Хань тайваньцы , [3] [4] [5] [ нужна страница ] [6] Тайваньские ханьцы [7] [8] ( китайский :臺灣漢人[9] [10] ), тайваньские ханьцы , [11] или ханьцы [12] [13] являются тайваньцами полного или частичного этнического происхождения хань . [14] [15] [16] [17] Согласно Исполнительному Юаню Тайваня , они составляют от 95 [2] до 97 [18] процентов населения Тайваня, которое также включает австронезийцев и других неханьцев. [19] Основные волны иммиграции ханьцев происходили с 17 века до конца гражданской войны в Китае в 1949 году, за исключением периода японской колонизации (1895–1945 ) . [19] Хань тайваньцы в основном говорят на трех языках китайского языка: мандаринском , хоккиен и хакка . [20] [21]
Не существует простого единого определения ханьцев из Тайваня, [22] [23] которые, по оценкам, составляют от 95 до 98 процентов населения Тайваня . [2] [18] [14] Чтобы определить, является ли тайванец ханьцем, общие критерии включают иммиграционное происхождение (из континентальной Восточной Азии ), использование синитского языка в качестве родного и соблюдение традиционных ханьских праздников . [22] [24] [25] [ нужна страница ] Иногда используется отрицательное определение, когда ханьцы — это те, кто не являются неханьцами. [23] [ нужна страница ]
Тайваньские этнические группы хань включают народ хокло и народ хакка , которые прибыли на Тайвань до Второй мировой войны (иногда называемые « бэншэнжэнь »), [26] [27] а также те и другие народы хань, которые прибыли вскоре после Второй мировой войны [nb 1] (иногда называемые « вайшэнжэнь »). [29] Различие между бэншэнжэнь и вайшэнжэнь сейчас менее важно из-за смешанных браков и роста тайваньской идентичности . [26] Кроме того, есть хань, которые не попадают в вышеуказанные категории, включая говорящих на пусянь людей в поселке Уцю , уезде Цзиньмэнь , говорящих на миньдун людей в Мацзу и различных недавно прибывших иммигрантов хань. [ требуется ссылка ]
Существует мнение, что современные тайваньские хань генетически отличаются от китайских хань, что использовалось в качестве основы для независимости Тайваня от Китая. Это убеждение было названо «мифом коренных генов» некоторыми исследователями, такими как Шу-цзюо Чэнь и Хун-куань Дуань, которые говорят, что «генетические исследования никогда не подтверждали идею о том, что тайваньские хань генетически отличаются от китайских хань». [22] Некоторые потомки аборигенов равнин выступили против использования их предков в призыве к независимости Тайваня. [13] Генетические исследования показывают генетические различия между тайваньскими хань и горными аборигенами. По словам Чэня и Дуаня, генетическое происхождение людей невозможно проследить с уверенностью, а попытки построить идентичность с помощью генетики «теоретически бессмысленны». [22] В самых высоких самоотчетах 5,3 процента населения Тайваня заявили о своем коренном происхождении. [30]
Оценки генетического коренного происхождения варьируются от 13%, 26% и до 85%. Последнее число было опубликовано в редакционной статье на китайском языке, а не в рецензируемом научном журнале, однако эти числа закрепились в популярном тайваньском воображении и рассматриваются как факты в тайваньской политике и идентичности. Многие тайваньцы утверждают, что являются частично аборигенами. Некоторые тайваньские аспиранты-биологи выразили скептицизм по поводу результатов, отметив отсутствие рецензируемых публикаций. Чэнь предполагает, что оценки были получены в результате манипуляции размерами выборки. Отсутствие методологической строгости предполагает, что числа предназначались для местного потребления. Во всех научных исследованиях генетические маркеры аборигенного происхождения составляют ничтожную часть генома. [30] В 2021 году Мари Линь китайские сингапурцы имели австронезийское происхождение. Однако только один из пятисот обследованных тайваньских ханьцев был генетически ближе к народу дусун , который ближе к тайваньским коренным народам, чем китайско-тибетское население, и существуют «отчетливые закономерности генетической структуры между тайваньскими ханьцами и коренным населением». [31]
, которая была источником большего числа коренных народов, стала соавтором статьи, в которой говорилось, что восточноазиатские предки, вероятно, смешались с коренными народами в ходе их экспансии на юг 4000 лет назад, хотя это не исключает более поздних тайваньских ханьско-коренных примесей. Китайцы хань в материковом Китае, тайваньцы хань, а такжеБыло две основные волны иммиграции ханьцев: 1) во времена династии Цин в XVIII и XIX веках и 2) из материковой части Китайской Республики , которая в настоящее время находится под управлением Китайской Народной Республики , в последние годы гражданской войны в Китае (1945–1949).
На юго-западе Тайваня проживало около 1500 китайцев до прибытия туда голландцев в 1623 году. [32] С 1624 по 1662 год они начали поощрять крупномасштабную иммиграцию ханьцев на остров в качестве рабочей силы, в основном из нынешней южной провинции Фуцзянь .
