Baba — индийский тамильский сверхъестественный боевик 2002 года ,написанный и спродюсированный Раджиникантом под его баннером Lotus International, режиссёром которого стал Суреш Кришна , оператором — Чота К. Наиду . Наряду с Раджиникантом в главной роли и Манишей Койралой в главной женской роли в фильме представлен ансамбль второстепенных актёров . Амриш Пури появляется в тамильском фильме во второй и последний раз после Thalapathi (1991). Оригинальные песни и фоновая музыка были написаны А. Р. Рахманом .
Сюжет фильма о беззаботном молодом неверующем верховной власти, Бабе, который является реинкарнацией великого святого из Гималаев . После нескольких поворотов и проблем, вызванных коррумпированными местными политиками, Баба попадает к Махаватару Бабаджи , последователем которого Баба был в своей прошлой жизни. Баба проходит испытание божеством, чтобы преодолеть несколько иллюзий материального мира, и ему дается семь шансов на исполнение желаний. То, как он использует желания, развивая духовность и в то же время вступая в ссоры со злодеями, формирует остальную часть истории.
Впервые выпущенный в 2002 году, фильм получил смешанные отзывы критиков и провалился в прокате, в результате чего Раджиникант возместил дистрибьюторам их убытки. Но с годами фильм приобрел культовую популярность , в результате чего фильм был подвергнут цифровому ремастерингу, перемонтирован с укороченной продолжительностью и альтернативным финалом и перевыпущен Lyca Productions 10 декабря 2022 года, через двадцать лет после его первоначального выпуска, совпав с выходными дня рождения Раджиниканта. [2]
Фильм начинается с рождения Бабы ( Раджиникант ), который является реинкарнацией святого , который был преданным Махаватара Бабаджи . Баба растет атеистом и вспыльчивым человеком, но становится добрым самаритянином в своих мыслях и поступках. Его образ жизни включает употребление алкоголя , курение биди и жевание табака . Его мать ( Суджата ) и дядя по материнской линии ( МН Намбиар ), к которым Баба испытывает большое уважение и любовь, являются ярыми преданными Махаватара Бабаджи . Чамундешвари ( Маниша Коирала ) живет по соседству с резиденцией Бабы, которая часто ссорится с Бабой, но в конце концов влюбляется в его стиль и отношение.
Баба вступает в физическую ссору с сыном ( Рияз Хан ) заместителя главного министра штата Иппо Рамасвами ( Ашиш Видьярти ), поскольку первый вмешался в продажу земли его соседом. Рамасвами является нынешним лидером партии в правящей коалиции. Рамасвами сносит колонию Бабы в отместку за то, что он причинил боль своему сыну. Когда Баба собирается столкнуться с Рамасвами, мать Бабы призывает его сохранять спокойствие и не встречаться с Рамасвами. Баба решает усердно работать, чтобы восстановить колонию, и присоединяется к своему соседу в качестве рабочего и зарабатывает деньги. Мать Чамундесвари, увидев это, угрожает Чамундесвари убийством, если она не прислушается к ее словам о том, чтобы выйти замуж за кого-то другого. У Чамундесвари не остается выбора, и она говорит Бабе, что не желает выходить замуж за поденного рабочего. Тогда Баба понимает, что до сих пор он отвечал только за свою мать. А если он женится, то ему придется жить ради жены и детей и он станет ответственным перед ними. Он чувствует, что Према (любовь) — это Майя (иллюзия) и немедленно расстается с ней.
Позже к нему подходит растрепанный садху, Дивьянанда Бхарати, и говорит ему, что пришло время для просветления. Бабу отвозят в Гималаи, где он встречает Махаватара Бабаджи, который испытывает его, даровав Бабе семь мантр (желаний; пять в ремастеринговой версии). Он может использовать эти мантры в любое время, когда захочет; но без его ведома, если он случайно использовал мантры для своей личной выгоды, карма перерождения обязательно будет следовать за ним вечно. Бабу отправляют обратно в Ченнаи, но сбитый с толку, он решает проверить одну из мантр, пожелав, чтобы воздушный змей прилетел и упал ему в руку. Он ждет несколько секунд и решает, что это все его иллюзия, но воздушный змей следует за ним до его дома и падает ему на руку. Он чувствует, что это совпадение, и пробует вторую мантру на другом воздушном змее, чтобы тот упал ему на колени. Он идет в свой дом и закрывает все возможные входы в дом. Но змей пробирается и падает ему на колени. Тем временем Чамундисвари узнает о происхождении Бабы от своей матери, что он является реинкарнацией святого, который ослушался Бабаджи, и что он сам этого не знает, и пытается помириться с ним. Баба парирует, говоря, что больше не любит ее, оставляя ее с разбитым сердцем.
