasti capitolini . Редакторы взяли на себя определенные свободы, такие как заполнение недостающих магистратов из других записей по своему усмотрению и заполнение недостающих дат AUC, чтобы создать видимость непрерывной годовой хроники, в то же время скрывая проблемы. Обычно представления под названием capitolini таковыми не являются. Фактически под этим названием было помещено два разных оригинальных списка, к которым были добавлены фрагменты, найденные в 1816–1818, 1872–1878 годах, и последний нереставрированный список из реки Тибр в 1888 году. [6] [7] Все фрагменты стали CIL I под названиями Fragmenta Quae Dicuntur Capitolini , «Фрагменты, называемые Capitolini» и Cetera Quae Supersunt Fragmenta , «Другие оставшиеся фрагменты».
В едином списке указаны магистраты для каждого AUC с первого года правления первого короля до смерти Августа . Мраморные антаблементы были воздвигнуты по приказу Августа на основании имевшихся тогда у римлян сведений, хотя характер и достоверность этих сведений остаются неизвестными. Степень детализации позволяет предположить, что они были основаны на предыдущих республиканских хрониках. Идентификация их древнего местоположения является спорной. Две теории заключаются в том, что они находились в regia или дворце Коллегии понтификов или являлись его частью , или что они находились на памятной арке, построенной Августом.
Фасти приводят список королей, за которыми следовали республиканские консулы на каждый год, с указанием magistri equitum и tribuni militares для тех лет, в которых эти магистраты были одноименными, а не консулами; то есть, как только началась практика назначения года после главы государства, должен был быть глава государства, будь то король, диктатор, консул, магистр или трибун, независимо от того, какой орган обладал властью. В списке представлено несколько схем знакомств. Справа указаны годы от начала республики, которым предшествует ан. или Энн. for anno , «в году». Слева каждые десять лет указана цифра, обозначающая год AUC , начинающийся с CCXC (эти схемы обычно заполняют редакторы; список и так редко цитируется). Продолжительность правления указана для королей (сумма не соответствует первой республиканской AUC). Кроме того, указаны пятилетние люстрации («очищение», церемония очищения города от греха) и проводящие их цензоры , этот список современники иногда называют fasti censorii и называют третьим fasti capitolini. [8]
Фини утверждает, что множественная схема является свидетельством того, что фасти были августовцами, а не республиканцами. Короли имеют приоритет наверху, а AUC — слева, как если бы они были наложены на бывшую республиканскую фасти. Более того, пятилетняя люстра датируется 28 г. до н.э., когда был построен храм Марса Ультора («Марса-мстителя»), имперского бога, который имел приоритет над храмом Юпитера на Капитолии. После этого император должен был стать одним из цензоров, который теперь руководил забиванием ежегодного гвоздя на Марсе Ульторе, а не на Юпитере (установка этого гвоздя отмечала переход года). [9]
Республиканские даты, указанные справа, относятся к варронской хронологии ; то есть расчеты ученого Марка Теренция Варрона . Его республика начинается в 510/509 году до нашей эры по современным расчетам. Это были официальные имперские даты. Существовало множество других дат и хронологий, особенно даты Ливия , с которыми император, должно быть, был знаком, но он не запрещал их использование в неофициальном контексте. Хронология AUC не совсем соответствует; это на год позже варронского. Цензорин , который, по его словам, ознакомился с расчетами Варрона, объясняет, что Ульпий и Понтиан были консулами в 1014-м году после возобновления Олимпийских игр (776 г. до н. э.); то есть Олимпиада 254.2 (второй год 254-й Олимпиады) и что этот год был AUC 991, начинаясь по современным расчетам с 1 января 238 года нашей эры. Таким образом, AUC 1 Варрона составлял 754/753 г. до н.э. [10] Личности Ульпия и Понтиана остаются загадкой, поскольку их имена названы только Цензорином, но имена не имеют отношения к аргументу. По мнению Варрона, республика возникла в 245 году AUC (509 г. до н.э.).
