stringtranslate.com

Филиалы

Филиатес ( греч . Φιλιάτες ; алб . Filat/-i ) — город и муниципалитет в Теспротии , Греция . Расположен в самой северной части региональной единицы, граничит с западной региональной единицей Янина и южной Албанией .

Имя

Регион Филиатес был известен как Цестрин до османского периода . Регион назван в честь древнего города Цестрия в древнем Эпире , другими древними названиями которого были Каммания, Илион, Эпир и Троя; местонахождение древней Цестрии, вероятно, находится за албанской границей. [2] [3] Современное название Филиатес является результатом преобразования фамилии. По мнению Иоганна Георга фон Гана , [4] Экрема Чабея , Идриза Аджети и Али Дхримо, топоним Филат содержит албанский суффикс -at, широко используемый для образования топонимов из личных имен и фамилий. [5] [6] [7] По мнению Константиноса Джакумиса, это относится к некоему Филиосу ( уменьшительное от Теофилос ) с добавлением греческого окончания -άτες или -άταις. [8] Местная традиция 19 века документирует человека по имени Филиос ; он был кузнецом и предположительно первым жителем Филиатеса. [9] Афанасиос Петридис и Димитриос Кампуроглу высказали мнение, что это имя происходит от латинского слова filius . [9] [10]

Филиатес известен как Филат на албанском языке [11] и как Филат на османском турецком языке [12] .

География

Филиатес расположен в преимущественно горной местности. Горы Мургана лежат на севере, на границе с Албанией . Филиатес расположен к юго-западу от Коницы , к западу от Янины , к северо-востоку от Игуменицы и к юго-востоку от Саранды , Албания . Греческая национальная дорога 6 ( Лариса - Янина - Игуменица) и автомагистраль А2 (Александруполис - Салоники - Янина - Игуменица) проходят к югу от муниципального образования.

Муниципальное образование Филиатес имеет земельную площадь 495,727 км 2 [13] и население 4676 человек (перепись 2021 г.). Население общины Филиатов, одного из крупнейших городов региона, составляло 2244 человека. Другими крупнейшими деревнями в муниципальном образовании являются Керамица (население 107 человек), Палеохори (153 человека), Вриселла (253 человека), Лептокарья (171 человек), Трикорифон (174 человека), Этос (134 человека), Керамица (107 человек) и Кипариссо (118 человек). . Муниципальное образование состоит из 42 населенных пунктов. [1]

Благодаря своему расположению на большой высоте (~850 м) на западном склоне, в Филиатесе один из самых влажных климатов в Греции .

Муниципалитет

Нынешний муниципалитет Филиатес был образован в ходе реформы местного самоуправления 2011 года путем слияния следующих двух бывших муниципалитетов, которые стали муниципальными единицами (в скобках указаны составные части): [14]

Площадь муниципалитета составляет 583,530 км 2 , муниципального образования — 495,727 км 2 . [13]

Провинция Филиатес ( греч . Επαρχία Φιλιατών ) была одной из провинций Теспротии. Она имела ту же территорию, что и нынешний муниципалитет. [15] Она была упразднена в 2006 году.

История

Древняя история

В древности область Филиатес была заселена эпиротским греческим племенем хаонов . В древности область вокруг города была известна как Цестрин (или Кестрина ) ( греч . Κεστρίνη ), отделенная от Феспротии рекой Тиамис . [16] Регион был назван в честь древнего города Цестрия , который также был известен как Каммания , Цестрия, Филиатес, Илион , Эпир , Троя, Эпир и Троя, Эпир . [16] Согласно Павсанию ( Описание Греции ), Цестрин получил свое название от Цестрина , сына Хелена , ранее носившего название Каммания. Место древнего города Цестрия, вероятно, находится за албанской границей. [2] [3]

[17]

Средневековая и современная история

Офицеры греческой армии с местными добровольцами во время Балканских войн.
Традиционная одежда из Агии Пантес, муниципалитет Филиатес ( коллекция PFF) .

