Американцы хмонги ( RPA : Hmoob Mes Kas , Pahawh Hmong : « 𖬌𖬣𖬵 𖬉𖬲𖬦 𖬗𖬲 ») — американцы хмонгского происхождения . Многие американцы-хмонги иммигрировали в Соединенные Штаты в качестве беженцев в конце 1970-х годов. Более половины населения хмонгов из Лаоса покинули страну или попытались уехать в 1975 году, в разгар гражданской войны в Лаосе .
Тысячи хмонгов были эвакуированы или бежали самостоятельно в лагеря беженцев хмонгов в Таиланде. [4] Около 90% тех, кто добрался до лагерей беженцев в Таиланде, в конечном итоге были переселены в Соединенные Штаты. Остальные, около 8–10%, переселились в такие страны, как Канада, Франция, Нидерланды и Австралия.
Согласно опросу американского сообщества, проведенному Бюро переписи населения США в 2021 году, численность американцев-хмонгов составила 368 609 человек. [5] По состоянию на 2019 год самое большое сообщество в США находилось в Миннеаполисе – Сент-Луисе. Павловский агломерационный округ. [6] Американцы хмонги сталкиваются с неравенством в сфере здравоохранения и социально-экономическими проблемами, которые приводят к снижению медицинской грамотности, средней продолжительности жизни и дохода на душу населения. [7]
Первоначально в США было эвакуировано всего 1000 хмонгов. В мае 1976 года еще 11 000 хмонгов было разрешено въехать в Соединенные Штаты. К 1978 году около 30 000 хмонгов иммигрировали в США, а к 1998 году в США проживало 200 000 хмонгов. [8] Эта первая волна состояла в основном из людей, непосредственно связанных с Секретной армией генерала Ван Пао , которая участвовала в военных усилиях США во время войны во Вьетнаме . Секретная армия Ван Пао, которая субсидировалась Центральным разведывательным управлением США , воевала в основном вдоль « Тропы Хо Ши Мина» , где его силы стремились сорвать усилия Северного Вьетнама по поставкам оружия коммунистическим силам вьетконговских повстанцев в Южном Вьетнаме . Этнические лаосцы и ветераны хмонгов и их семьи во главе с полковником Ванги Вангом после войны сформировали организацию «Лаосские ветераны Америки» , чтобы помогать беженцам в лагерях в Таиланде и помогать бывшим ветеранам и их семьям в Соединенных Штатах, особенно с вопросы воссоединения семей и переселения. [9]
Принятие Закона о беженцах 1980 года ознаменовало вторую волну иммиграции хмонгов. [10] Кланы , от которых хмонги берут свои фамилии: Чанг (Цааб) или Ча (Цаб), Чао (Цом), Ченг (Циидж), Чуэ (Цвб), Фанг (Фаадж) или Фа (Фадж) , Ханг (Хаам) или Ха (Хам), Хер (Хаудж), Кханг (Хааб) или Кха (Хаб), Конг (Ку) или Сунг (Хум), Куэ (Квм), Ли (Лис), Лор (Лаудж) , Моуа (Муас), Фа (Пхаб), Тао (Той), Ванг (Ваадж) или Ва (Вадж), Вуэ или Ву (Вудж), Сюн (Сюдж) и Ян (Яадж) или Йа (Ядж).
После иммиграционной волны 1980 года в Таиланде разгорелись жаркие политические дебаты по поводу того, как поступить с оставшимися беженцами-хмонгами в Таиланде. Многие из них содержались в убогих лагерях тайских беженцев, а Организация Объединенных Наций и администрация Клинтона стремились репатриировать их в Лаос. [11]
Сообщения о нарушениях прав человека хмонгов в Лаосе, включая убийства и тюремное заключение, побудили большинство проживающих в Таиланде хмонгов выступить против возвращения туда, даже несмотря на то, что условия в лагерях в Таиланде ухудшились из-за отсутствия у них достаточного финансирования.
Одним из наиболее ярких примеров явного жестокого обращения лаосцев с хмонгами стала судьба Вуэ Май, бывшего солдата. Посольство США в Бангкоке завербовало его для возвращения в Лаос в рамках программы репатриации, пытаясь убедить проживающих в Таиланде хмонгов в том, что их безопасность в Лаосе будет гарантирована. Но Вуэ исчез во Вьентьяне . Комиссия США по делам беженцев позже сообщила, что он был арестован лаосскими силами безопасности и больше никогда не виделся. [12]
Особенно после инцидента в Вуэ-Май политика Клинтона и ООН по возвращению хмонгов в Лаос начала встречать сильную политическую оппозицию со стороны американских консерваторов и некоторых правозащитников . Майкл Джонс , бывший помощник Джорджа Буша-старшего в Белом доме и внешнеполитический аналитик Фонда наследия , вместе с другими влиятельными консерваторами возглавил кампанию за немедленное предоставление проживающим в Таиланде хмонгам иммиграционных прав в США. В статье National Review за октябрь 1995 года , в которой упоминается вклад хмонгов в военные усилия США во время войны во Вьетнаме , Джонс назвал поддержку Клинтоном возвращения базирующихся в Таиланде беженцев-хмонгов в Лаос «предательством» и призвал республиканцев в Конгрессе усилить оппозицию хмонгам. репатриация. [13] Противодействие репатриации росло в Конгрессе и среди семей хмонгов в США. Республиканцы в Конгрессе отреагировали введением и принятием закона о выделении достаточных средств для переселения всех оставшихся хмонгов в Таиланде в Соединенных Штатах. Клинтон пообещала наложить вето на этот закон.