Солин заметил, что Гай Помпей Галл и Квинт Верраний были консулами на Олимпиаде 207.1, и что в этом году был 801 год AUC, считая от основания Рима на Олимпиаде 7.1. По современным расчетам это 49 год нашей эры. Он полагался на официальную схему знакомств, которой, должно быть, были fasti consulares . В хронологии Варрона это AUC 802. Простое вычитание показывает, что AUC 1 в фасти Августа соответствует 753/752 г. до н.э. Фасты указывают дату основания республики 244 г. AUC (510 г. до н.э.), но некоторые редакторы «исправляют» все AUC на Варрониан. Точно так же фасты привели к смерти Августа в 13 г. н. э. (14 г. по варрону). Это не разница в дате начала республики или году смерти Августа, которые в любом случае остаются в одних и тех же годах относительно окружающих событий; вместо этого год AUC 1 отличается. [11]
p47fgtXXFastitriumphales.jpg/1280px-CILI(2)p47fgtXXFastitriumphales.jpg)
Триумфальные Фасти содержали список в хронологическом порядке лиц, одержавших триумф , вместе с именами побежденных народов. Фрагменты такого списка были найдены вперемешку с фрагментами fasti capitolini , также были отреставрированы Микеланджело и находятся в одной комнате Палаццо Консерватори. Acta Triumphorum были размещены на четырех панелях: I охватывал AUC 1–452; II, 453-532; III, 533–625 и IV, 628–735, закончившиеся в 19 г. до н. э. Триумфы начинаются с побед Ромула . [12]
Фрагментарные Фасти Триумфалы были раскопаны вместе с Фасти Капитолинами и частично восстановлены. Книга антиквара эпохи Возрождения Онофрио Панвинио « De fasti et Triumvi Romanorum a Romulo usque ad Carolum V, Giacomo Strada, Венеция, 1557» продолжилась там, где остановился древний Фасти . Последним триумфом, записанным Панвинио, который он описал как римский триумф «над неверными», был королевский въезд императора Священной Римской империи Карла V в Рим 5 апреля 1536 года, который произошел во время марша Карла на север после своего завоевания . Туниса в 1535 году.
Фасти Потентини — это список консулов из Потенции в Лукании , датируемый, вероятно, началом второго века. Потентини дает частичные записи о консулах с 86 по 93 год нашей эры и со 112 по 116 годы нашей эры .
Annales Pontificum или Annales maximi , «Анналы священников » , ежегодно выставлялись на всеобщее обозрение на белом столе, на котором в сокращенной форме были записаны памятные события года с особым упоминанием чудес. [13] Другие fasti sacerdotales («священнические fasti ») включают fasti augurales авгуров . [ нужна цитата ]
Fasti Diurni , разделенные на Urbani и Rustici , представляли собой своего рода официальный ежегодник с датами и указаниями религиозных церемоний, дней суда, базарных дней, делений месяца и тому подобного. До 304 г. до н.э. знание календарей оставалось исключительной и прибыльной монополией жречества; но в тот год Гней Флавий , папский секретарь, ввел обычай публиковать на форуме таблицы, содержащие необходимую информацию, помимо кратких упоминаний о победах, триумфах, чудесах и т. д. Этот список положил начало общедоступному римскому календарю, в котором дни были разделены на недели по восемь дней каждая и обозначались буквами A – H. Каждый день был отмечен определенной буквой, чтобы показать его природу; таким образом, буквы F., N., NP, FP, Q. Rex CF, C., EN. обозначали fastus , nefastus , nefastus в каком-то необъяснимом смысле, fastus Priore , quando rex (sacrorum) comitiavit fastus , comitialis и intercisus . . dies intercisi были частично фасти, частично нефасти. « Фасти » Овидия — это поэтическое описание римских праздников первых шести месяцев, написанное для иллюстрации « Фасти» , опубликованного Юлием Цезарем после того, как он изменил римский год. Земледельцам предписывалось меньше пиров, жертвоприношений, церемоний и праздников, чем жителям городов; а деревенские фасти содержали немногим больше, чем церемонии календ, нонов и ид , ярмарок, знаков зодиака, увеличения и уменьшения дней, богов-покровителей каждого месяца и определенных указаний по деревенским работам, которые должны были выполняться каждый месяц. . [3]
Обнаружено значительное количество фастов. Пренестинский календарь ( Fasti praenestini ), открытый в 1770 году и составленный знаменитым грамматистом Веррием Флакком , содержит месяцы январь, март, апрель и декабрь, а также часть февраля. Таблички рассказывают о праздниках, а также о триумфах Августа и Тиберия . До сих пор существуют два полных календаря: официальный список Филокала (354 г.) и христианская версия официального календаря, составленная Полемием Сильвием (448 г.). [14]
В наше время слово фасти и его рефлексы в современных языках формально используются для квазиофициальных сочинений диахронического характера. Некоторыми примерами являются официальная история и традиции полка в Шотландии Fasti Ecclesiae Scoticanae: преемственность служителей в Шотландской церкви после реформации , [15] [ нужен лучший источник ] , первый том которого был выпущен в 1915 году и который по-прежнему обновляется через нерегулярные промежутки времени. Между 1946 и 1987 годами Международная ассоциация классической археологии (AIAC) опубликовала Fasti Archaeologici . Он содержал краткие сообщения о раскопках на территории Римской империи. Fasti вышел в Интернет и прекратил публикацию газет в 2000 году: теперь Fasti Online содержит отчеты о раскопках с 2000 года в 13 странах, в частности в Италии, Болгарии, Румынии, Македонии, Мальте и Албании. Он сопровождается онлайн-журналом Fasti Online Documents & Research , который публикует полные и промежуточные отчеты об археологических памятниках в Италии. См. раздел «Внешние ссылки» ниже.
В телесериале HBO «Рим» в начале каждого эпизода понтифик выкрикивает фасти на Форуме.
