Большая языковая семья из Леванта и Месопотамии.
Ханаанские языки , иногда называемые ханаанскими диалектами , являются одной из трех подгрупп северо -западных семитских языков , остальные — арамейские и аморейские . Эти близкородственные языки происходят из Леванта и Месопотамии , и на них говорили древние семитоязычные народы на территории, охватывающей территорию современного Израиля , Иордании , Синайского полуострова , Ливана , Сирии , Палестины , а также некоторых районов юго-западной Турции. ( Анатолия ), западный и южный Ирак (Месопотамия) и северо-западный угол Саудовской Аравии .
Хананеи в широком смысле включают евреев (включая израильтян , иудеев и самаритян ), амаликитян , аммонитян , амореев , идумеев , акронитов , гиксосов , финикийцев ( включая карфагенян ), моавитян , сутян и иногда угаритов .
Ханаанские языки оставались повседневными разговорными языками, по крайней мере, до II века нашей эры. Иврит сегодня является единственным живым ханаанским языком. Многие евреи постоянно использовали его в средние века и до наших дней как литургический и литературный язык и использовали для торговли между разрозненными еврейскими общинами диаспоры . Он также остался литургическим языком среди самаритян . Иврит как светский язык, используемый в повседневной жизни, был возрожден еврейскими политическими и культурными активистами, особенно благодаря усилиям сионистов по возрождению и развитию по всей Европе и в Палестине , как повседневного разговорного языка в конце 19-го и начале 20-го веков. К середине 20-го века современный иврит стал основным языком евреев Палестины , а позже стал официальным языком Государства Израиль .
Классификация
Подобно романским языкам, ханаанские языки действуют в широком спектре взаимопонимания друг с другом, при этом наблюдается значительное совпадение в синтаксисе, морфологии, фонетике и семантике. Эта семья языков также отличается тем, что является первой исторически подтвержденной группой языков, которая использовала алфавит , произошедший от протоханаанского алфавита , для записи своего письма, в отличие от гораздо более ранней клинописной логографической / слоговой письменности региона. который возник в Месопотамии и использовался для записи шумерского, аккадского, эблаитского, эламитского, хурритского и хеттского языков.
Они широко засвидетельствованы в ханаанских надписях по всему Леванту , Месопотамии , Анатолии и Восточному Средиземноморью , а после основания Карфагена финикийскими колонистами также в прибрежных районах Северной Африки и Пиренейского полуострова . Диалекты были обозначены в первую очередь со ссылкой на библейскую географию : еврейский ( израильский , иудейский/ библейский , самаритянский ), финикийский / пунический , аморрейский , аммонитянский , моавитянский , сутейский и идумеянский ; все диалекты были взаимопонятны и не более дифференцированы, чем географические разновидности современного английского языка.
Ханаанские языки или диалекты можно разделить на следующие: [3]
Северный Ханаан
Южный Ханаан
Другой
Другие возможные ханаанские языки:
- Язык филистимлян - о чем свидетельствуют несколько десятков надписей финикийским письмом, разбросанных по юго-западному побережью Израиля, в частности, Царская посвященная надпись Экрона (хотя есть свидетельства того, что филистимляне изначально говорили на архаичной форме греческого языка ).
- Угаритский язык , возможно, также является северо-западным семитским языком, но, вероятно, не ханаанским. [4] [5]
- Надпись Дейр Алла , написанная на диалекте с арамейскими и южноханаанскими характеристиками, который в Хецроне классифицируется как ханаанский.
- Сутейский язык — семитский язык, возможно, ханаанской ветви.
Сравнение с арамейским
Некоторыми отличительными типологическими особенностями ханаана по отношению к все еще распространенному арамейскому языку являются:
- Приставка h- представляет собой определенный артикль (в арамейском языке есть постфикс -a ), что, по-видимому, является ханаанским нововведением.
- Местоимение первого лица — nk ( אנכ anok(i) , которое похоже на аккадское , древнеегипетское и берберское , в отличие от арамейского ʾnʾ/ʾny .
- Изменение * ā > ō , названное ханаанским сдвигом .
Потомки
Современный иврит , возрожденный в современную эпоху из вымершего диалекта древних израильтян , сохранившегося в литературе, поэзии, литургии; также известный как классический иврит, старейшая форма языка, зафиксированная в письменной форме. Исходное произношение библейского иврита доступно только посредством реконструкции. Он может также включать самаритянский иврит , разновидность, на которой раньше говорили самаритяне . Основными источниками классического иврита являются еврейская Библия и такие надписи, как календарь Гезер и черепок керамики Хирбет-Кейафа . Все остальные ханаанские языки, похоже, вымерли к началу первого тысячелетия нашей эры, за исключением пунического языка , который дожил до поздней античности (а возможно, даже дольше).
Несколько различающиеся формы иврита, сохранившиеся с первого тысячелетия до нашей эры до наших дней, включают:
- Тиверийский иврит - масоретские ученые , живущие в еврейской общине Тверии в Палестине ок. 750–950.