В дополнение к внутренней оппозиции США репатриации, правительство Лаоса выразило оговорки по поводу репатриации, заявив, что хмонги, оставшиеся в Таиланде, представляют угрозу для его однопартийного коммунистического правительства и марксистского правительства во Вьентьяне , Лаос . В результате значительной и непредвиденной политической победы хмонгов и их сторонников-республиканцев в США десятки тысяч беженцев-хмонгов, проживающих в Таиланде, в конечном итоге получили иммиграционные права в США. Большинство из них были переселены в Калифорнию , Миннесоту и Висконсин . Поражение инициативы по репатриации привело к воссоединению в США многих давно разлученных семей хмонгов. В 2006 году, как отражение роста меньшинства в штате, Избирательная комиссия штата Висконсин перевела документы для голосования штата на язык хмонг. [14]
На протяжении всей войны во Вьетнаме и в течение двух десятилетий после нее правительство США заявляло, что «Тайной войны» в Лаосе не было и что США не участвовали в воздушных или наземных боевых операциях в Лаосе. Однако в конце 1990-х годов несколько американских консерваторов во главе с Джонсом и другими утверждали, что администрация Клинтона использовала отрицание этой тайной войны для оправдания репатриации базирующихся в Таиланде ветеранов войны хмонгов в Лаос. Он убедил правительство США признать Тайную войну (которая велась в основном при президенте Ричарде Никсоне ) и почтить память хмонгов и американских ветеранов войны.
15 мая 1997 года, полностью изменив политику США, федеральное правительство признало, что оно поддержало длительную воздушную и наземную кампанию в Лаосе против армии Северного Вьетнама и Вьетконга. В тот день он открыл Мемориал Лаоса на территории Арлингтонского национального кладбища в честь хмонгов и других ветеранов Тайной войны. [15] В 1999 году в Соединенных Штатах проживало около 250 000 человек хмонгов, проживающих во многих средних и крупных городах. [16]
Некоторые хмонги оставались в лагерях беженцев в Таиланде во время терактов 11 сентября 2001 года . Это привело к ужесточению иммиграционного законодательства США, особенно в соответствии с Законом о патриотизме и Законом о реальном удостоверении личности , а иммиграция беженцев-хмонгов в США значительно замедлилась. Большинство беженцев-хмонгов в Таиланде участвовали в задокументированных вооруженных конфликтах (хотя и при поддержке США) во время и после войны во Вьетнаме . Антитеррористическое законодательство создало препятствия для принятия таких людей в качестве иммигрантов. [17] [18] [19]
Согласно переписи населения США 2010 года, в Соединенных Штатах проживают 260 073 человека происхождения хмонгов по сравнению со 186 310 в 2000 году . беженцы в 2004 и 2005 годах из Ват Там Крабок в Таиланде . Из 260 073 американцев хмонгов 247 595, или 95,2%, составляют одни хмонги, а остальные 12 478 составляют смешанные хмонги с представителями другой этнической или расовой принадлежности. Американское население хмонгов является одним из самых молодых среди всех групп в Соединенных Штатах: большинство из них моложе 30 лет, родившиеся после 1980 года, причем большая часть населения хмонгов моложе 10 лет. [21]
К штатам с наибольшей численностью населения хмонгов относятся: Калифорния (86 989; 0,2%), Миннесота (63 619; 1,2%), Висконсин (47 127; 0,8%) и Северная Каролина (10 433; 0,1%), Мичиган (5924; 0,1%), Колорадо (4530; 0,1%), Джорджия (3623; 0,03%), Аляска (3534; 0,5%), Оклахома (3369; 0,1%) и Орегон (2920; 0,1%). [22] [23] Агломерации Фресно и Миннеаполис-Сент. В Поле есть особенно большие общины хмонгов. [24] Сент-Пол, штат Миннесота , имеет самое большое население хмонгов на душу населения в Соединенных Штатах (10,0%; 28 591 американец-хмонг), за ним следует Уосау в Висконсине (3569 человек; 9,1% населения). Сообщества хмонгов в Миннесоте и Висконсине географически и культурно связаны между собой, при этом значительные общины хмонгов присутствуют в большинстве городов среднего размера между Милуоки и Миннеаполисом. [25] [26]
Что касается мегаполиса, самая большая община американцев хмонгов находится в Миннеаполисе-Сент-Поле-Блумингтоне, штат Миннесота (74 422 человека); за ним следует Фресно, район метро штата Калифорния (31 771); Сакраменто, район метро Калифорния (26 996); Милуоки, район метро Висконсина (11 904); и Мерсед, район метрополитена Калифорнии (7 254). [27]
По стране разбросаны небольшие общины хмонгов, включая города Калифорнии; Колорадо ( Денвер, Колорадо – 4264); Мичиган ( Детройт, Мичиган и Уоррен, Мичиган – 4190), Аляска ( Анкоридж, Аляска – 3494); Северная Каролина ( Хикори, Северная Каролина ); Джорджия ( Оберн , Дулут , Лоуренсвилль , Монро , Атланта и Уиндер ); Висконсин ( О-Клер , Эпплтон , Грин-Бей , Ла-Кросс , Мэдисон и Стивенс-Пойнт , Пловер и Шебойган ); Канзас ( Канзас-Сити – 1754); Оклахома ( Талса – 2483); [27] Юго-Западный Миссури; Северо-Западный Арканзас ( округ Бентон ); Вашингтон; Орегон ( Портленд ), Монтана (Миссула) и по всей территории США. [21] [28]
По данным переписи населения США 2000 года , самая большая популяция хмонгов по агломерациям проживала в Миннеаполисе и его окрестностях. Пол, с 40 707 человек. Следующие районы: Большой Фресно с 22 456 людьми, Большой Сакраменто (Сакраменто-Йоло) с 16 261, Большой Милуоки (Милуоки-Расин) с 8 078, Большой Мерсед с 6 148, Большой Стоктон (Стоктон-Лоди) с 5 553, Эпплтон-Ошкош-Нина. с 4741, Большой Уосау с 4453, Хикори-Моргантон-Ленуар (Северная Каролина) с 4207 и Большой Детройт (Детройт-Анн-Арбор-Флинт) с 3926. [29]
В Калифорнии проживает самая большая популяция хмонгов в Соединенных Штатах по штатам. [16] По состоянию на 2010 год в Калифорнии проживает 95 120 американцев хмонгов. [28]
В 2002 году в школах штата Калифорния насчитывалось около 35 000 учеников хмонгского происхождения. По словам Джея Шенирера, члена школьного совета Объединенного школьного округа города Сакраменто , большинство учеников проживало в Центральной долине , на территории от Фресно до Мерисвилля . В округах Фресно и Сакраменто вместе учатся почти 12 000 студентов-хмонгов. [30]
По состоянию на 2002 год среди студентов-хмонгов, сдавших Калифорнийский тест на развитие английского языка , который измеряет беглость английского языка у студентов, изучающих английский язык, 15% из тех, кто идентифицирует себя как хмонг, получили баллы по «продвинутой» или «ранней продвинутой» классификации. Для сравнения: 30% вьетнамских студентов Калифорнии, изучающих английский язык, и 21% из более чем 1,5 миллионов студентов Калифорнии, изучающих английский язык, набрали тот же уровень. Суанна Гилман-Понсе, руководитель отдела многоязычного образования Sacramento City Unified, сказала, что более низкие показатели среди студентов-хмонгов можно объяснить более высоким процентом родителей, которые плохо говорят по-английски; поэтому они поступают в американские школы с меньшим знанием английского языка. Кроме того, их культура не была грамотной, поэтому история хмонгов не была записана, а в исторических книгах история хмонгов не обсуждалась. [30]
В 2011 году начальная школа Сьюзен Б. Энтони в Сакраменто учредила программу погружения в язык хмонгов. В 2019 году объединенный школьный округ Фресно начал предлагать двойное погружение, а также факультативные курсы для старшеклассников по изучению языка хмонг. [31] В Объединенном школьном округе Фресно было собрано более 10 000 подписей в поддержку присвоения имени новой начальной школе генералу Ванг Пао, известному лидеру Тайных войн в Лаосе и американской диаспоре хмонгов. [32] [33]
Некоторые семьи хмонгов переехали в регион Изумрудного треугольника , включая округа Тринити и округ Сискию , чтобы участвовать в выращивании марихуаны. [34]
В Колорадо проживает около 5000 хмонгов, которые впервые поселились в штате в конце 1976 - начале 1980-х годов. Сегодня большая часть хмонгов проживает в районе северного метро Денвера, включая Арваду, Брайтон, Брумфилд, Федерал-Хайтс, Лафайет, Нортгленн, Торнтон и Вестминстер.
В 1995 году Голден, штат Колорадо, стал первым городом в Соединенных Штатах, объявившим День признания лаосских хмонгов. С тех пор другие регионы страны последовали этому примеру, объявив 22 июля «Днем признания лаосских хмонгов». Установление этого дня является признанием храбрости, самопожертвования и преданности Соединенным Штатам, проявленных лао-хмонгами. День признания лао-хмонгов был проведен в знак признания и в честь ветеранов лаосско-хмонгских специальных партизанских отрядов (СГУ), «Секретной армии Америки и самых верных союзников». SGU состояли из коренных лаосцев, особенно племен хмонг, лаос, миен, лю, кхму и тайдам, и были известны своим патриотизмом, доблестной службой, личными жертвами и лояльной поддержкой вооруженных сил США в Лаосе во время войны во Вьетнаме. .
«Исторически народ лаосов-хмонгов был одним из самых верных союзников нашей страны. Во время войны во Вьетнаме они храбро сражались бок о бок с солдатами США. Многие эмигрировали в США и теперь с гордостью называют эту страну своим домом. Мы благодарны за их службу и принести жертву нашей нации», — заявил член палаты представителей США Эд Перлмуттер (CO-07).
Штаб-квартира Альянса хмонгов и миссионерского округа расположена в Торнтоне, штат Колорадо. В 2018 году округ хмонг отмечает свое сорокалетие в Сент-Поле, штат Миннесота, с более чем 110 церквями, разбросанными по всей территории Соединенных Штатов, с общим числом членов более 30 000 человек. Район хмонг возглавляет преподобный доктор Ланциа Тао (Tswv Txos), который действует как суперинтендант округа хмонг, наблюдая за всем движением и операциями.
В Канзасе проживает умеренное население хмонгов. Канзас-Сити был одним из первых городов, принявших хмонгов после войны. [35] Население хмонгов сократилось в начале 80-х годов из-за миграции из Канзаса в Калифорнию и на Северный Средний Запад. С тех пор численность населения стабилизировалась и увеличивалась более чем вдвое каждое десятилетие, начиная с 1990 года. Согласно переписи 2010 года, в Канзасе проживало 1732 человека хмонг, из которых 1600 проживали в канзасской части Канзас-Сити, а, по оценкам, более 400 семей и 2000 хмонгов жили в Канзас-Сити. в районе Большого Канзас-Сити в 2013 году. [36] Семья Лао была основана в Канзас-Сити в 1980-х годах, но хмонги отделились от организации, чтобы создать Hmong American Community, Inc., которая сегодня все еще является действующей организацией, проводящей празднование Нового года хмонгов в Канзас-Сити. [37] В Канзас-Сити подавляющее большинство населения составляют зеленые хмонги, и более 80% из них обращены в христианство, хотя с каждым годом сюда переезжает все больше и больше людей хмонгов, которые все еще исповедуют традиционную религию. Канзас-Сити является домом для церквей хмонгов, множества производственных компаний, принадлежащих хмонгам, маникюрных салонов, малого бизнеса, такого как страховые и парикмахерские, продавцов на блошином рынке, таких организаций, как Hmong Village Inc., Vang Organization и Herr Organization. назвать несколько.
Сообщество хмонгов в Массачусетсе невелико по сравнению с вьетнамским и камбоджийским населением Массачусетса. По данным Джуди Тао, директора Объединения хмонгов Массачусетса, организации, базирующейся в Лоуэлле , по состоянию на 2011 год в штате Массачусетс проживало около 2000 хмонгов. Тао сказал, что самая большая община, насчитывающая от 60 до 70 семей, расположена в районе Фитчбург / Леоминстер . По состоянию на 2010 год в Фитчбурге проживает 412 человек хмонгского происхождения (один процент населения города). Тао сказал, что во вторых по величине населенных пунктах, в Спрингфилде и Броктоне , проживает от 20 до 30 семей каждая . [38]
По состоянию на 1999 год в Детройте проживало менее 4000 человек хмонг. [39] По состоянию на 2005 год в Мичигане проживало 5400 человек хмонг; отражая увеличение с 2300 в 1990-х годах. По состоянию на 2005 год большинство хмонгов в Мичигане жили в Метро Детройт в городах Детройт, Понтиак и Уоррен . [40] По состоянию на 2002 год концентрации хмонгов и лаосцев в районе трех округов Уэйн – Макомб – Окленд находились на северо-востоке Детройта, южном Уоррене и центральном Понтиаке. [41] В том же году Курт Мецгер и Джейсон Буза, авторы книги «Азиаты в Соединенных Штатах, Мичигане и столичном Детройте», написали, что «3943 хмонга, живущие в районе трех округов, являются одной из наиболее сконцентрированных азиатских групп. " [41] По состоянию на 2007 год в Мичигане проживало почти 8000 хмонгов, большинство из которых - на северо-востоке Детройта. С 2007 года хмонги все чаще переезжали в Понтиак и Уоррен. [42]
В районе Большого Лансинга проживает второе по величине население американцев хмонгов в Мичигане. После 1970 года американцы хмонги начали селиться в Лансинге, столице Мичигана. Американцы хмонги в районе Большого Лансинга часто имеют прочные связи с церквями. Такие церкви, как Церковь Св. Михаила, Лютеранская церковь нашего Спасителя и Епископальная церковь Всех Святых, спонсировали приезда американцев-хмонгов в Лансинг, предоставляя им ресурсы, чтобы сделать переход в Америку более плавным. [43] В Лансинге проводится новогодний фестиваль хмонгов по всему штату. [40]
По состоянию на 1999 год Миннесота занимает второе место по численности населения хмонгов в США по штатам. [16] По состоянию на 2001 год самая большая популяция хмонгов в Соединенных Штатах по городу проживает в Сент-Поле. [44] В 2020 году численность американцев хмонгов в Миннесоте составляла около 90 000 человек и являлась крупнейшей азиатской группой в штате. [45]
Театр Пом Сиаб Хмоб («Взгляд в сердце хмонгов»), который, как сообщается, является первой в мире театральной группой хмонгов, был основан в 1990 году. Он базируется в городах-побратимах. [46] Сейчас он известен как Центр искусств и талантов хмонгов (ЧАТ). [47]
В фильме Клинта Иствуда «Гран Торино» , действие которого происходит в Детройте, штат Мичиган, в главных ролях участвуют пять американцев-хмонгов из Миннесоты (хмонгесотан), а оригинальная история была основана на районе Сент-Пола. Это был первый популярный американский фильм с участием американцев хмонгов. [48]
В 2010 году в Северной Каролине проживало 10 864 хмонга, и здесь был один из самых высоких уровней занятости по сравнению с другими штатами США. 50% населения хмонгов работают в обрабатывающей промышленности. [28] Два населенных пункта находятся в районах Хикори и Гринсборо соответственно. [49] [50]
Группа беженцев-хмонгов поселилась в Филадельфии после окончания гражданской войны в Лаосе 1970-х годов. Они подверглись дискриминационным нападениям, и городская комиссия по человеческим отношениям провела слушания по этим инцидентам. Энн Фадиман , автор книги «Дух ловит тебя, и ты падаешь» , сказала, что жители низшего сословия возмущались тем, что хмонги получали федеральный грант в размере 100 000 долларов на помощь в трудоустройстве, когда они также были безработными; они считали, что американские граждане должны получать помощь. [51] В период с 1982 по 1984 год три четверти народа хмонг , обосновавшегося в Филадельфии, уехали в другие города США, чтобы присоединиться к уже находившимся там родственникам. [52]
В 1976 году члены специального партизанского отряда Секретной армии США, завербованные ЦРУ во время войны во Вьетнаме, были переселены в Род-Айленд в качестве беженцев. [53] В 1983 году их население оценивалось в 1700–2000 человек. [54] По результатам переписи 2010 года, численность хмонгов Род-Айленда составила 1015 человек. [55] [53] Объединенная ассоциация хмонгов Род-Айленда ежегодно проводит новогодний фестиваль хмонгов. [53] Около шестидесяти семей являются членами Церкви Провиденс Хмонг Христианского и Миссионерского Альянса; они известны на местном уровне благодаря сбору средств для яичных рулетов, который проводится весной. [56]
По состоянию на 2010 год в Висконсине проживает более 49 000 человек хмонг — крупнейшая азиатская этническая группа в штате. [57] [58]
По данным Hmong National Development Inc., в декабре 1999 года в Чикаго проживало около 500 человек хмонг. [39] В Вестминстере, штат Колорадо, проживает значительная часть населения хмонгов (0,8% населения города по состоянию на 2010 год).
Перепись населения США 2000 года показывает, что 60% всех хмонгов старше 24 лет имеют высшее образование - среднюю школу или ее эквивалент, поскольку многие из этих иммигрантов приехали в Америку взрослыми или молодыми людьми. Согласно правительственным данным, собранным в 2013 году, 40% американцев хмонгов бросают школу. [59] Среди населения хмонгов 38% не имеют высшего образования, а 14% имеют как минимум степень бакалавра. [60] Уровень образования среди женщин-хмонгов значительно ниже, чем среди мужчин-хмонгов: примерно каждая пятая женщина-хмонг имеет диплом средней школы. [61]
Отсутствие формального образования среди иммигрантов-хмонгов связано с тем, что многие из них когда-то были фермерами на холмах Лаоса или были беженцами от войны, которые бежали в отдаленные джунгли и практически не имели доступа к школам. [62]
В Сент-Поле около 2000 хмонгов имеют степень бакалавра, 150 имеют степень магистра и 68 получили докторскую степень, [63] [64] [65] , что является очень низким процентом, учитывая численность американцев хмонгов в Сент-Поле. Полу меньше 36 000.
В теме проблем сообщества и хмонгов в образовании следует учитывать такие факторы, как динамика семьи, участие родителей, доступность ресурсов и различный школьный климат. Отсутствие эмоциональной поддержки молодежи хмонгов ЛГБТК+ в Миннесоте и Висконсине свидетельствует о проблемах с психическим здоровьем и здоровьем, которые влияют на их успеваемость. [66]
Девочки и мальчики хмонг также столкнулись с трудностями в достижении успеха в сфере образования, поскольку они адаптировали культуру хмонгов, считающуюся сельской, к современному американскому обществу (Ngo & Lor, 2013). [67] Ча предположил, что процент отсева подростков из числа хмонгов был самым высоким среди подростков из азиатско-американских групп (2013 г.). [68] В первые несколько лет после иммиграции у девочек-хмонгов почти не было шансов получить образование в школе. Позже, когда у них появилась возможность ходить в школу, около 90% девочек хмонг предпочли бросить школу, поскольку родители при поиске партнеров для своих сыновей предпочитали послушных и покладистых невесток (Ngo & Lor, 2013).
С другой стороны, молодые люди хмонгов испытывают большее бремя из-за высоких ожиданий от сыновей в культуре хмонгов, что привело к их проблемам в школе, таким как плохие отношения с учителями и отсутствие участия в уроках. Слово, используемое для описания работы, которую мальчики хмонги выполняли для семьи, было «помощь» (Ngo & Lor, 2013, стр. 155), [67] и относится к принятой и естественной привычке, включающей работу на улице, заботу о братья и сестры, выполняющие повседневную работу по дому, выступающие в роли культурных посредников для родителей и посещающие многочисленные традиционные церемонии. Например, мальчиков-хмонгов просили выписывать чеки для оплаты счетов за коммунальные услуги и приготовления еды для своих младших братьев. Кроме того, на церемонии ходили не только для того, чтобы сохранить семейные отношения, но и для того, чтобы традиции не исчезли.
По словам Янга (2013), [69] после трех десятилетий борьбы американцы хмонг добились успехов в экономическом, политическом и образовательном аспектах. Начиная с малого бизнеса, с 2000 года бизнес хмонгов стал международным, разнообразным и высокотехнологичным. Например, в Миннесоте хмонгами управлялись около 50 агентств по уходу на дому, которые получали медицинскую помощь на федеральном уровне или уровне штата. Хмонги также были более активно вовлечены в политическую деятельность: 57 процентов хмонгов в Миннесоте считали себя демократами, как показал опрос, проведенный в 2008 году, и несколько человек хмонгов, в том числе Мэдисон П. Нгуен, бывшая женщина-беженка хмонг в Миннесоте, были избраны политические штабы в городских администрациях.