Несмотря на то, что мантры сбываются, Баба остается скептиком и проверяет две другие мантры на предмет тривиальных вещей. Его дядя ругает его за его бессмысленный скептицизм, несмотря на правду, и тогда у него появляется боль в груди. Находясь на смертном одре, его дядя говорит Бабе использовать мантру, чтобы обновить свое окружение, которое, наконец, вселит в него веру в Бабаджи, и он умирает. Как и было предсказано, использование пятой мантры заставляет правительственных чиновников обновить территорию Бабы. Баба узнает правду и заканчивает свое свидание алкоголем, и духовно преобразуется. Он оставляет оставшиеся две мантры для своей матери. Однако он использует предпоследнюю мантру, чтобы оживить новобрачного японского соседа, борющегося за свою жизнь из-за пищевого отравления. Тем временем Рамасвами узнает о мантрах от двуличного спутника Бабы.
Пурушоттаман, нынешний главный министр Тамил Наду , хочет стать постоянным CM штата, используя благословения Бабы, от которых Баба отказывается. Он угрожает матери Бабы и также пытается убить его, но терпит неудачу. Друзья Бабы Аннамалай, Перусу, Самунди, Катирика убеждают его использовать последнее желание, чтобы самому стать постоянным CM, поскольку государство будет великим под его руководством. Но Баба использует последнее желание Кантана, старого честного члена партии Рамасами, чтобы стать следующим CM с одним большим большинством. Затем, по желанию, парализованный отец Рамасами (первый лидер партии) хочет доказать, что старшее поколение лучше, поскольку его сын безрассуден. Наступают выборы, и Кантан становится CM. Рамасвами призывает тантрического гуруджи, чтобы помешать магическим силам Бабы. Гуруджи просит Рамасвами и Пурушоттамана принести цепь на шею Бабы и его позвоночник, чтобы свести на нет действие мантр. Начинается драка, в которой мать Бабы получает смертельную рану от Рамасвами, а сам Баба теряет сознание от рук приспешников. Они пытаются убить его, сжигая на костре . Их попытки терпят неудачу, когда храмовый слон тушит огонь, а Баба приходит в сознание и сильно избивает злодеев. Когда Баба собирается убить Рамасвами и Пурушоттамана, Дивьянанда Бхарати останавливает его. Умирающая мать Бабы советует Бабе покинуть мир и подняться в Гималаи и умирает у него на руках. Баба решает жить под опекой Бабаджи, так как теперь он презирает жизнь в материальном мире без своей матери.
Когда Баба уже готов был подняться в Гималаи, новый главный министр Кандхан был убит сыном Иппо Рамасами. Передумав, Баба возвращается, чтобы остаться в Тамил Наду, к радости толпы, которая надеялась, что он возглавит штат.
В переизданном повторном выпуске 2022 года Баба поднимается в Гималаи и встречает Махаватара Бабаджи, который говорит ему, что он не служил своей матери, добродетель, которая даже важнее, чем помощь другим. Бабе говорят, что он снова перевоплотится в ту же мать, после чего ему будет разрешено вернуться в Гималаи .
Первоначально фильм был анонсирован с Раджникантом и Джотикой в качестве главной пары, впервые. Однако создатели решили заменить ее на малаяламскую героиню Самюкту Варму , которая отклонила предложение из-за других предыдущих обязательств и своего брака. [4] Позже была привлечена Маниша Коирала .
AR Rahman получил предложение написать оригинальные песни и фоновую музыку к фильму. Сначала он отклонил предложение из-за своего плотного графика в Лондоне , где он работал над Bombay Dreams . В конце концов он согласился на фильм, находясь в Аджмере . [5] Песни были записаны в июне 2002 года. Рахман должен был контролировать запись онлайн.
