Фридрих «Фриц» фон Бодельшвинг ( нем. [ˈfʁiːdʁɪç fɔn ˈboːdl̩ʃvɪŋ] ; 14 августа 1877 г., Вефиль - 4 января 1946 г., Вефиль), также известный как Фридрих фон Бодельшвинг Младший , был немецким пастором, теологом и защитником общественного здравоохранения . Его отцом был Фридрих фон Бодельшвинг Старший (6 марта 1831, Текленбург - 2 апреля 1910, Вефиль), основатель благотворительных фондов v. Bodelschwinghsche Anstalten Bethel .
Фридрих был сыном преподобного Фридриха Христиана Карла фон Бодельшвинга и его жены Иды Фридеризы Каролины Луизы Вильгельмины фон Бодельшвинг. Иногда его называют Фридрихом фон Бодельшвингом Младшим, чтобы отличать его от отца. Преподобный Фридрих фон Бодельшвинг основал и управлял Вефильским учреждением фон Бодельшвинга , которое предлагает медицинскую помощь и другие льготы бедным, в течение многих лет. После смерти отца в 1910 году Бодельшвинг-младший взял на себя управление их деятельностью. И он, и его отец были близкими друзьями и коллегами Эрнста фон Добшютца . В 1921 году он расширил услуги Института, включив в него заботу о детях- сиротах ; мальчикам, которые не знали дату своего рождения, давали день рождения 6 марта в честь преподобного фон Бодельшвинга, а девочкам — 20 февраля в честь Фриды фон Бодельшвинг.
Оба Бодельшвинга были обеспокоены наследственными дефектами и выражали беспокойство по поводу растущего числа инвалидов в Германии. В речи 29 января 1929 года он упомянул о «катастрофическом развитии» «растущего числа слабых телом и духом».
После захвата власти правительство нацистского рейха стремилось упорядочить протестантские региональные церковные органы , признав Движение веры немецких христиан (нем. Glaubensbewegung Deutsche Christen , DC) в качестве средства для этого (см. Борьба церквей , нем. Kirchenkampf ). 4 и 5 апреля 1933 года представители немецких христиан собрались в Берлине и потребовали увольнения всех членов исполнительных органов тогдашних 28 протестантских региональных церковных органов в Германии, тогда довольно слабо связанных друг с другом в Deutscher Evangelischer Kirchenbund (Немецкая протестантская церковная конфедерация) . Немецкие христиане потребовали своего окончательного слияния в единую протестантскую имперскую церковь , которая должна была называться Немецкой протестантской церковью (нем. Deutsche Evangelische Kirche ), возглавляемой в соответствии с нацистским фюрерпринципом имперским епископом (нем. Reichsbischof ), отменяя всякое демократическое участие прихожан в пресвитериях и синодах . Немецкие христиане объявили о назначении имперского епископа на 31 октября 1933 года, в весьма символичный государственный праздник — День Реформации .
В состоянии чрезвычайной ситуации из-за надвигающегося нацистского захвата власти функционеры тогдашних исполнительных органов 28 протестантских региональных церковных органов украли марш у немецких христиан . Функторы и активисты работали в спешке, ведя переговоры между 28 протестантскими региональными церковными органами о юридически несомненном объединении. 25 апреля 1933 года собрались три человека, Герман Каплер , президент старопрусского евангелического верховного церковного совета – представлявший объединенный протестантизм – Август Марахренс , государственный епископ евангелическо-лютеранской государственной церкви Ганновера (для лютеран ), и реформатор Герман-Альберт Гессе , директор проповеднической семинарии в Вуппертале , чтобы подготовить конституцию объединенной церкви, которую они также назвали Немецкой протестантской церковью. [1] Это вызвало последующую путаницу, когда и модернизированная церковь Рейха, и Исповедующая церковь одинаково идентифицировали себя как законную церковь с таким названием. Нацистское правительство заставило переговорщиков включить своего представителя, бывшего армейского капеллана Людвига Мюллера , набожного немецкого христианина , сделав ставку на его преобладание. Планировалось распустить Германскую евангелическую церковную конфедерацию и 28 церковных региональных органов и заменить их единой протестантской церковью Рейха.
27 мая 1933 года представители 28 церковных органов собрались в Берлине и против меньшинства, проголосовавшего за Людвига Мюллера, Фридрих фон Бодельшвинг-младший, член Евангелической церкви Старого Прусского Союза , [2] был избран епископом Рейха, недавно созданным титулом. [3] Немецкие христиане решительно выступили против этих выборов, потому что Бодельшвинг не был их сторонником. Таким образом, нацисты, которые постоянно нарушали закон, вмешались, используя компетентное оптимизированное прусское правительство во главе с Германом Герингом , и заявили, что функционеры превысили свои полномочия.