В 15 веке Филиатес попал под власть Османской империи и стал частью Санджака Янины . [18] [19] В течение 17 и 18 веков османского правления значительная часть населения города приняла ислам . [20] По словам Панайотиса Аравантиноса (1856), посетившего этот регион, в Филиатесе проживало 200 мусульманских и 30 христианских семей. [21] Василис Зотос (1878) сообщал, что в Филиатесе проживало около 500 мусульманских и 100 христианских семей с общей численностью населения в 4000 человек (3000 мусульман и 1000 христиан). [22]

Во время подавления греческого восстания 1854 года в Эпире османскими властями вооруженные отряды чамских албанцев нанесли городу значительный ущерб. [23]

В 1907 году Камил Чами также начал работать учителем и тайно преподавать письменный албанский язык . 25 августа 1908 года вместе с другими рилиндами открыл первую албанскую школу в Филиатесе и стал ее директором. [24] [25] Средства были предоставлены жителями Филиатеса, такими как Муса Деми , рилиндами этого района и другими известными албанцами-чамами, такими как Расих Дино , сын Абедина Дино . [24] [25]

В 1911 году в период распада Османской империи албанцы Филиатеса сформировали çetes , вооруженные партизанские отряды, боровшиеся за автономию от Османской империи. [26] С другой стороны, местное греческое население проявляло терпимость к действиям албанцев, не обнаруживая шовинистических наклонностей. [27]

Перемещение населения в город, которое произошло с середины 19-го века, ослабило мусульманскую элиту и привело к постепенной эллинизации бывших городов с албанским большинством в этом районе, таких как Филиатес в 1920-х годах. [28] В межвоенный период Филиатес был в основном албаноязычным небольшим городом, который после 1939 года все больше становился грекоязычным. [29] В 1930 году комитет албанцев-чамов из Филиатеса обратился к греческому правительству с просьбой об использовании албанского языка в государственных школах, о разрешении его использования среди учащихся и о праве открывать частные школы в Филиатесе. Затем жители Филиатеса пошли дальше и подали свою петицию в Лигу Наций , но безуспешно. [30]

В 1928 году представители общин албанцев-чамов в Парамитии, Карвунари и Филиатесе запросили открытие двух мусульманских школ, которые они бы финансировали сами. Греческие власти официально отклонили запрос, опасаясь, что эти мусульманские школы будут служить албанской государственной пропаганде, способствуя антигреческим настроениям среди чамов Греции. Несмотря на это, греческое правительство неофициально разрешило их деятельность, потому что оно могло закрыть их как незаконные в любое время, а также могло заявить, что их функция удовлетворяет потребности албанских школ в Чамерии . [31]

Во время греко-итальянской войны город Филиатес был сожжен коллаборационистскими бандами чамских албанцев (28 октября - 14 ноября 1940 г.). [32] До 1944 г. в регионе Филиатес проживала община чамских албанцев. Почти все население бежало во время освобождения Греции, поскольку большая часть общины сотрудничала с нацистскими войсками . [33] В сентябре 1944 г. во время отступления войск Оси сопротивлению ЭДЕС удалось быстро подавить оставшиеся отряды чамских коллаборационистов, размещенные в городе. После первоначального хаоса и разрушений, которые длились пять дней, община чамов города бежала в Албанию . Лидерам чамов удалось отступить вместе с немецкими войсками. [34] Почти все памятники чамских албанцев в Филиатесе были разрушены во время Второй мировой войны. [35]

