.jpg/1280px-Woman_in_Lavalava_(29927610794).jpg)
A lavalava , иногда пишется как lava-lava , также известный как an ' ie , сокращение от 'ie lavalava , является предметом повседневной одежды, традиционно носимой полинезийцами и другими народами Океании . Он состоит из одного прямоугольного куска ткани, который носят аналогично юбке-пачке или килту . [ 1] Термин lavalava имеет как единственное, так и множественное число в самоанском языке .
Сегодня эта мода остается распространенной в Самоа , Американском Самоа , Тонга и частях Меланезии и Микронезии . Ее носят мужчины и женщины в школьной форме, в деловой одежде с пиджаком и галстуком. Многие люди из Океании носят лавава как выражение культурной идентичности и для комфорта в общинах экспатриантов, особенно в Соединенных Штатах (особенно на Гавайях , Аляске , в Калифорнии , Вашингтоне и Юте ), Австралии и Новой Зеландии .
Лава -лава закрепляется вокруг талии, завязывая верхние углы ткани узлом сверху; женщины часто заправляют свободные концы за пояс, в то время как мужчины обычно оставляют их висеть спереди. Женщины обычно носят лава-лаву длиной до щиколотки , в то время как мужские накидки часто доходят до колена или середины икры в зависимости от вида деятельности или случая.
До прибытия европейцев в Тихий океан самые престижные лавава изготавливались путем обертывания тела в тогу 'ie с тонкими циновками (тонко сотканными тканями из листьев пандануса ) или siapo ( ткань тапа ), отбитыми из бумажной шелковицы или коры дикого гибискуса . Самоанцы также создавали лавава из традиционных материалов, таких как лепестки цветов, листья, перья и ракушки, привязанные к обертывающей подложке из плетеных растительных волокон.
Ситец и тканая хлопчатобумажная ткань в значительной степени заменили тканую или древесную ткань лавава в качестве предметов повседневного обихода (хотя тога ' ie и накидки сиапо все еще используются сегодня для церемониальных и праздничных случаев и танцевальных представлений). Самоанские мужчины, которые носят татуировку на теле пеа , а также самоанские женщины, которые носят татуировки на ногах малу , часто подворачивают пояс лавава или подворачивают бока и заднюю часть(и) лавава, чтобы обнажить свою татуировку во время танцевальных представлений или церемониальных функций (таких как церемонии 'ava), стиль, называемый агини .
В Микронезии введенный термин «лавалава» используется для описания тканых юбок на Внешних островах Яп , хотя ткачество и ношение этих тканей когда-то распространилось дальше на восток, в современный штат Чуук . [2] [3] Носимые вокруг бедер женщины, концы с бахромой «собираются вместе спереди, а затем заворачиваются на одну сторону и закрепляются поясом». [4] Среди этих жителей островов Западная Каролина традиционное ткачество на ткацком станке описывается как «высокоразвитое», а ткачи давно демонстрируют «исключительную изобретательность и находчивость» в своей работе. [5] [6] Культурное значение юбок «намного превышает их функцию просто как предметов повседневной одежды». [7] Лава-лава — это не что иное, как «крайне сжатое визуальное выражение социальных и экономических отношений, ритуальных дел и эстетических идеалов микронезийского общества». [8] Помимо того, что юбки ежедневно носят все женщины, достигшие совершеннолетия на атоллах Западных Каролинских островов, они также используются для посвящения, инициации и погребения местных лидеров. [9] [10] В то время как плетение юбок с натяжением сзади остается распространенной практикой на Внешних островах Яп в Микронезии, среди мигрантов эта практика сокращается. [11]
Специально сшитые льняные lavalava длиной до середины икры, часто с карманами и завязками / пряжками, надеваются мужчинами по особым случаям или в церковь; они всегда однотонные (в отличие от ярких узоров повседневной lava-lava ) и известны как sulu ( фиджийский ), ' ie faitaga (самоанский) или tupenu ( тонганский ). Похожие юбки длиной до щиколотки образуют нижнюю половину двухкомпонентного официального платья, которое носят самоанские и тонганские женщины (называемые puletasi и puletaha соответственно). В особых случаях тонганские tupenu и puletaha обычно ассоциируются с тканью тапа или поясным ковриком, называемым ta'ovala , и некоторые самоанцы до сих пор носят пояс vala из ткани тапа похожим образом (хотя vala , как правило, ограничивается церемониальными / праздничными регалиями ораторов или людей, действующих / одевающихся как taupou girls и manaia beaus). Официальные, сшитые на заказ льняные стили лавава, распространенные в Тонга, Самоа и на Фиджи, зародились благодаря фиджийскому дворянину Рату сэру Лале Сукуне , который в 1920 году после военной службы и получения университетского образования в Европе ввел на Фиджи сулу с пряжками .
Яркие цветные лава-лава, изготовленные из таких материалов, как атлас , бархат , полиэстер и блестки , в последнее время стали популярны среди танцевальных коллективов, а также деревенских, церковных и школьных хоров.
В английском языке такие предметы одежды в общем называются sarong , но это слово на самом деле малайское , тогда как lavalava — самоанское, являющееся сокращением от ʻie lavalava (ткань, которая оборачивается). Другое распространенное название полинезийской разновидности — pāreu (обычно пишется pareo ), что является таитянским названием. [12] В Тонга одежда называется tupenu . В Новой Каледонии и на Уоллисе и Футуне lavalava называются manou . Похожий простой вид одежды — lap-lap, которую носят в Папуа-Новой Гвинее и южной части Тихого океана , который полностью открыт с обеих сторон.