Данные, собранные правительством США в 2017 году, показали, что средний семейный доход американцев хмонгов составлял 48 000 долларов США по сравнению со средним доходом по Америке 53 600 долларов США. [70] По оценкам правительства, 38% американцев хмонгов жили за чертой бедности по сравнению с 16% всех американцев. [71] [72] [59] Исследование американского сообщества 2014 года показало, что доход на душу населения американцев хмонгов составлял 12 923 доллара, что значительно ниже, чем в среднем по Америке (25 825 долларов). Если сравнить доходы между этническими группами США , американцы хмонги являются третьей группой с самым низким доходом. [72] В дискуссии NPR в 2013 году социолог Розалинд Чоу заявила, что «если разбить это по конкретным этническим группам, хмонгам, бангладешцам, уровень бедности у них конкурирует с уровнем бедности афроамериканцев». [73]
Среди американских общин хмонгов обсуждается множество культурных, политических и социальных вопросов. Темы включают политическое участие, бедность, бандитское насилие, расовые отношения и образование. Сообщество хмонгов также сохраняет многие связи с хмонгами, все еще находящимися в Индокитае, и по-прежнему активно участвует в региональной политике. В США продолжает существовать клановая система хмонгов, но с меньшим влиянием на молодое поколение. [74]
Политика и культура различаются в зависимости от местоположения американских общин хмонгов. Города-побратимы , Сент-Пол и Миннеаполис, являются прогрессивными, поскольку квир-культура и политика ЛГБТК+, а также политика, окружающая сексуальность и гендер, признаются на местном, региональном, государственном и национальном уровне. [75] [76]
Гетеросексуальность и гетеронормативность традиционно связаны с идентичностью хмонгов и ее историей [76] [77], но отношение американцев-хмонгов, похоже, меняется. [74] В американском сообществе хмонгов нетрадиционные гендерная и сексуальная идентичность с течением времени получили все большее культурное, политическое и социальное признание. [78] [76] [77]
В 2003 году «Оттенки желтого» (SOY) начиналась как сеть социальной поддержки хмонгов ЛГБТК+ в Сент-Поле, штат Миннесота, а затем превратилась в некоммерческую организацию с расширенным акцентом на пропаганду и образование. [79] [76] После закрытия SOY в 2017 году [80] существующие и новые группы продолжали оказывать поддержку хмонгам ЛГБТК+, таким как Американская женская ассоциация хмонгов, Freedom, Inc., Cia Siab, Inc. и Hmong. Странный Суаб. [76]
В декабре 2015 года группа хмонгов ЛГБТКИА Сакраменто сформировала [81] и организовала группы поддержки для ЛГБТКИА хмонгов, [82] и ее основатель Ди Ли принял участие в конференции Коалиции квир-людей Азиатско-Тихоокеанского региона в Сакраменто в 2016 году. [81]
Сексуальное здоровье имеет решающее значение для ЛГБТК+-сообщества хмонгов, как и для всего сообщества Юго-Восточной Азии (ЮВА) по всей стране. При рассмотрении вопросов сексуального здоровья рекомендуется проводить сексуальное просвещение и осведомленность, а также просвещение в отношении сексуальной культуры в Интернете. [83]
По сравнению с другими беженцами из Юго-Восточной Азии в Америке, у беженцев-хмонгов самый высокий уровень психических расстройств [84] , при этом общий уровень заболеваемости психическими заболеваниями составляет около 33,5%. [85] Эту проблему психического здоровья связывают с травматическим прошлым опытом и проблемами с адаптацией к жизни в Соединенных Штатах. [86]
Гендерные роли играют неотъемлемый фактор психического здоровья женщин хмонг. Гендерная концепция женщин хмонг традиционно, социально и политически исторически была репрессивной и маргинализирующей. Даже в традиционной одежде хмонгов ( падж нтауб) и фольклоре ( даб нидж) гендерные роли хмонгов конкретно вышиваются, рассказываются и повторяются. Женоненавистничество и патриархат в сообществе хмонгов присутствуют и по сей день, что требует инициатив по расширению прав и возможностей женщин хмонгов на всей территории Соединенных Штатов. [87]
В религиозных и традиционных семьях хмонгов тема психического здоровья является табу из-за шаманизма, согласно которому лечение здоровья осуществляется через общение и обмен с духами. Общее здоровье восстанавливается посредством духовных церемоний, а не с помощью медицинских учреждений или специалистов, не с помощью науки. [78] Кроме того, представители ЛГБТК+ хмонгов борются с психическим здоровьем из-за отсутствия образования и внимания к психическому здоровью в сообществах хмонгов, страдают депрессией, тревогой, злоупотреблением психоактивными веществами и самоубийствами. [78]
Что касается других аспектов здоровья, таких как рак, у американцев хмонгов самый высокий уровень смертности от рака по сравнению с другими группами американцев азиатского происхождения. Одними из причин этой тенденции являются низкий уровень скрининга рака и отсутствие мер по борьбе со стигмой в отношении использования услуг общественного здравоохранения. [88] Доступ к образованию может помочь в расширении практики здравоохранения, например, при прохождении Пап-теста для скрининга рака шейки матки. [89] Программа навигации пациентов, реализованная в Сан-Франциско для американцев хмонгов, привела к увеличению участия в мазках Папаниколау на 38%, что подчеркивает прогресс, достигнутый в расширении участия посредством образования. [90] Поперечное исследование 168 американских иммигрантов-хмонгов показало, что половина из них сообщили о непонимании медицинской информации. Такие факторы, как аккультурация и количество лет, проведенных в США, положительно коррелировали с уровнем медицинской грамотности, а более низкий уровень медицинской грамотности был связан с плохим здоровьем участников. [91] Показатели аккультурации, такие как использование языка и социальные связи, положительно коррелировали с более высоким ИМТ к возрасту у американских детей хмонгов в возрасте 9–18 лет. [92]
Исследование 417 американских родителей и опекунов хмонгов показало, что двумя основными факторами, способствующими предполагаемым препятствиям на пути иммунизации, были социально-экономическое положение и использование традиционного здравоохранения хмонгов. [93] Традиционное здравоохранение хмонгов включает в себя использование традиционного шамана-хмонга-целителя, который используется пациентами-хмонгами в качестве дополнения к западной медицине. [94] Неравенство в состоянии здоровья , с которым сталкиваются американцы хмонги, не учитывается при использовании комбинированных данных, которые не дезагрегируют этнические группы в пределах ярлыка «американцы азиатского происхождения». [95]
Американцы хмонги подверглись насилию после иммиграции в Соединенные Штаты. Некоторыми конкретными случаями насилия в отношении американцев-хмонгов были убийства, некоторые из которых произошли во время охоты. [96] Американцы-хмонги охотились, потому что это обычная традиционная практика в таких странах, как Лаос, Камбоджа и Таиланд. Это обычные страны, из которых иммигрировала этническая группа хмонг, хотя у них нет конкретной родной страны. Чонг Муа Ян, американский охотник-хмонг, был убит в Бат-Тауншип, штат Мичиган, 16 ноября 2018 года . [97] Однако его убийство до сих пор остается нераскрытым.