- Мизрахи на иврите – евреи-мизрахи , литургические
- Йеменский иврит – йеменские евреи , литургический
- Сефардский иврит – евреи-сефарды , литургический
- Ашкеназский иврит – евреи-ашкенази , литургический
- Мишнаический иврит – евреи, литургический, раввинский, любой из диалектов иврита, встречающихся в Талмуде .
- Средневековый иврит – евреи, литургические, поэтические, раввинские, научные, литературные; лингва франка, основанный на Библии, Мишне и неологизмах, созданных переводчиками и комментаторами.
- Хаскала иврит - еврейский, научный, литературный и публицистический язык, основанный на библейском, но обогащенный неологизмами, созданными писателями и журналистами, переход к более позднему.
- Современный иврит , используемый сегодня в Израиле
- Самаритянский иврит – самаритяне, литургический
Финикийская и карфагенская экспансия на какое-то время распространила финикийский язык и его пунический вариант, на котором говорили в колониях античной эпохи в Западном Средиземноморье , но и там он вымер, хотя, похоже, просуществовал дольше, чем в самой Финикии .
Источники
Основным современным справочником по многим внебиблейским ханаанским надписям, а также надписям на арамейском языке, является немецкоязычная книга Kanaanäische und Aramäische Inschriften , в которой надписи часто упоминаются как KAI n (для числа n ). [6]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Уолтке и О'Коннор (1990:8): «Внебиблейский лингвистический материал железного века в основном эпиграфический, то есть тексты, написанные на твердых материалах (керамике, камнях, стенах и т. д.). Эпиграфические тексты с израильской территории написаны на иврите в форме языка, который можно назвать письменным ивритом; этот «диалект» не сильно отличается от иврита, сохранившегося в масоретском тексте. К сожалению, он скудно засвидетельствован. Столь же ограничен эпиграфический материал в других Южноханаанские диалекты, моавитянский и аммонитский; Эдомитский настолько плохо засвидетельствован, что мы не уверены, что это южноханаанский диалект, хотя это кажется вероятным. Больший интерес и объем представляет собой совокупность центральноханаанских надписей, написанных на финикийском языке. Тира, Сидона и Библоса, а также на ответвленных пунических и неопунических языках финикийских колоний в Северной Африке. «Особенно проблематичным материалом являются настенные надписи Дейр-Аллы, относящиеся к пророку Валааму (ок. 700 г. до н. э.), эти тексты имеют как ханаанские, так и арамейские черты. У. Р. Гарр недавно предложил рассматривать все ханаанские диалекты железного века как образующие цепочку, которая фактически включает также и древнейшие формы арамейского языка».
- ^ Сиван, Д. (2001). Грамматика угаритского языка: второе впечатление с исправлениями. Справочник востоковедения. Раздел 1 Ближний и Средний Восток. Брилл. стр. 2–3. ISBN 978-90-474-2721-6.
- ^ Липинский, Эдвард (2001). Семитские языки: очерк сравнительной грамматики. Издательство Питерс. п. 50. ISBN 978-90-429-0815-4.
- ^ Например, Стела Меша — « КАИ 181 ».
Библиография
- Семитские языки. Описания языковых семейств Routledge. Под редакцией Роберта Хецрона. Нью-Йорк: Рутледж, 1997.
- Гарнье, Ромен; Жак, Гийом (2012). «Забытый фонетический закон: ассимиляция претонического йода следующему корональному звуку в северо-западном семитском языке». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 75 (1): 135–145. CiteSeerX 10.1.1.395.1033 . дои : 10.1017/s0041977x11001261. S2CID 16649580.
- Рендсбург, Гэри (1997). «Древнееврейская фонология». Фонологии Азии и Африки: включая Кавказ . Айзенбрауны. ISBN 978-1-57506-019-4.
- Вальтке, Брюс К.; О'Коннор, М. (1990). Введение в синтаксис библейского иврита . Вайнона Лейк, Индиана: Айзенбраунс. ISBN 978-0-931464-31-7.
дальнейшее чтение
- Даллер, Элен М. Синтаксис волитива в библейском иврите и амарне-ханаанской прозе . Юниверсити-Парк, США: издательство Penn State University Press, 2014. doi : 10.1515/9781575064000.
- Изреэль, Шломо. «Канано-аккадский язык: лингвистика и социолингвистика». В: Язык и природа. Документы, представленные Джону Хюнергарду по случаю его 60-летия . час. против Ребекки Хассельбах, Наама Пат-Эль (Исследования древней восточной цивилизации (SAOC) 67). Чикаго, Иллинойс: Восточный институт Чикагского университета, 2012. стр. 171–218. ISBN 978-1-885923-91-2 .
- Пат-Эль, Наама; Уилсон-Райт, Арен (2016). «Особенности хананея: переоценка». Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft . 166 (1): 41–55. doi :10.13173/zeitdeutmorggese.166.1.0041.По состоянию на 18 мая 2023 г.
- Пат-Эль, Наама; Уилсон-Райт, Арен (2018). «Особенности арамео-хананеев». Журнал Американского восточного общества . 138 (4): 781–806. дои : 10.7817/jameroriesoci.138.4.0781 .По состоянию на 18 мая 2023 г.
Внешние ссылки
- Некоторые западносемитские надписи
- Как родился алфавит из иероглифов Обзор библейской археологии