Население

Известные люди

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab "Αποτελέσματα Απογραφής Πληθυσμού - Κατοικιών 2021, Μόνιμος Πληθυσμός κατά οικισμό» [Результаты 20 21 Население - Перепись жилищного фонда, Постоянное население по поселениям] (на греческом языке). Греческое статистическое управление. 29 марта 2024 г.
  2. ^ ab Richard Talbert , ed. (2000). Barrington Atlas of the Greek and Roman World . Princeton University Press. стр. 54, и сопутствующие справочные заметки. ISBN 978-0-691-03169-9.
  3. ^ ab Lund University . Цифровой атлас Римской империи.
  4. ^ Исмаджли, Реджеп (2018). Конференция «Studimet albanistike në vendet ku flitet gjermanisht» . Академия и Шкенкаве, Артеве и Косово. п. 37.
  5. ^ Чабеж, Экрем (1976). Изучите gjuhësore: Hyrje në historinë e gjuhës shqipe. Фонетика историческая. Параштесат. Biblioteka Linguistikë (на албанском языке). Рилинджа. п. 210 . Проверено 6 августа 2022 г.
  6. ^ Аджети, Идриз (1969). Historia e gjuhës shqipe (историческая морфология) . Энти и ботимэ в школах и Социалистических Республиках и Сербии. п. 17. Janë për t'u vu në dukje edhe disa emna tëshqipes nga fusha e toponimisë që sosin me sufiksin — at, që linguistët e qesin të ardhun nga Fondi irashegimise indoeuropiane ... qe disa fjalë nga toponimia :Filat, Zhylat, Du Кэт , Дешат
  7. ^ Дримо, Али (2008). Për shqipen dhe shqiptarët. Për shqipen dhe shqiptarët. Инфботы. п. 425. ИСБН 978-99956-720-0-3.
  8. ^ Giakoumis, Konstantinos (2002). «Монастыри Йоргукат и Ваниште в Дропулле и Спелаио в Лункшери как памятники и учреждения в период Османской империи в Албании (16-19 вв.)». ResearchGate . Университет Бирмингема: 117. Получено 29 июля 2019 г.
  9. ^ ab Πατσέλης, Νικόλαος Β. «Το Τιμαριωτικόν Σύστημα Εις Ήπειρον Επί Τουρκοκρατίας». В Μάνος, Μ. Χ., & Κόκκινος, Δ. (1967). Ηπειρωτική Εστία: μηνιαία επιθεώρησις εν Ιωαννίνοις, τεύχος 183-184-185 с. 174
  10. ^ Καμπούρογλου, Δημήτριος Γρ. (1891). Μνημεία της ιστορίας των Αθηναίων (по-гречески). Εκ του τυπογραφείου Αλεξάνδρου Παπαγεωργίου. п. 122.
  11. ^ Ставовы-Кавка, Ирена (2017). «Wpływ mniejszości narodowych – greckiej w Albanii i albańskiej w Grecji – na relacje grecko-albańskie po 1991 roku [Влияние меньшинств - греков в Албании и албанцев в Греции - на греко-албанские отношения после 1991 года]». Студия Среднеевропейского и Балканистического (XXIV): 156.«Филиатес (алб. Филат)»
  12. ^ Gawrych, George (2006). Полумесяц и орел: Османское правление, ислам и албанцы, 1874–1913. Лондон: IB Tauris. стр. 23. ISBN 9781845112875."Филат"
  13. ^ ab "Перепись населения и жилищного фонда 2001 г. (включая площадь и среднюю высоту)" (PDF) (на греческом языке). Национальная статистическая служба Греции. Архивировано из оригинала (PDF) 21.09.2015.
  14. ^ "ΦΕΚ B 1292/2010, Калликратис реформирует муниципалитеты" (на греческом языке). Правительственная газета .
  15. ^ "Подробные результаты переписи 1991 года" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2016 года.  (39 МБ) (на греческом и французском языках)
  16. ^ ab Bell, Robert (1989). Названия мест в классической мифологии. ABC-CLIO. стр. 78. ISBN 9780874365078.
  17. ^ Самсарис, ДК. (1994) φική συμβολή) , Университет Янины с . 88-89 (на греческом языке)
  18. ^ Х. Карпат, Кемаль (1985). Османское население, 1830-1914: демографические и социальные характеристики. стр. 146. ISBN 9780299091606. Получено 22 сентября 2011 г.
  19. ^ Мотика, Рауль (1995). Türkische Wirtschafts- und Sozialgeschichte (1071-1920). п. 297. ИСБН 9783447036832. Проверено 22 сентября 2011 г. Санчакс Яня (Казас: Яня, Айдонат (Парамифия), Филат (Филиат), Мечова (Мецово), Лесковик (военный курццайтиг Санчак) и Кониче (Коница)
  20. ^ Кемаль Карпат (1985), Османское население, 1830-1914, демографические и социальные характеристики, Издательство Висконсинского университета , стр. 146-147
  21. ^ Αραβαντίνος, Παναγιώτης. (1856) . κατά σειράν τα εν αυταίς συμβάντα από του σωτηρίου έτους μέχρι του 1854 . п. 320
  22. ^ Ζώτος, Βασίλης (1878 ) αρχαιολογικόν, ιστορικόν, γεωγραφικόν στρατιωτικόν, στατιστικόν και εμπορικόν , с. 30