Начиная с 1683 года правительство Цин ограничило иммиграцию на Тайвань. Это ограничение было смягчено после 1760-х годов, и к 1811 году на Тайване проживало более двух миллионов этнических китайцев. Перепись 1926 года насчитала 3 116 400 и 586 300 ханьцев, происходящих из провинций Хоккиен и Гуандун (примерно Фуцзянь и Гуандун сегодня) во времена династий Мин или Цин .
Около 800 000 человек, подавляющее большинство которых были ханьцами, иммигрировали на Тайвань после окончания Второй мировой войны , когда Китайская Республика захватила Тайвань, причем самая большая волна имела место около основания Китайской Народной Республики (КНР) на материке в 1949 году. С середины 1990-х годов наблюдалось небольшое количество иммиграции ханьцев из КНР на Тайвань. Она в основном состоит из двух категорий — невест бизнесменов, которые работают на материке, и женщин, которые вышли замуж за сельских тайваньцев, в основном через брачного брокера. [ необходима цитата ]
Около 20% или 34 000 вьетнамцев на Тайване — это люди китайского происхождения, в основном ханьцы. [38]
Имели место жестокие этнические конфликты (называемые "分類械鬥" в правительственных документах династии Цин ), которые сыграли важную роль в определении распределения различных групп ханьцев на Тайване. Большинство конфликтов происходило между людьми происхождения Чжанчжоу и Цюаньчжоу , что включает акты, когда Цюаньчжан сражался против крестьян хакка с юго-западных холмов Фуцзянь (Тинчжоу и западный Чжанчжоу) на протяжении всего периода. ("漳泉械鬥", конфликты Чан-Чин) [39] и между людьми происхождения Хоккиен и Хаккас ("閩粵械鬥" [конфликты Минь-Юэ]), где люди Хокло объединились для борьбы против хакка , которые в основном пришли из Гуандуна , и меньшинства из Фуцзянь , называется ("閩客械鬥" [конфликты Минь-Хакка]).
Пытаясь выступить посредником, Теⁿ Ионг-сек (鄭用錫, 10 июня 1788 г. – 21 марта 1858 г.), первый тайванец, получивший высшую степень, цзиньши или «доктор» (мандаринский: 進士), на императорском экзамене династии Цин, написал статью « О примирении» (勸和論). [40]
В некоторых регионах, где большинство населения говорило на другом языке, меньшинство иногда принимало более доминирующий язык и теряло свой изначальный язык. Чаще всего это происходило с мигрантами хакка, которые принимали либо цюаньчжоуский , либо чжанчжоуский хоккиен ; их называют «миннанизированными» хакка (福佬客). [41]
В отличие от периода до Второй мировой войны, когда иммигранты хань были преимущественно выходцами из племен хок-киен и хакка, после Второй мировой войны ханьцы приезжали со всего материкового Китая . Их разные языки, привычки, идеологии и отношения с правительством Китайской Республики иногда приводили к конфликтам между этими двумя группами. [42]
На Тайване народ хань вступил в контакт с австронезийцами, голландцами, испанцами и японцами.
На языке амисов для обозначения народа хань используется термин « пейраг» .
По словам историка Мелиссы Дж. Браун , внутри самой тайваньской общины Миннань ( Хокло ) различия в культуре указывают на степень, в которой произошло смешение с австронезийцами , при этом большинство чистых хокло-хан в Северном Тайване почти не имели австронезийской примеси, которая ограничивалась хокло - хан в Южном Тайване. [43] Равнинные аборигены , которые были смешаны и ассимилированы в популяцию хокло-хан на разных этапах, были дифференцированы на «короткий путь» и «длинный путь». [44] Этническая идентичность ассимилированных равнинных аборигенов в непосредственной близости от Тайнаня была все еще известна, поскольку тайваньская девочка из старой элитной семьи хокло была предупреждена своей матерью держаться от них подальше. [45] Оскорбительное имя «番仔» (хуан-а) использовалось тайваньцами против равнинных аборигенов, и тайваньская речь хокло была навязана аборигенам, таким как народ Пазе . [46] Хокло тайваньский язык заменил пазе и довел его до почти полного исчезновения. [47] Равнинные аборигены запросили статус аборигенов. [48]
Часть дерева максимального правдоподобия 75 азиатских популяций: [49]
На Тайване распространенность алкогольной зависимости среди ханьцев в 10 раз ниже, чем среди австронезийцев, что связано с генетическими, физическими, психологическими, социальными, экологическими и культурными факторами. [50] Ассоциативное исследование, проведенное исследователями из Академии Синика, показало, что гены в пути метаболизма алкоголя, особенно ADH1B и ALDH2 , обусловливают основной генетический риск алкогольной зависимости у тайваньских мужчин-ханьцев. [51]
