Сваминараян Бхагван, основатель Сваминараян Сампрадай , основал храмы, известные как мандиры ( Девнагари : मन्दिर), как часть своей философии теизма и поклонения божествам. Эти мандиры известны как индуистские храмы Сваминараян. [1]
Он построил девять храмов в следующих городах: Ахмадабад , Бхудж , Мули , Вадтал , Джунагадх , Дхолера , Дхолка , Гадхпур и Джеталпур . В этих храмах он установил изображения различных индуистских богов , таких как НарНараян Дев , ЛакшмиНараян Дев , РадхаКришна Дев , РадхаРаман Дев , Ревти-Балдевджи, Мадан Мохан Дев и т. д. [2] Каждый из этих девяти оригинальных храмов относится либо к НарНараян Дев Гади , Ахмадабад , либо к ЛакшмиНараян Дев Гади , Вадтал в зависимости от их географического положения. [3]
Одной из самых выдающихся особенностей наследия Сваминараяна Сампрадаи является архитектура храмов. Изображения в храмах, построенных Сваминараяном Бхагваном, являются свидетельством приоритета Сваминараяна Бхагвана. Все храмы, построенные при его жизни, показывают какую-либо форму Кришны , и все храмы с тех пор имеют такие почитаемые мурти . В Вадталдхаме он как бог сосредоточил свою собственную форму жизни, известную как Харикрушна Махарадж. В храмах епархий Ахмадабада и Вадтала они в основном представляют собой центральный алтарь или святилище. Человеческие формы преобладают, за исключением известного храма Ханумана в Сарангпуре , где Хануман является центральной фигурой. [4] Рядом с храмами построены помещения для садху. Камни добывались в отдаленных местах и переносились на места строительства храмов. [5]
Храмы Сваминараян, как и другие индуистские храмы, имеют проходы вокруг центрального святилища, чтобы позволить верующим обойти святилище. Они часто украшены узорами и инкрустированы мрамором. Основная зона святилища разделена перилами. Одна сторона перил зарезервирована для женщин, поскольку Сваминараян пропагандировал, что мужчины и женщины должны быть разделены в храмах, чтобы позволить полную концентрацию на Боге. Мужчины совершают определенное количество поклонов (по своему усмотрению). Перед мужской секцией есть небольшая секция, зарезервированная для аскетов и особых гостей. Существует большое разнообразие форм и характера центральных изображений, перед которыми находятся позолоченные или посеребренные двери, которые открываются во время даршана . [6]
Сегодня существует более тысячи храмов Сваминараян [7] , разбросанных по пяти континентам , которые подчиняются двум вышеупомянутым Гади (резиденциям) Сваминараян Сампрадай. [8]
В качестве дополнения к писаниям в установлении окончательного искупления и укреплении рамок святого братства (Сатсанга) Сваминараян построил каменные мандиры , подкрепляя Упасану – поклонение Богу и преданность божествам. К концу второго десятилетия своей работы он уделил больше внимания преданности, чем отрешенности – вайрагье, чтобы способствовать любви к Богу. [9] Этот акцент на преданности достиг кульминации в строительстве мандиров, которые служили постоянными местами поклонения, центрами религиозных собраний, обучения, изучения санскрита, религиозной музыки и ведической литературы, а также центрами социальных услуг, где милостыня, лекарства и одежда были доступны бедным и нуждающимся. [10] В течение шести лет, с 1822 по 1828 год, Сваминараян санкционировал строительство девяти мандиров в Гуджарате : Ахмадабад, Мули, Бхудж, Вадтал, Джеталпур, Дхолера, Дхолка, Джунагадх и Гадхада.
Одной из самых выдающихся особенностей наследия Сваминараяна является его храмовая архитектура. Образы в храмах, построенных Сваминараяном, являются свидетельством приоритета Кришны . Все храмы, построенные при его жизни, показывают какую-либо форму Кришны, и все храмы с тех пор имеют такие почитаемые фигуры, или мурти . В храмах епархий Ахмадабада и Вадтала это преимущественно центральный алтарь или святилище. Преобладают человеческие формы, за исключением храма Ханумана в Сарангпуре , где Хануман является центральной фигурой. [4] Рядом с храмами построены помещения для аскетов. Камни добывались в отдаленных местах и переносились на места строительства храмов.