В ходе исследования в 2018 году опыта и знаний 231 студента колледжа о домашнем насилии Такахаши и Ли обнаружили, что две трети знали о домашнем насилии в их сообществе, а 32,8% женщин хмонг подвергались насилию. Эти внутренние проблемы решаются в рамках клановых систем, и развод часто не приветствуется для сохранения отношений. [98]
На языке хмонг говорят около 4 миллионов человек, из которых около 5% проживают в Соединенных Штатах. Существует два основных диалекта: хмонг лиг и хмонг доб. В Америке они известны как Хмонг Лиг и Белый Хмонг. Многие гласные звуки в этих диалектах немного отличаются от некоторых азиатских. В США около 60% говорят на белом хмонге и 40% — на хмонг-лиге . Центры по контролю заболеваний заявляют: «Хотя некоторые хмонги сообщают о трудностях с пониманием говорящих на чужом диалекте, по большей части носители белых и хмонг-лиг, похоже, понимают друг друга». [99] По состоянию на 2012 год хмонг в Калифорнии разрабатывает онлайн-переводчик хмонг-английский в сотрудничестве с Microsoft . [100] Исследования в области сестринского дела показывают, что при переводе с английского на хмонг, особенно в контексте здравоохранения, переводчик должен учитывать отсутствие эквивалентных понятий, поскольку хмонг происходит из устной традиции . Например, слова и понятия «простата» не существует. Культурная чувствительность – еще одно соображение. Например, прямой перевод, в котором упоминаются части тела, может вызвать дискомфорт. [101]
Чтобы сохранить культуру, историю и язык хмонгов, было создано множество организаций, в том числе Лаосские ветераны Америки , Лаосский институт ветеранов Америки, Лаосский совет по правам человека , Hmong Advancement, Inc., Hmong Advance, Inc., Объединенная лига . за демократию в Лаосе , Inc., Lao Family, Ассоциация национального развития хмонг (HND) и газеты Hmong Today и Hmong Times . [102] Что касается родства среди других родственников в Соединенных Штатах, народ хмонг, как правило, остается в группах, где проживает много других хмонгов. Это позволяет им вместе делиться своими культурными ценностями и обычаями. [103]
Белый хмонг ( Hmoob Dawb ) и хмонг лиг ( Moob Leeg ) — два основных диалекта, на которых говорят американцы хмонг. Разница между двумя диалектами аналогична разнице между американским и британским английским; таким образом, оба могут легко понять друг друга. Зеленый хмонг назван так из-за цвета, используемого в традиционном женском костюме зеленых хмонгов. [104]
Существует ошибочное мнение, что Муб Лиг и Зеленый Хмонг – это одно и то же. Хотя их диалекты одинаковы, они представляют собой разные подгруппы хмонгов. Говорят, что Муб Лиг является оригинальным разговорным языком хмонгов.
Видно, что большинство американского населения хмонгов составляют либо белые, либо хмонг лиги, но с языком могут возникнуть некоторые языковые барьеры. Например, предоставление качественных услуг переводчика может быть затруднено. Проблемы общения усложняет тот факт, что до конца 1960-х годов письменной формы языка хмонг не существовало, и многие хмонги не умели читать и писать на своем родном языке. Это делает использование письменных материалов для пациентов-хмонгов совершенно бесполезным. [105] Такого рода сложности в общении можно было увидеть в книге Энн Фадиман « Дух ловит тебя, и ты падаешь: ребенок хмонг, ее американские врачи и столкновение двух культур» , где Ли не умеют читать и писать. говорят на своем родном языке, и у них возникают проблемы, когда их дочь Лия отправляется в больницу. Недостаток грамотности мешает правильно давать Лие лекарства. [106] [ нужна страница ]
Ритуалы и церемонии хмонгов, от похорон до призвания души, были важной частью культурного и духовного опыта хмонгов. [107] С момента прибытия в Соединенные Штаты в конце 1970-х годов многие семьи хмонгов все еще практикуют свои ритуалы, но количество предпочитаемых традиционных похорон сократилось из-за большого количества хмонгов, в основном молодого поколения, принявших христианство, из-за нехватки финансов. и другие причины. Живя в Соединенных Штатах, имея работу и учебу, у меня не так много времени, чтобы взять неделю отпуска, а именно столько времени занимает большинство похоронных ритуалов. [108]
Есть несколько различий между традиционными похоронными ритуалами в Лаосе, Таиланде и США. Обычно в Лаосе и Таиланде похороны происходят сразу же дома после смерти человека. Человека одевают, а затем в течение нескольких часов держат дома (Lee, 2009). Похороны могут длиться три-четыре дня и требуют омовения и одевания умершего, а также проведения жертвоприношений животных, чтобы должным образом подготовить душу к перевоплощению. [107]
4 июня 2007 года, после длительного федерального расследования под названием «Операция «Ущербный орел», федеральный суд США в Калифорнии выдал ордера на арест генерала Ванг Пао , восьми других людей хмонгов и одного человека, не являющегося хмонгом, по обвинению в заговор с целью свержения правительства Лаоса в нарушение федеральных законов о нейтралитете и различных законов США об оружии. [109]
В федеральных обвинениях утверждается, что члены группы проверяли оружие, в том числе АК-47, дымовые гранаты и ракеты «Стингер», с намерением закупить его и переправить контрабандой в Таиланд в июне 2007 года для использования в партизанской войне хмонгов против правительства Лаоса. [110] Единственный из девяти арестованных, не являющийся хмонгами, Харрисон Джек, выпускник Вест-Пойнта 1968 года и офицер пехоты в отставке. [111] [112] За нарушение обвиняемым грозило пожизненное заключение. Ванг Пао и другие обвиняемые в конечном итоге были освобождены под залог после внесения залога в размере 1,5 миллиона долларов. После арестов многие сторонники Ванг Пао обратились к Джорджу Бушу и губернатору Калифорнии Арнольду Шварценеггеру с просьбой помиловать обвиняемых. 18 сентября 2009 года федеральное правительство сняло все обвинения с Ван Пао, объявив в пресс-релизе, что федеральному правительству разрешено рассмотреть «возможный приговор или другие последствия, если человек будет признан виновным». [113] 10 января 2011 г. обвинения со всех остальных обвиняемых также были сняты. [114]
Фильм 2008 года «Гран Торино» режиссера Клинта Иствуда стал первым популярным американским фильмом с участием американцев хмонгов. [48] Иствуд играет Уолта Ковальски , пожилого расиста- ветерана Корейской войны , живущего в Детройте, штат Мичиган, который дружит с подростком-хмонгом по имени Тао, которого играет Би Ванг , который ранее пытался украсть его Гран Торино в качестве инициации в местную банду хмонгов. своими кузенами.
В эпизоде « Тело и душа » телесериала «Доктор Хаус » команда лечит ребенка хмонг, который, как полагают, одержим мазком, что врачи, а также мать ребенка пытаются опровергнуть. После экзорцизма, направленного на освобождение ребенка от мазка, его симптомы исчезают, что его мать и дедушка приписывают экзорцизму, в то время как врачи полагают, что его вылечило именно долгосрочное лечение ибупрофеном для лечения его открытого артериального протока.
По крайней мере двое хмонгов были избраны на высокие государственные должности. В 2002 году Ми Муа стала первым американским законодателем-хмонгом, когда она была избрана на место в Сенате штата Миннесота, которое освободил Рэнди Келли, когда он был избран мэром Сент-Пола. Позже она стала кнутом большинства в Сенате . Сай Тао — член Палаты представителей Миннесоты .
В 14 лет Джо Би Сюн сражался вместе с американскими солдатами, как это делал его отец. Когда их деревня перешла к коммунистам, Сюн и его семья бежали в лагерь беженцев в Таиланде и в конце концов оказались в Висконсине в 1980 году. В 1996 году Сюн был избран в городской совет О-Клэр, штат Висконсин . Сюн был первым хмонгом, избранным в городской совет Висконсина. Он баллотировался в Ассамблею штата в 2004 году. Сюн путешествовал с семьей в свою родную страну, Лаос, когда он умер, возможно, от сердечно-сосудистых осложнений. [115]
Лидеры сообществ и организации, в том числе Ванги Ванг, Черзонг Ванг , Лаосские ветераны Америки , Институт лаосских ветеранов Америки, Центр анализа государственной политики , Лаосский совет по правам человека и другие, стремились информировать общественность и политиков о важный вклад народа хмонг и лаосских ветеранов хмонгов во время войны во Вьетнаме в поддержку интересов национальной безопасности США. В 1997 году организация «Ветераны Лаоса Америки» открыла памятник на Арлингтонском национальном кладбище , Мемориал Лаоса , чтобы почтить память ветеранов хмонгов и общества за их службу Соединенным Штатам во время войны во Вьетнаме и после нее. Каждый год, в мае, они продолжают проводить ежегодные церемонии с участием членов Конгресса США и других официальных лиц в честь службы хмонгов. Многие пожилые люди и молодые люди хмонгов посещают церемонии и мероприятия в Вашингтоне, округ Колумбия .
Суниса Ли из Сент-Пола, штат Миннесота , является трёхкратным призёром Олимпийских игр по гимнастике. На летних Олимпийских играх 2020 года она сначала выиграла серебро в женском командном многоборье, затем золото в индивидуальном женском многоборье, а затем бронзу в женском командном многоборье. Суни также является первой американской гимнасткой хмонгского происхождения, выступившей на Олимпийских играх. [116]
В 2022 году Шэн Тао стала первой американкой хмонг, избранной мэром крупного города США (Окленд). [117] [118]
Первичная религиозная/духовная принадлежность.
Недавнее исследование показало, что 75% людей хмонг исповедуют традиционную анимистическую религию.
Многие хмонги также исповедуют буддизм или христианство, являясь членами различных церквей, таких как католическая, миссионерская, баптистская, мормонская и других.
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь ){{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ){{cite news}}: |last1=имеет общее имя ( справка )