Характеристика или характеристика — это изображение персонажей (лиц, существ или других существ) в повествовательных и драматических произведениях . Термин «развитие характера» иногда используется как синоним . Это представление может включать в себя прямые методы, такие как присвоение качеств в описании или комментарии, и косвенные (или «драматические») методы, предлагающие читателям сделать вывод о качествах персонажей из действий , диалогов или внешнего вида. Такой персонаж называется персонажем . [1] Персонаж — литературный элемент . [2]
Термин характеристика был введен в XIX веке. [3] Аристотель пропагандировал примат сюжета над персонажами, то есть повествование, основанное на сюжете, утверждая в своей « Поэтике », что трагедия «является изображением не людей, а действия и жизни». Эта точка зрения изменилась в 19 веке, когда главенство персонажа, то есть повествование, управляемое персонажем, было подтверждено сначала реалистическим романом , а затем все чаще благодаря влиятельному развитию психологии .
Есть два способа, которыми автор может передать информацию о персонаже:
Персонажи театра, телевидения и кино отличаются от персонажей романов тем, что актер может интерпретировать описание и диалог писателя по-своему, добавляя персонажу новые слои и глубину. В этом можно убедиться, когда критики сравнивают, например, «Леди Макбет» или «Хитклифов» разных актеров. Еще одно важное отличие драмы состоит в том, что невозможно «заглянуть в голову персонажа», как это возможно в романе, а это означает, что этот метод раскрытия персонажа недоступен. Еще одна причина заключается в том, что в драме персонаж обычно можно увидеть и услышать, и его не нужно описывать.
Мифологические персонажи изображаются шаблонными и являются частью классификации , состоящей из нескольких различных, ограниченных архетипов, которые являются компонентом типа. Множественные компоненты, такие как архетипы и другие элементы истории, вместе образуют тип конфигурации, которая приводит к полностью реализованному мифу. Эти конфигурации можно смешивать и сочетать вместе, образуя новые типы конфигураций, и люди никогда не уставали использовать эти конфигурации для своих мифологий. Это идея, которая использует калейдоскопическую модель повествования мифологии. Другая точка зрения предполагает, что люди, читая или слушая мифологию, не расчленяют ее на различные части, что, находясь физически вместе, люди не рассказывают истории, используя ограниченные компоненты в конфигурации, и что люди и их культуры действительно меняются, и, таким образом, это приводит к новым развитие историй, включая персонажей. [4]
Мифологические персонажи оказывают влияние, которое распространяется и на новейшие литературные произведения. Поэт Платон Оюнский во многом опирается на исконную мифологию своей родины, Якутского региона в России и народа саха. В нескольких своих рассказах он изображает главного героя, который следует историческим примерам героизма, но формирует главного героя, используя советские примеры героизма, даже используя реальные фигуры, такие как Сталин, Ленин и т. Д., В мифологии нового типа. Эти персонажи часто играют главные роли в трагических историях, полных жертв. [5] Примером этого является его персонаж Тыгын, который в своем стремлении к миру определяет, что единственный способ существования мира — это использовать военную силу для обеспечения соблюдения. [6] Использование мифологии используется в «Гамлете» Шекспира как способ провести параллель между персонажами и отразить на них их роль в истории, например, использование мифа о Ниобее и сестре-близнеце Гертруды. [7]
Психолог Карл Юнг выделил двенадцать основных «исходных паттернов» человеческой психики. Он считал, что они находятся в коллективном подсознании людей, невзирая на культурные и политические границы. Эти двенадцать архетипов часто упоминаются в вымышленных персонажах. «Плоских» персонажей можно считать таковыми, потому что они придерживаются одного архетипа, не отклоняясь, тогда как «сложные» или «реалистичные» персонажи сочетают в себе несколько архетипов, причем некоторые из них преобладают над другими – как и люди в реальной жизни. Двенадцать архетипов Юнга: Невинный, Сирота, Герой, Опекун, Исследователь, Бунтарь, Любовник, Творец, Шут, Мудрец, Маг и Правитель. [8] Однако представления Юнга об архетипах характера считались проблематичными по ряду причин. Во-первых, использование этих архетипов часто является редуктивным и бесполезным для многих писателей, поскольку оно упрощает сложность персонажей до клише. [9]
Голос персонажа – это его манера речи. [10] Разные персонажи используют разную лексику и ритмы речи. Например, одни персонажи разговорчивы, другие неразговорчивы. То, как говорит персонаж, может стать мощным способом раскрыть его личность. Теоретически читатель должен иметь возможность определить, какой персонаж говорит, просто по тому, как он говорит. [11] Когда голос персонажа создан богатый и самобытный, писатель может избежать многих речевых атрибутов (тэг-строк). [12]
Манера речи персонажа для литературы то же, что внешность и костюм актера для кино. [10] В художественной литературе то, что говорит персонаж, а также то, как он это говорит, производит сильное впечатление на читателя. [13] У каждого персонажа должен быть свой характерный голос. [14] Чтобы дифференцировать персонажей в художественной литературе, писатель должен показать, как они что-то делают и говорят, но персонаж должен определяться более чем одной темой разговора или акцентом персонажа. У персонажа будут и другие интересы или личные особенности. [15] Хотя индивидуальный темперамент является важнейшим фактором, определяющим то, что говорит персонаж, он не единственный. Писатель может сделать диалоги персонажей более реалистичными и интересными, учитывая несколько факторов, влияющих на то, как люди говорят: психологию личности, [9] возраст, культуру, семейное происхождение, регион, пол, образование и обстоятельства. [16] Слова характеризуются своей дикцией, каденцией, сложностью, отношением [17] и беглостью. Маньеризмы и крылатые фразы тоже могут помочь. Также полезно учитывать степень формальности разговорной речи. Интроверты, как правило, используют более формальный язык по сравнению с экстравертами, которые обычно говорят более непринужденно и разговорно. [9] Персонажи, которые проводят большую часть своей жизни в более формальной обстановке, часто постоянно используют более формальный язык, в то время как другие никогда этого не делают. [11] Тон голоса, громкость, скорость речи, словарный запас, интонация, акцент, высота звука, темы разговора, идиомы, разговорные выражения и обороты речи: все это является выражением того, кем является персонаж внутри. [18] Манера речи персонажа должна расти изнутри. Разговор – это то, как их сущность раскрывается на всеобщее обозрение; это не сумма их личности. [10]