Языки, используемые ханьскими тайваньцами, включают мандаринский (вся страна), хоккиен (собственно Тайвань и Цзиньмэнь ), хакка (собственно Тайвань), миньдун ( мацзу ), пусянь ( остров Уцю , Цзиньмэнь) и другие ханьские языки, на которых говорят некоторые иммигранты после Второй мировой войны или иммигранты из материкового Китая с 1990-х годов. Используемые системы письма включают ханьские иероглифы , ханьские фонетические обозначения, такие как Mandarin Phonetic Symbols для мандаринского и Taiwanese Phonetic Symbols для хоккиен и хакка, и латинский алфавит для различных систем романизации, включая Tongyong Pinyin , Wade–Giles , Gwoyeu Romatzyh и Mandarin Phonetic Symbols II для мандаринского, POJ и Taiwanese Minnan Romanization System для хоккиен и Hakka Romanization System для хакка. [ необходима ссылка ]
Значительное количество носителей языков пусянь-минь, фучжоусского и теочью прибыло на Тайвань, но в конечном итоге они ассимилировались с населением, говорящим на хоккиенском (миньнаньском) языке. [ необходима цитата ]
Тайваньский лингвист Уйджин Анг разделил Тайвань (исключая Цзиньмэнь и Мацзу) на 7 языковых регионов, включая один австронезийский, пять ханьских и один смешанный. [21]
С момента прибытия иммигрантов хань на Тайвань их языки претерпели изменения в результате взаимодействия с другими ханьскими или неханьскими языками. Например, единицей измерения площади земли, используемой в тайваньском языке Миннань, является Kah (甲; 0,9699 акра), что происходит от голландского слова akker , означающего «поле» (akker >阿甲>甲). [52]
Наиболее популярными религиями ханьцев Тайваня являются даосизм и буддизм . [57] С 11 796 храмами (78,4% даосских; 19,6% буддийских), Тайвань является страной с самой высокой плотностью храмов в мире. [58]
В традиционном обществе хань дети наследуют фамилию отца. Анализ популяции тайваньцев хань, основанный на коротких тандемных повторных последовательностях на хромосоме Y , которая характерна для мужчин, показывает высокое разнообразие гаплотипов в большинстве групп фамилий. За исключением редких, происхождение фамилий хань на Тайване довольно неоднородно. [10]
Конфуцианские храмы играли важную роль в жизни ранних ханьских иммигрантов. Известные храмы включают Тайваньский конфуцианский храм и Тайбэйский конфуцианский храм . [60]
Одним из самых ранних письменных свидетельств тайваньских хакка является «Трагическая баллада о плавании хакка на Тайвань» (渡台悲歌), произведение, написанное на диалекте Раопин о жизни и борьбе иммигрантов хакка на Тайване при правлении династии Цин. [61]
Одна из самых известных ханьских народных сказок на Тайване — « Тетушка Тигра» . [62]
Тайваньская архитектура относится к стилю зданий, построенных народом хань, и является ветвью китайской архитектуры. [65] Этот стиль, как правило, присущ зданиям, построенным до модернизации во время японской оккупации в 1930-х годах. Различные группы иммигрантов хань отличаются своими стилями архитектуры. [66] Находясь далеко от центра политической власти Пекина, здания строились без соблюдения строительных стандартов. [ требуется ссылка ] Это, в сочетании с низким уровнем мастерства ремесленников и мастеров, а также японской колонизацией, привело к тому, что архитектурный стиль отличался от стиля на материке. [66] Многие традиционные дома были объявлены национальными памятниками тайваньским правительством, например, особняк и сад семьи Линь [67] и дом Теⁿ Ионг-сека (鄭用錫). [ требуется ссылка ]
У тайваньцев племени хакка есть давние традиции окрашивания индиго. [68] [69]
На Международном детском фестивале фольклора и народных игр в Илань демонстрируются коллекции традиционных тайваньских игрушек ханьцев. [70]
2022г.
принадлежность: более 95 процентов хань хань (включая холо, хакка и другие группы, происходящие из материкового Китая)
Здесь мы сообщаем о нашей характеристике региона AZFc у хань на Тайване (хань тайваньцы), которые составляют 98% населения.
Все субъекты были ханьского происхождения.
ханьское население Тайваня (впоследствии ханьцы - тайваньцы)...
臺灣住民以漢人為最大族群,約占總人口97%,其他2%為16族的臺灣原住民族,另外1%包括來自中國大陸的少數民族、大陸港澳配偶及外籍配偶。
{{cite journal}}
: Цитировать журнал требует |journal=
( помощь )...хотя почти 98% населения острова составляют хань, существует небольшое осложнение с точки зрения этнического происхождения, которое привело к объединению двух различимых групп (иногда называемых субэтническими группами, потому что обе являются ханьцами). К ним относятся (1) те, чьи предки мигрировали с материка в XVII веке или после этой даты, известные как бэншэнжэнь, или уроженцы провинции, и (2) те, кто искал убежища (или чьи родители искали убежища) с материка после поражения националистов в гражданской войне в Китае в 1946–1949 годах, обычно называемые вайшэнжэнь, или провинциальные чужаки.