Как только нацистское правительство поняло, что протестантские церковные органы не будут упорядочены изнутри с помощью немецких христиан , оно отменило конституционную свободу вероисповедания и религиозных организаций, заявив, что избрание Бодельшвинга создало ситуацию, противоречащую конституциям протестантских региональных церквей, и на этом основании 24 июня нацистский министр культуры Бернхард Руст назначил Августа Йегера прусским государственным комиссаром по прусским церковным делам (нем. Staatskommissar für die preußischen kirchlichen Angelegenheiten ).
Этот акт явно нарушал статус протестантских региональных церквей как уставных органов (нем. Körperschaften des öffentlichen Rechts ), подчиняя их приказам Егера. [4] Бодельшвинг в тот же день ушел с поста епископа Рейха. 28 июня Егер назначил Мюллера новым епископом Рейха, а 6 июля — главой Евангелической церкви Старопрусского союза .
Бодельшвинг обсуждал как эвтаназию , так и принудительную стерилизацию как возможные решения проблемы [ необходимо разъяснение ], но в заключение решительно отверг эвтаназию как приемлемый вариант, который поставил его в противоречие с нацистским режимом. Хотя он и принял присягу на верность Гитлеру в 1938 году, как это было принято среди протестантских пасторов в Третьем рейхе, он не скрывал своего решительного сопротивления политике нацистской стерилизации и эвтаназии . Гестапо закрыло Бетельскую теологическую школу в марте 1939 года, а в апреле 1940 года приказало учреждениям и домам начать перемещение своих пациентов коллективными отправками без уведомления ближайших родственников.
В мае 1940 года пастор Пауль Брауне, вице-президент Центрального совета по внутренним миссиям немецких протестантских церквей и глава учреждений Хоффнунгсталь , встретился с Бодельшвингом в Бетеле, чтобы обсудить нацистские «зеленые формы», которые ему было поручено заполнить, разрешающие перевод «слабоумных» девочек из учреждений Хоффнунгсталь. Двое мужчин были глубоко встревожены тревожными сообщениями о смерти бывших пациентов, которых отправили, и странными некрологами , которые появились. В феврале 1941 года, когда в Бетель прибыла комиссия врачей, чтобы заставить Бодельшвинга заполнить зеленые формы, он отказался. Сотрудники выразили готовность оказать сопротивление любым попыткам принудительной транспортировки больных, и комиссия в конечном итоге уехала. Месяц спустя нацистский режим запретил институтскую прессу.
21 сентября 1940 года военный корреспондент Уильям Ширер записал в своем «Берлинском дневнике» (Бостон: Little, Brown and Co., 1941), что «X» рассказал ему «странную историю». Он сказал, что гестапо «систематически убивало» умственно отсталых людей Рейха и что нацисты называли их «милосердной смертью». По словам X, пастор Бодельшвинг, глава большой больницы для разных видов слабоумных детей в Бетеле, был арестован, потому что отказался передать некоторые из своих наиболее серьезных психических случаев тайной полиции. Вскоре после этого его госпиталь подвергся бомбардировке со стороны «британцев» (стр. 512). 25 ноября 1940 года Ширер написал, что, по-видимому, после отказа передать своих пациентов властям, Бодельшвинг выразил протест Гитлеру через своего друга-хирурга , который сказал, что ничего нельзя сделать. Затем двое мужчин связались с министром юстиции, который согласился пожаловаться Гитлеру по этому поводу. Когда Бодельшвинг вернулся в Бетель, гауляйтер приказал ему доставить некоторых из его пациентов. Он снова отказался. Поэтому Берлин приказал его арестовать. Однако гауляйтер отказался арестовать его, утверждая, что он был самым популярным человеком в своей провинции и что его арест вызовет массу ненужных проблем во время войны. Вскоре после этого убежище в Бетеле подверглось бомбардировке (стр. 569–570).
Согласно мемуарам известного психиатра Карла Штерна «Огненный столп» (стр. 119), «был известный лютеранский пастор Бодельшвинг, который создал огромную колонию слабоумных, идиотов и эпилептиков в Вефиле в Западной Германии. Во время войны, когда нацисты проводили резню всех психически больных, пастор Бодельшвинг настаивал на том, что его убьют вместе с его заключенными. Только из-за его международной известности политики позволили ему уйти от ответственности и оставили в живых его и заключенных его колонии. Это было своего рода последним оплотом христианства».
После войны Бодельшвинг и Bethel Institute создали Bethel Search Service, чтобы помочь найти пропавших членов семьи. Бодельшвинг умер в январе 1946 года и был похоронен в церкви Zions в Бетеле.
Фридрих фон Бодельшвинг трижды появлялся на немецких почтовых марках : в 1967 году, когда Федеральное почтовое ведомство Германии отмечало 100-летие больниц Бетель, в 1977 году в ознаменование 100-летия Бодельшвинга и в 1996 году в ознаменование 50-летия со дня его смерти.
Фонд фон Бодельшвинга в Бетеле продолжает свою деятельность, оказывая помощь более чем 14 000 человек в клиниках, домах, школах, детских садах , группах проживания, учреждениях трудотерапии и магазинах для инвалидов.
