Храм Кедарешвара (также пишется как Кедарешвара или Кедарешвара ) расположен в городе Баллигави (известном в древних надписях под разными названиями: Белагами, Беллигаве, Баллагамве и Баллипура), недалеко от Шикарипура в округе Шимога штата Карнатака , Индия . Усеянный центрами обучения ( аграхара ), Баллигави был важным городом во время правления Западной Чалукьи в XI-XII веках . Термин Анади Раджадхани (древняя столица), используемый в средневековых надписях для описания этого города, рассказывает историю о большой древности. [1] [2] Историк искусства Адам Харди классифицирует стиль, использованный при строительстве храма, как « Поздний Чалукья , не основной, относительно близкий к основному стилю». Он датирует храм концом XI века, с письменными свидетельствами дополнений, сделанных в 1131 году Хойсалами во время их контроля над регионом. В качестве строительного материала использован тальковый камень . Археологическая служба Индии классифицирует стиль архитектуры как отчетливо Хойсала . [1] [2] Правящая семья Хойсала в этот период была могущественным вассалом империи Западных Чалукьев , получив атрибуты независимости только со времен царя Вишнувардхана (1108-1152 гг. н.э.). [3] [4] [5] Храм охраняется Археологической службой Индии как памятник национального значения. [6]
Целла ( гарбхагриха ) в святилищах на западе и юге содержит Шивалингам (универсальный символ индуистского бога Шивы ) , а целла на севере имеет изображение бога Вишну . [1] Храм связан с легендой о демоне Бали согласно некоторым литическим записям. [1] В период своего расцвета храм привлекал большое количество последователей секты Каламукха шиваизма . Четырехликое изображение бога Брахмы , которое когда-то могло находиться внутри храма, выставлено в музее на территории храмового комплекса. [1]
Храм выполнен в стиле трикута (три святилища, каждое с надстройкой или шикхарой [7] ) с святилищами, обращенными на восток, север и юг. Западное святилище имеет вестибюль , тогда как два других святилища имеют «полузал» ( ардха мантапа ). Все святилища открываются в шестиколонный зал, называемый махамантапа , которому предшествует большой богато украшенный открытый «зал собраний», называемый сабхамантапа . [1] [2] Планировка зала собраний представляет собой «ступенчатый квадрат», что создает эффект выступов и углублений. Каждый выступ стены имеет полную «архитектурную артикуляцию» (достигнутую путем повторяющегося декора). [8] Зал собраний имеет входы с северного, южного и восточного направлений. [1]
Внешние стены святилищ довольно строги, за исключением пилястр , увенчанных миниатюрными декоративными башнями ( aedicula ). [9] Надстройки над святилищами трехъярусные ( tritala arpita ) vesara (комбинация южно- и североиндийского стилей) со скульптурными деталями, повторяющимися на каждом ярусе. [1] Храм демонстрирует и другие стандартные черты, присутствующие в храме в стиле Хойсала: большую декоративную куполообразную крышу над башней; калашу на ней (декоративный сосуд для воды на вершине купола); и герб Хойсала (эмблема воина Хойсала, пронзающего льва) над сукханаси ( башней над вестибюлем). Купол является самой большой скульптурной частью в храме с площадью поверхности земли около 2x2 метров и называется «шлем» или амалака . Его форма обычно следует форме святилища (квадратная или звездообразная). Башня над вестибюлями трех святилищ выглядит как невысокий выступ главной башни и поэтому называется «носом». [10] [11]