  23. ^ Вакалопулос, Константинос Апостолу (2003). Historia tēs Ēpeirou: apo tis Arches Tēs Othōmanokratias hōs tis meres mas (на греческом языке). Геродот. п. 373. ИСБН 978-960-7290-97-7."Η τρομοκρατία των Τσάμηδων κατά την εποχή εκείνη ξεπέρασε κάθε προηγούμενο μέχρι τα τέλη Началось в 1854 году. Η Παραμυθιά, η Πάργα, οι Φιλιάτες υπέστησαν μεγάλες καταστροφές. Στα χωριά Φοινίκη, Φανερωμένη, Σίδερη, Γηρομέρι, Κοκκινίτσα, Γούλα και Παλαιοχώρι κατασφάχθηκαν άντρες και γυναικόπαιδα και το μοναστήρι της Βέλλιανης Παραμυθιάς Пожалуйста, обратите внимание на это.
  24. ^ аб Наска, Калиопи (1999). Документы для Чамерины: 1912–1939. Главное управление архивов. Дитурия. стр. 661–91. ISBN 99927-31-69-9.
  25. ^ аб Исуфи, Хайредин (2002). Муса Деми дхе кендреса: 1800–1947. Ботимет Дудай. стр. 200–210. ISBN 99927-50-10-3.
  26. ^ Gawrych, George (2006). Полумесяц и орел: Османское правление, ислам и албанцы, 1874-1913. IBTauris. стр. 188. ISBN 1-84511-287-3.
  27. ^ М. В. Сакеллариу. Эпир, 4000 лет греческой истории и цивилизации. Ekdotike Athenon Архивировано 14 июня 2010 г. в Wayback Machine , 1997 г. ISBN 960-213-371-6 . стр. 361: «Греческое население проявляло терпимость всякий раз, когда предпринятые действия не обнаруживали шовинистических наклонностей, как в случае с созданием албанских «клубов» (в Конице, Филиатесе...). 
  28. ^ Tsoutsoumpis, Spiros (2015). "Насилие, сопротивление и сотрудничество в греческой приграничной области: случай мусульманских хамов Эпира "Qualestoria" № 2, декабрь 2015 г.". Qualestoria . 2 : 24–25 . Получено 16 января 2018 г. . До начала 20-го века экономическая мощь находилась в руках класса мусульманских землевладельцев, многие из которых занимались торговлей и ростовщичеством. Эта ситуация постепенно менялась с середины 19-го века, когда небольшое количество людей, а позже и семей из провинции Янина поселились в главных городах региона, налаживая бизнес. К 1920-м годам к ним присоединились местные мужчины, которые постепенно стали составлять элиту, которая угрожала вырвать экономический контроль у мусульманской знати. Присутствие этих людей привело к постепенной эллинизации городов с преобладающим албанским населением, таких как Маргарити и Филиатес, к которым мусульманское крестьянство относилось с презрением.
  29. ^ Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер (1967). Эпир: география, древние останки, история и топография Эпира и прилегающих территорий. Оксфорд: Clarendon Press. стр. 27. ISBN 9780198142539.«До 1939 года в торговых городах Филиатес и Парамифия преобладал албанский язык, но греческая речь начала возвращаться в них»; стр. 83. Столица области — Филиатес, небольшой албаноязычный городок».
  30. ^ Цицеликис, Константинос (2012). Старый и новый ислам в Греции: от исторических меньшинств до иммигрантов-новоприбывших. Martinus Nijhoff Publishers. стр. 442. ISBN 978-9004221529. (..) жалобы, поданные комитетом хамов Филиатеса. Последний утверждал, что албанский язык должен преподаваться в государственных школах, и призывал к свободному использованию албанского языка среди учащихся. Кроме того, они просили разрешения открыть частные школы в Филиатесе и других деревнях. (..) Жалобы жителей Филиатеса закончились петицией в Лигу Наций, снова безуспешной.
  31. ^ Фортна, Бенджамин; Кацикас, Стефанос; Камузис, Димитрис; Конортас, Параскевас (2012). Государственные национализмы в Османской империи, Греции и Турции: православные и мусульмане, 1830-1945. Рутледж. п. 161. ИСБН 978-1136220524.
  32. ^ Грузия Креци. Verfolgungund Gedächtnis in Albanien: eine Analyse postozialistischer Erinnerungsstrategien. Харрасовиц, 2007. ISBN 978-3-447-05544-4 , стр.283. 
  33. ^ Креци, Грузия (2002). «Тайное прошлое греко-албанских пограничных территорий. Чамские мусульмане-албанцы: перспективы конфликта по поводу исторической ответственности и нынешних прав». Ethnologia Balkanica (6/2002): 171–195.
  34. ^ Манта, Элефтерия (2009). «Камы Албании и греческого государства (1923 - 1945)». Журнал по делам мусульманских меньшинств . 4 (9): 10. Получено 2 февраля 2016 г. 21 сентября немецкие войска начали отступать... в городе царили разрушения.
  35. ^ Киль, Мачиель (1990). Османская архитектура в Албании, 1385-1912. Исследовательский центр исламской истории, искусства и культуры. стр. 3. ISBN 978-92-9063-330-3. Получено 1 ноября 2010 г.
  36. ^ Μουσείο Ελληνικής Ιστορίας Παύλου Βρέλλη . Архивировано 21 июля 2011 г. в Wayback Machine . vrellis.gr
  37. Ссылки ​ экеби (по-гречески). Национальный книжный центр Греции . Проверено 21 ноября 2015 г.

Источники

Внешние ссылки