Храмы Сваминараян, как и другие индуистские храмы, имеют проходы вокруг центрального святилища, чтобы позволить верующим обойти святилище, которое часто украшено узорами и инкрустированным мрамором. Основная зона святилища разделена перилами. Одна сторона перил зарезервирована для женщин, поскольку Сваминараян сказал, что мужчины и женщины должны быть разделены в храмах, чтобы позволить полную концентрацию на Боге. Мужчины выполняют определенное количество простираний . Перед мужской секцией обычно есть небольшая зона, зарезервированная для аскетов и особых гостей. Существует большое разнообразие в форме и характере центральных изображений, перед которыми находятся позолоченные или посеребренные двери, которые открываются во время даршана . [6] Сваминараян приказал построить следующие шесть мандиров и установил изображения различных божеств, таких как Нара Нараяна , Лакшминараян , Радха Кришна , Радха Рамана , Ревти Балдевджи, сам. [11]
Шри Сваминараян Мандир — первый храм, построенный Сваминараяном. Он был построен в Ахмадабаде в 1822 году и представляет изображения Нара Нараяны , который занимает главное место в храме, и формы Арджуны и Кришны на центральном алтаре. На левом алтаре находятся мурти Радхи Кришны . Земля для строительства храма была пожертвована правительством Ост-Индской компании того времени. Задача его строительства была поручена Сваминараяном Анананданду Свами. Храм построен в соответствии с нормами писаний с использованием сложной резьбы по бирманскому тику и скульптурного искусства, изображающего эпизоды с божествами, благоприятные символы и религиозные иконы, представляющие аксиоматическую религию и индийскую культуру. Храм считается ценным культурным наследием в социально-религиозной истории Гуджарата и Индии. [12] [2] [13] Церемония установки мурти-форм в храме прошла в присутствии тысяч паломников со всей Индии. Нара Нараяна. [12] [2] [13]
По просьбе преданных из Бхуджа , Сваминараян попросил Вайшнавананда Свами отправиться туда с группой святых и построить храм. В 1822 году они разбили лагерь на земле, прилегающей к месту строительства храма, и нарисовали планы храмового комплекса. В течение года они построили храмовую обитель Нар Нараяна. [2] [13] [14] [15] [16] Землетрясение в Гуджарате 26 января 2001 года разрушило большую часть города Бхудж, включая этот храм. Члены Сваминараян Сампрадай, включая святых и сатсанги Кутча, проживающих в Индии и за рубежом, решили построить новый мраморный храм недалеко от места строительства. [17] [18] Новый храм, самый большой в Гуджарате, был открыт в мае 2010 года тогдашним главным министром Гуджарата Нарендрой Моди . [19]
Храм в Вадтале , также известный как Вадтал Сваминараян, имеет форму лотоса с девятью куполами во внутреннем храме. Земля для этого святилища была пожертвована Джобаном Паги, дакойтом , которого Сваминараян позже обратил в преданного. Храм был построен под руководством Брахмананда Свами , был завершен в течение пятнадцати месяцев, и идолы Лакшми Нараян были установлены Сваминараяном 3 ноября 1824 года, среди песнопений ведических гимнов и преданного рвения церемонии установки. [20] Сваминараян также установил своего собственного идола в Вадтале, назвав его Харикришна Махарадж . Стены украшены красочными изображениями из Рамаяны . [2] [13] [20] [21] [22] Стены храма украшены красочными изображениями из Рамаяны . [2] [13] [20] [21] [22]
Дхолера — древний портовый город в 30 километрах (19 милях) от Дхандхуки в округе Ахмадабад . Этот храм имеет три купола. Его строительство контролировалось и планировалось Нишкуланандом Свами , Бхаи Атманандом Свами, Акшарданандом Свами и Дхармпрасадом Свами. Земля для храма была пожертвована Дарбаром Пенджабхаи. 19 мая 1826 года Сваминараян установил идолов Мадана Мохана и своей собственной формы Харикришны в главном месте храма и призвал богов среди ведических гимнов. [2] [13] [23]
Этот храм в городе Джунагадх на горе Гирнар имеет пять куполов и внешнее украшение скульптурами. Его строительством руководил Брахмананд Свами; он был построен на земле, подаренной королем Хеманцинхом из Джинабхаи, Дарбаром Панчалы. 1 мая 1828 года Сваминараян установил мурти Ранчходрая и Трикамрая на главном алтаре храма, окружность которого составляет 278 футов (85 м). Жизнь Сваминараян высечена в камне на куполе святилища. [2] [13] [24] [25]
Земля для храма в Гадхаде (или Гадхпуре) была пожертвована судом Дада Кхачара в Гадхаде. Дарбар Дада Кхачар и его семья были преданными Сваминараяна. Храм был построен во дворе его собственной резиденции. Эта святыня имеет два этажа и три купола и украшена резьбой. Сваминараян помогал в строительстве храма, поднимая камни и раствор, и он установил фигуры Гопинатха , Радхики и Харикришны 9 октября 1828 года. [2] [13] [24]
Гадхада также является домом Лакшми Вади. [26] Это место захоронения праха Сваминараяна. Место отмечено святилищем, состоящим из идолов брата Ичхарама, самого Сваминараяна и Рагхувирджи Махараджа.
Сахаджананд Свами также приказал построить храмы в Мули , Дхолке и Джеталпуре . Хотя эти храмы были завершены после его смерти, Мурти пратишты , церемонии установки идолов, были проведены Сахаджанандом Свами. Он установил изображения различных проявлений Бога, таких как Нар Нараян Дев, Лакшми Нараян Дев, Радха Кришна, Радха Раман и Ревти Балдевджи. Сваминараян прожил в Гадхпуре около 27 лет; он останавливался в Дарбаре Дада Кхачара , одного из своих самых известных преданных. В некоторых храмах отпечатки стоп Сваминараяна почитаются его последователями. [27] Сваминараян доверил ежедневное выполнение ритуалов поклонения в этих мандирах аскетам. [28] К 2012 году на пяти континентах насчитывалось более тысячи храмов Сваминараян .
В 1920-х годах члены секты начали переезжать из Индии в Восточную Африку в поисках работы и лучшей жизни. Среди них было большое количество кутчи из общины Лева Патель/Патидар, которые остались в храме Бхудж под руководством Нар Нарарайан Дев Гади. [29] Все храмы, построенные в Африке, подчиняются храму в Бхудже. Первый храм Сваминараян в Африке был построен в Найроби в 1945 году, [30] а в последующие годы храмы были построены в Момбасе и других кенийских городах. Храмы также были построены в Танзании и Уганде. [31] Храм Сваминараян в Карачи , Пакистан, был построен в 1868 году, когда Карачи был частью Индийского Союза . [32]
После Второй мировой войны члены движения из Восточной Африки начали мигрировать в Соединенное Королевство; число мигрантов значительно возросло в 1960-х и 1970-х годах. [33] Первый храм Сваминараян в Великобритании был построен в Болтоне в 1973 году. [34] За ним последовал храм в пригороде Лондона Виллесден , который был освящен в 1975 году и является крупнейшим храмом секты в Великобритании. Храмы были построены в других частях Великобритании, таких как Кардифф , Олдхэм , Лестер и Брайтон , а также несколько других в Лондоне. Храм в Лестере был открыт в 1993 году и был первым в Европе под эгидой Международной организации сатсангов Сваминараян (ISSO), за ним последовал храм в Швеции. [35] [36]
Небольшое количество последователей мигрировало в Соединенные Штаты до 1965 года в качестве студентов, а после иммиграционного закона 1965 года большое количество индийцев, включая членов секты, переехали туда с 1970-х по 2000 год. [33] ISSO была образована в 1978 году в Чикаго под руководством Нар Нараяна Дев Гади. Храм в Уихокене , штат Нью-Джерси, был открыт в 1987 году и стал первым в США. [37] К 2012 году организация имела 20 храмов в США, в таких городах, как Бостон , Хьюстон , Чикаго , Лос-Анджелес , Тампа, Флорида , Детройт и Кливленд, штат Огайо , Колония , Парсиппани и Черри-Хилл . [38] [39] Другая организация, International Swaminarayan Satsang Mandal (ISSM), под руководством Laxmi Narayan Dev Gadi, имеет храмы в Чикаго, Гранд-Прери, Техас , Саннивейле, Калифорния , Дауни и Сомерсете, Нью-Джерси . [40] Также под руководством Laxmi Narayan Dev Gadi в Сан-Франциско была создана Laxminarayan Dev Spiritual Organisation (LDSO) для продвижения веры там. [41] http://www.swaminarayanvadtalgadi.org/temples/temple-international/
У движения также есть храмы в Австралии, на Сейшельских островах, в Канаде, Таиланде, на Фиджи, Маврикии, в Новой Зеландии, Омане, ОАЭ и Замбии. [32] [42] [43]
[1]
Гуджарат [48] Место происхождения Сваминараян Сампрадея