Альбом саундтреков был выпущен в июле 2002 года в Ченнаи. По словам Рахмана, он попробовал новшества с Бабой , дав больше, чем ура-патриотическую музыку, которая является характерной частью фильма Раджини. [6] Некоторые песни были сняты в Европе. [7]
Разногласия относительно саундтрека возникли, когда поэт Вайрамутху выразил недовольство по поводу онлайн-записи. Рахман защищал это, говоря: «Как бы я ни был занят с Bombay Dreams, для меня было просто невозможно находиться в Ченнаи. Иногда это неизбежно, в такой ситуации, когда на карту поставлены репутация и деньги кого-то другого». [ необходима цитата ] Рахман также столкнулся с критикой со стороны кинематографического сообщества за то, что не записал песни вовремя. [8]
Dravidar Kazhagam возражал против текста песни, которую позже пришлось частично удалить из фильма. Они возражали против того, что они назвали несправедливым комментарием о Periyar EV Ramasamy и его идеологии. [6] [9]
Рахман представил Рину Бхардвадж через песню "Kichchu Tha". Эта песня была повторно использована с другой инструментацией и вокалом в Swades (2004).
Эта высокобюджетная продукция была продана дистрибьюторам по рекордной цене в ₹ 17 крор, но фильм принес долю в ₹ 13 крор по всему миру. Поэтому Раджникант вызвался вернуть почти 25% инвестиций. На территории распространения в Коимбатуре Baba был продан за ₹ 1,5 крор. Этот рекорд оставался непобитым до Chandramukhi , другого фильма Раджниканта. [10]
Фильм получил смешанные отзывы критиков. Фильм хвалили за его технические и производственные ценности, а также за игру актеров, в то время как критиковали отсутствие повествовательной направленности в первой половине, что привело к чрезмерной продолжительности фильма и неровному темпу. Он также вызвал поляризацию среди некоторых поклонников Раджниканта, многие из которых предположили, что фильм может быть своего рода политической кампанией для него самого. Напротив, другие были в замешательстве относительно сообщения, которое этот фильм намеревался передать. [11] [12]
Фильм получил такие комментарии, как «роза увяла» и «золото больше не блестит» [13] .
Рамадосс, политик из Паттали Маккал Катчи, осудил Раджиниканта за позирование с бидис в фильме и исполнение роли заядлого курильщика в фильме, который прославлял курение и пьянство и поощрял тамильскую молодежь перенимать эти привычки. Волонтеры PMK атаковали кинотеатры, в которых демонстрировался фильм «Баба» , узурпировали рулоны пленки и сожгли их. [14] Среди таких споров и негативной критики Раджиникант воздерживался от актерства. Несмотря на это, несколько начинающих режиссеров обратились к нему со сценариями, но он все их отклонил. [15]
Фильм был подвергнут цифровому ремастерингу и перевыпущен 10 декабря 2022 года, за два дня до дня рождения Раджиниканта, с альтернативной концовкой. [16] Режиссер Суреш Кришна недавно заявил, что они сделали несколько исправлений и повторного монтажа фильма завершены. Недавно в интервью Etimes режиссер заявил, что в новой версии фильма есть ряд изменений, и вот модификации — продолжительность фильма была сокращена с 3 до 2,5 часов. Фильм был преобразован в цифровом виде с эксклюзивным дубляжом от Раджиниканта. Сообщается, что фильм был украшен в цифровом виде с улучшенным качеством звука в Dolby и переработан AR Rahman.
Фильм был ограниченно перевыпущен в Тамил Наду, нескольких городах по всей Индии и нескольких странах мира, собрав около 4-5 крор за первую неделю только в Тамил Наду. Несмотря на то, что первоначальный ажиотаж вскоре стих, он имел относительно кассовый успех. [17]
Фильм был отмечен диалогами Раджниканта в фильме «Katham Katham» (Finish, Finish), который приобрел популярность и также вдохновил на создание одноименного фильма с Нэтти и Нандхой в главных ролях . [18]
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )Песни были сняты в живописных местах Европы.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )