Мормонский фундаментализм (также называемый фундаменталистским мормонизмом ) — это вера в обоснованность отдельных фундаментальных аспектов мормонизма , как они преподавались и практиковались в девятнадцатом веке, особенно во время правления Джозефа Смита , Бригама Янга и Джона Тейлора , первых трех президентов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД). Мормонские фундаменталисты стремятся отстаивать принципы и практики, которых больше не придерживаются основные мормоны. Принцип, наиболее часто связанный с мормонским фундаментализмом, — это многоженство , форма полигинии, впервые преподанная в движении Святых последних дней основателем движения Смитом. Вторым и тесно связанным принципом является принцип Объединенного ордена , форма эгалитарного коммунализма. Мормонские фундаменталисты считают, что эти и другие принципы были ошибочно оставлены или изменены Церковью СПД в ее попытках примириться с основным американским обществом. Сегодня Церковь СПД отлучает от церкви любого из своих членов, которые практикуют многоженство или иным образом тесно связывают себя с практиками мормонских фундаменталистов.
Не существует единого авторитета, принятого всеми мормонскими фундаменталистами; взгляды и практики отдельных групп различаются. Фундаменталисты сформировали множество небольших сект , часто в сплоченных и изолированных общинах по всему Мормонскому коридору на западе Соединенных Штатов , Западной Канаде и северной Мексике . Иногда источники утверждали, что в Соединенных Штатах насчитывается до 60 000 мормонских фундаменталистов, [2] [3] причем менее половины из них живут в полигамных семьях. [4] Однако другие предполагали, что может быть всего 20 000 мормонских фундаменталистов [5] [6] и только от 8 000 до 15 000 практикуют полигамию. [7] Независимый мормонский фундаменталист Энн Уайлд исследовала демографические данные и в 2005 году представила оценки, которые оказались между двумя предыдущими источниками, указав, что в то время было 35–40 000 фундаменталистов. [8]
Основателями взаимно конкурирующих мормонских фундаменталистских конфессий являются Лорин К. Вулли , Джон И. Барлоу , Джозеф В. Массер , Лерой С. Джонсон , Рулон К. Оллред , Элден Кингстон и Джоэл ЛеБарон . Крупнейшими мормонскими фундаменталистскими группами являются Фундаменталистская церковь Иисуса Христа Святых последних дней (FLDS Church) и Апостольские объединенные братья (AUB).
Церковь СПД начала запрещать заключение полигамных браков в Соединенных Штатах в 1890 году после указа президента церкви Уилфорда Вудраффа . [9] Однако эта практика продолжалась подпольно в США и открыто в колониях мормонов на севере Мексики и юге Альберты . Согласно некоторым источникам, многие полигамные мужчины в Соединенных Штатах продолжали жить со своими полигамными женами с одобрения президентов церкви Вудраффа, Лоренцо Сноу и Джозефа Ф. Смита . [6] [10]
Некоторые фундаменталисты утверждали, что Манифест 1890 года не был настоящим откровением того рода, которое Бог дал Джозефу Смиту, Бригаму Янгу, Джону Тейлору и другим, а что это был скорее политически целесообразный документ, задуманный Вудраффом как временная мера, пока территория Юта не получит статус штата . Они выдвигают свои аргументы на основе текстовых свидетельств и того факта, что «Манифест» не сформулирован в соответствии с аналогичными откровениями в писаниях СПД. Этот аргумент далее утверждает, что после присоединения к Союзу Юта имела бы право принимать собственные законы в отношении брака, а не была бы связана территориальными законами США, запрещающими полигамию. Однако до того, как статус штата мог быть предоставлен в 1896 году, федеральное правительство потребовало, чтобы Юта включила в свою конституцию положение , гласящее, что «полигамные или многоженственные браки навсегда запрещены». [11] Фундаменталисты (и многие исследователи истории мормонов) также полагают, что основным стимулом для Манифеста 1890 года стал Закон Эдмундса-Такера 1887 года, строгий федеральный закон, который юридически распустил Церковь СПД, лишил избирательных прав женщин (которым было предоставлено право голоса в Юте в 1870 году) и потребовал от избирателей принять клятву против многоженства, прежде чем им будет разрешено голосовать на выборах.
С избранием Святых последних дней Рида Смута одним из представителей Юты в Сенате США в 1903 году внимание всей страны снова было сосредоточено на продолжении многоженства в Юте, что достигло кульминации в слушаниях Рида Смута . В 1904 году президент церкви Джозеф Ф. Смит издал « Второй манифест », после чего политикой Церкви СПД стало отлучать от церкви тех членов церкви, которые вступали или церемониализировали новые полигамные браки. [12] Серьёзность, с которой была принята эта новая мера, подтверждается тем фактом, что апостол Джон У. Тейлор , сын третьего президента церкви, был отлучен от церкви в 1911 году за его постоянное противодействие Манифесту.
Сегодня Церковь СПД продолжает отлучать от церкви тех членов, которые отстаивают ранние доктрины мормонов, такие как многоженство, вступают в многоженство или празднуют его (будь то в Соединенных Штатах или где-либо еще) или активно поддерживают мормонские фундаменталистские или диссидентские группы. Хотя некоторые члены Церкви СПД продолжают верить в доктрину многоженства, не практикуя ее, [13] учения Джозефа Смита о многоженстве остаются частью канона Священного Писания Церкви СПД. [14] Церковь СПД не допускает в свои храмы ни одного из своих членов, которые симпатизируют учениям мормонских фундаменталистов . [15]
В 1920-х годах церковный диссидент по имени Лорин С. Вулли провозгласил отдельную линию власти священства от иерархии Церкви СПД, фактически положив начало развитию мормонского фундаментализма. [16] Большинство полигамных групп мормонов могут проследить свои корни в наследии Вулли. [17]
По большей части правительство штата Юта предоставило мормонских фундаменталистов самим себе, если только их практика не нарушает законы, отличные от тех, которые запрещают двоеженство . Например, недавно были случаи судебного преследования мужчин, принадлежащих к фундаменталистским группам, за женитьбу на несовершеннолетних девочках. В одном широко освещаемом деле 2004 года мужчина и одна из его жен-полигамисток потеряли опеку над всеми детьми, кроме одного, пока жена не развелась со своим мужем. [18] Крупнейшие правительственные усилия по пресечению практики мормонов-фундаменталистов были предприняты в 1953 году в том месте, где сегодня находится Колорадо-Сити, штат Аризона , и стали известны как рейд на Шорт-Крик .
Другие основополагающие доктрины движения Святых последних дней, помимо полигамии, в частности, Единый порядок (коммунализм), хотя и играют столь же важную роль в практиках некоторых фундаменталистских сект, не подвергались такому же пристальному вниманию или одобрению, как многоженство, и основная церковь СПД в основном игнорировала этот аспект фундаментализма; в любом случае, никаких откровений или заявлений, осуждающих его, никогда не было.
Большинство мормонских фундаменталистов используют термин «фундаменталист» (обычно с заглавной буквы). [6] Мормонские фундаменталисты имеют определенные общие черты с другими фундаменталистскими движениями, но также обладают некоторыми собственными четкими отличиями.
Фундаменталисты в мормонской традиции считают религиозную власть непогрешимой и неизменной, но склонны помещать эту власть в свое представление о « священстве », которое понимается скорее как харизматическая власть и часто физическая родословная, чем внешняя организация. С этой точки зрения родословная рукоположения становится важнейшей, и внешняя организация, такая как церковь, может «потерять» свой теологический авторитет, в то время как «священство» (понимаемое в этом абстрактном и индивидуалистическом смысле) может продолжаться через альтернативную родословную. Мормонские фундаменталисты часто утверждают, что священство предшествует Церкви. [19]
В отличие от более распространенных библейских (немормонских) фундаменталистских групп, которые, как правило, основывают свой авторитет на неизменном и закрытом каноне Священного Писания, мормонские фундаменталисты, как правило, придерживаются концепции « продолжающегося откровения » или « прогрессивного откровения », в соответствии с которой канон Священного Писания может постоянно дополняться посредством проповедей и учений пророков, чьи проповеди направляют общество.
Другим из самых основных убеждений мормонских фундаменталистских групп является многоженство , которое многие из них считают необходимым для получения высшей степени возвышения в целестиальном царстве . Мормонские фундаменталисты не любят термин « полигамия » и рассматривают « полигинию » как термин, используемый только посторонними. [6] Они также называют многоженство в общем смысле «Принципом», « целестиальным браком », [20] «Новым и вечным заветом» или «Делом священства». [6]
Практика многоженства обычно мало чем отличается от того, как это практиковалось в девятнадцатом веке. Однако в некоторых фундаменталистских сектах считается приемлемым, чтобы пожилой мужчина женился на несовершеннолетних девушках, как только они достигнут половой зрелости. Эта практика, которая является незаконной в большинстве штатов, помимо самой полигамии, вызвала общественные споры. Примерами служат дело Тома Грина и случай, когда мужчина из Kingston Group женился на своей 15-летней кузине, которая также была его тетей. [21] Другие секты, однако, не практикуют и могут фактически яростно осуждать несовершеннолетние или принудительные браки и инцест (например, Апостольские объединенные братья .)
Помимо многоженства, фундаменталистские убеждения мормонов часто включают в себя следующие принципы:
Мормонские фундаменталисты полагают, что эти принципы были приняты Церковью СПД в свое время, и что Церковь СПД ошибочно отказалась от них или изменила их, во многом из-за желания ее руководства и членов ассимилироваться в основное американское общество и избежать преследований и конфликтов, которые были характерны для церкви на протяжении ее первых лет.
Термин «мормонский фундаменталист», по-видимому, был придуман в 1940-х годах апостолом Церкви СПД Марком Э. Петерсеном [23] для обозначения групп, которые покинули Церковь СПД. Однако мормонские фундаменталисты не все принимают это использование, и многие просто считают себя «мормонами». [24] [25] Сегодня Церковь СПД считает, что обозначение «мормон» применимо только к ее собственным членам, а не к членам других сект движения Святых последних дней . Один из лидеров СПД зашел так далеко, что заявил, что не существует такого понятия, как «мормонский фундаменталист», и что использование этих двух терминов вместе является «противоречием». [26] Церковь СПД предполагает, что правильным термином для описания групп мормонских фундаменталистов является «полигамные сообщества». [27]
В опровержение этого аргумента о номенклатуре некоторые мормонские фундаменталисты утверждают, что их самих на самом деле правильнее называть мормонами, поскольку они следуют тому, что считают истинным и изначальным учениям мормонов, переданным Джозефом Смитом и Бригамом Янгом. В этом контексте Церковь СПД часто рассматривается такими фундаменталистами как отказавшаяся от нескольких основополагающих аспектов мормонизма, как отмечено выше. [25] [28]
Большинство мормонских фундаменталистов принадлежат к сектам, отделившимся от Церкви СПД. Таким образом, большинство из них считаются сектами «бригамитов» в рамках движения Святых последних дней.
По оценкам, Апостольское объединенное братство (AUB) насчитывает от 5000 до 10000 членов по всей Юте, Монтане , Неваде , Аризоне , Вайомингу , Миссури и Мексике и, возможно, является крупнейшей группой мормонских фундаменталистов. Несколько ее городов организованы в Объединенные ордена ; церковь основала храм в Мексике, Дом пожертвований в Юте и управляет несколькими школами.
AUB возник, когда их лидер Джозеф В. Массер посвятил Рулона К. Оллреда в апостолы и советники, что привело к расколу между мормонскими фундаменталистами в Солт-Лейк-Сити и Шорт-Крик, штат Аризона.
AUB — одна из наиболее либеральных групп мормонов, практикующих многоженство. Лидеры AUB не устраивают браки и не разрешают многоженство для лиц моложе 18 лет или для тех, кто находится в близком родстве.
Фундаменталистская церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь FLDS) насчитывает, по оценкам, 6000 [29] членов. Кризис преемственности назревал в церкви с 2002 года, когда Уоррен Джеффс (осужденный за соучастие в изнасиловании и приговоренный к пожизненному заключению в 2011 году) стал президентом церкви. В отношении церкви было много судебных разбирательств, поскольку права собственности недовольных членов сопоставлялись с решениями церковных лидеров, которые доверяют землю, на которой построены их дома. Большая часть членов проживает в городах-побратимах Колорадо-Сити, Аризона , и Хилдейл, Юта , а также в Баунтифуле, Британская Колумбия . Церковь построила храм недалеко от Эльдорадо, Техас . Члены церкви FLDS, как правило, очень консервативны в одежде и образе жизни.
Начиная с 4 апреля 2008 года, в течение четырех дней, полицейские и сотрудники службы опеки и попечительства обыскивали ранчо церкви YFZ и забрали 416 детей во временную опеку штата Техас. [30] Первоначально сотрудники Департамента семьи и служб защиты штата Техас забрали 18 девочек во временную опеку штата после ответа на телефонный звонок с ранчо YFZ, в котором говорилось о физическом и сексуальном насилии над 16-летней девушкой, которая также утверждала, что вышла замуж в 15 лет за 49-летнего мужчину. [31] На следующий день судья Барбара Уолтер из 51-го окружного суда вынесла постановление, разрешающее должностным лицам забрать всех детей, включая мальчиков, в возрасте 17 лет и младше, с территории комплекса. [32] Дети находились в 45 милях к северу от ранчо, в службе защиты детей. 133 женщины также добровольно покинули ранчо вместе с детьми. [33] 29 мая 2008 года Верховный суд Техаса постановил, что CPS должна вернуть всех детей. Суд заявил: «По имеющимся у нас данным, изъятие детей не было оправдано». [34] Звонок, спровоцировавший рейд, был мистификацией. [35] Несмотря на это, расследования, проведенные в результате этого рейда, привели к предъявлению обвинений двенадцати мужчинам, связанным с церковью FLDS, шестеро из которых были приговорены к тюремному заключению на срок от 5 до 75 лет. [36]
Сообщалось о значительных трудностях, с которыми сталкиваются жены и дети в результате государственных выселений, с показаниями пострадавших. [37] История Уоррена Джеффса и церкви FLDS была популяризирована в документальном фильме Netflix «Keep Sweet, Pray and Obey». [38] Обращение с женами Уоррена Джеффса обсуждалось на основе показаний беглецов, которые основали женское убежище на территории церкви. [39]
Первым членом группы, купившим недвижимость около Листера, был Гарольд (он же) Майкл Блэкмор, который переехал туда со своей семьей в 1946 году. [40] Вскоре последовали и другие члены церкви, верившие в принципы многоженства. После того, как Уинстон Блэкмор стал епископом в 1980-х годах, группа приняла название Bountiful. [40]
В 1998 году предполагаемое население составляло 600 человек, а с тех пор выросло примерно до 1000. Большинство жителей являются потомками всего лишь полудюжины мужчин. [41] Нынешний епископ ФСПД — Джеймс Олер .
В 2002 году мормонские фундаменталисты в Баунтифуле разделились на две группы: около половины являются членами Фундаменталистской церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь ФСПД), а другая половина — членами Церкви Иисуса Христа (Оригинальное учение) Инк . [42]
Церковь Иисуса Христа (Оригинальная Доктрина) Инк . [42] является ответвлением FLDS, основанным на учениях Уинстона Блэкмора , который отделился от церкви FLDS после того, как пришел к выводу, что президент церкви Уоррен Джеффс превысил свои полномочия и стал слишком диктаторским. Эта группа была образована в сентябре 2002 года, когда президент церкви FLDS Уоррен Джеффс отлучил Уинстона Блэкмора, который был епископом группы FLDS в Баунтифуле, Британская Колумбия, в течение двух десятилетий. Около 700 человек продолжают следовать за Блэкмором, в то время как около 500 следуют за Джеффсом. [43]
Кооперативное общество округа Дэвис, известное внутри как «Орден» (сокращение от «Объединенный орден»), имеет религиозное крыло, официально известное как Церковь Христа последних дней . По оценкам, группа насчитывает около 3500-5000 членов. Этот кооператив управляет несколькими предприятиями, включая ломбарды и магазины ресторанного оборудования.
Праведная ветвь Церкви Иисуса Христа Святых последних дней — это группа из примерно 100–200 человек; большинство из них живут недалеко от Модены, штат Юта , или Тонопы, штат Невада . Праведная ветвь была организована в 1978 году Джеральдом Петерсоном-старшим, который утверждал, что был рукоположен в сан Первосвященника-Апостола лидером AUB Рулоном К. Оллредом . Позже, после его убийства, Рулон К. Оллред явился ему в виде ангела, чтобы наставить его на пост председателя над ключами священства. Эта церковь построила храм в форме пирамиды, а Джеральд Петерсон-младший является их нынешним лидером. Как и AUB, они современны в своей одежде и не позволяют девушкам младше 18 лет вступать в брак.
Истинная и Живая Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней (TLC) находится в Манти, штат Юта . Количество членов оценивается в 300-500 человек. Организованная в 1994 году, TLC была новым «восстановлением» для «самых последних дней» перед Вторым пришествием Иисуса . Хотя изначально церковь быстро росла, с тех пор она застоялась и сократилась в численности и новообращенных , так как она прекратила миссионерскую деятельность в 2000 году.
Около 1500 человек являются членами группы, расположенной в Сентенниал-Парке, штат Аризона , под названием «Работа Иисуса Христа». В начале 1980-х годов в церкви FLDS произошел конфликт руководства. Некоторые члены были очень недовольны изменениями, которые вносили различные влиятельные люди в общине. Когда церковь FLDS отказалась от руководства советом и ввела доктрину «единоличного правления», те, кто хотел сохранить руководство советом священства, основали Сентенниал-Парк в 1986 году, примерно в 3 милях (5 км) к югу от двух общин Колорадо-Сити, штат Аризона , и Хилдейл, штат Юта . (Расположение Сентенниал-Парка).
Название «Centennial Park» является отсылкой к движению 1886 года, возглавляемому Лорином К. Вулли , которое служит основой для фундаменталистских притязаний на власть священства. Члены этой группы (называемой членами «The Work») осуждают любое насилие и злоупотребления, не допускают браки молодых девушек и отрекаются от крайних практик Церкви FLDS. Однако, как и Церковь FLDS, они практикуют форму договорного брака. Они одеваются в современную, скромную одежду.
Группа Centennial Park построила молитвенный дом для еженедельных служб и частную среднюю школу . В 2003 году была построена чартерная школа для растущего населения города младшего возраста. Около 300 членов этой группы живут в Долине Солт-Лейк- Сити, где они проводят собрания ежемесячно. Члены, живущие в Солт-Лейк-Сити, часто ездят в Centennial Park каждый месяц, чтобы помочь в построении сообщества. Эту группу возглавляет совет священства.
Группа была представлена в программе Primetime на телеканале ABC в сюжете под названием « Аутсайдеры» , а также в шоу Опры Уинфри .
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней и Царства Божьего [44] базируется в Долине Солт-Лейк-Сити и насчитывает около 200 членов. Секта была основана Фрэнком Нейлором и Иваном Нильсоном, которые отделились от группы Centennial Park , другой фундаменталистской церкви. Эта группа ведет свою власть от Альмы А. Тимпсон и Фрэнка Нейлора. По оценкам, церковь насчитывает 200-300 членов, большинство из которых проживают в Долине Солт-Лейк-Сити . Большинство — если не все — членов этой группы ранее были связаны с Centennial Park или церковью FLDS. Группа также известна как «Третий приход» или «группа Нейлора» в честь Фрэнка Нейлора.
Школа пророков имеет свою штаб-квартиру в районе Сейлема, штат Юта. В 1968 году Роберт К. Кроссфилд опубликовал откровения, которые он получил в Книге Онии , которая (помимо прочего) порицала некоторых лидеров Церкви СПД; он был отлучен от церкви в 1972 году. [45] В 1982 году Кроссфилд основал Школу пророков, которой руководили президент и шесть советников. [45] Рон и Дэн Лафферти (осужденные за убийство жены и малолетней дочери своего брата в июле 1984 года) в течение месяца служили советниками в Школе пророков в Прово, штат Юта, в марте 1984 года. [46] Через четыре месяца после того, как их исключили [47] из школы, они совершили свои преступления. Продолжающиеся откровения позже были названы Второй книгой заповедей ; [48] она состоит из 275 разделов, датируемых периодом с 1961 по 2018 год. (Веб-сайт 2BC)
Существует небольшое движение независимых мормонских фундаменталистов. Независимые не принадлежат к организованным фундаменталистским группам и, как правило, не признают ни одного человека своим пророком или лидером. Поскольку независимые не являются единой сплоченной группой, они очень разнообразны в своих убеждениях и интерпретациях мормонизма; поэтому их практики различаются. Многие независимые происходят из прошлого в Церкви СПД, в то время как другие происходят из других христианских или мормонских фундаменталистов.
Независимые полагаются на личное вдохновение и откровение, которые направляют их; среди независимых нет церковной структуры, хотя независимые часто общаются друг с другом и могут встречаться для проведения религиозных служб.
Статистически трудно оценить, сколько существует независимых, но недавняя оценка показывает, что независимых фундаменталистов может быть больше, чем в любой из формально организованных полигамных групп, и их может быть до 15 000. [49] Согласно этому неофициальному опросу, около половины мормонских фундаменталистов, как входящих в группы, так и не входящих в них, в настоящее время практикуют полигамию. Много независимых в Юте , Аризоне , Миссури [50] и Бразилии .
Двумя видными деятелями среди независимых фундаменталистов являются покойный писатель Огден Краут , а также его полигамная жена Энн Уайлд , которые поддерживали дружеские отношения как с независимыми, так и с некоторыми членами организованных групп.
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )ссылается на руководство по стилю Associated Press для журналистов, в котором говорится: "Термин мормоны некорректно применяется к другим... церквям, возникшим в результате раскола после смерти (Джозефа) Смита". Другими словами, полигамные общины никогда не следует называть "мормонскими" полигамистами или "мормонскими" фундаменталистами.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Окончательно отказавшись от борьбы, Блэкмор согласился изменить корпоративное название своей группы на "Церковь Иисуса Христа (Оригинальная доктрина) Inc.".