Храм Шри Мариамман ( тамильский : ஸ்ரீ மாரியம்மன் கோவில் , романизированный: Srī Māriyam'maṉ Kōvil ) является старейшим индуистским храмом Сингапура . [1] Это агамический храм, построенный в дравидийском стиле. Расположенный по адресу 244 South Bridge Road , в центре Чайнатауна , храм обслуживает большинство индуистских сингапурцев, тамильцев, в городе-государстве . Благодаря своей архитектурной и исторической значимости храм был объявлен национальным памятником и является главной туристической достопримечательностью. Храм Шри Мариамман управляется Hindu Endowments Board , уставным советом при Министерстве развития сообщества, молодежи и спорта .
Храм Шри Мариамман был основан в 1827 году Нараиной Пиллаи , через восемь лет после того, как Ост-Индская компания основала торговое поселение в Сингапуре. Пиллаи был правительственным служащим из Пинанга , который прибыл в Сингапур с сэром Стэмфордом Раффлзом во время его второго визита на остров в мае 1819 года. Пиллаи продолжил создавать первую на острове строительную компанию, а также занялся торговлей текстилем. Он быстро зарекомендовал себя в бизнесе и был признан лидером индийской общины.
Первоначально британские власти выделили землю для индуистского храма вдоль улицы Телок Айер . Эта улица проходила вдоль залива Телок Айер, где большинство ранних азиатских иммигрантов впервые высадились в Сингапуре, и куда они ходили молиться и благодарить за безопасное морское путешествие. Там расположены святилища Тиан Хок Кенг и Нагоре Даргха , соответственно самые ранние китайские и индийские мусульманские культовые сооружения в Сингапуре . Однако на улице Телок Айер не было удобного источника пресной воды, которая была необходима для ритуалов в индуистском храме.
Британский резидент Сингапура Уильям Фаркухар затем позволил Пиллаи занять участок возле канала Стэмфорд в 1821 году. И снова участок оказался неподходящим, на этот раз из-за плана Джексона 1822 года , который зарезервировал территорию канала Стэмфорд для других целей. Однако план обозначил альтернативное место рядом с существующим храмом — обозначенное как «Часовня Клинг» («Клинг» — уничижительное название индийцев в Сингапуре и Малайзии). Это место было недалеко от района, отведенного для индийской общины.
В 1823 году нынешний участок South Bridge Road был наконец предоставлен Пиллаи для возведения индуистского храма. [2] Боковые улицы, примыкающие к храму, позже были переименованы в честь храма и его выдающейся башни — Pagoda Street и Temple Street . [3]
К 1827 году Пиллаи построил простой храм из дерева и аттапа . В том же году он установил в храме Синну Амман , небольшое изображение богини Мариамман . Мариамман — сельская южноиндийская богиня-мать , которой особенно поклоняются для защиты от болезней. По данным Hindu Endowments Board , нынешних управляющих храмом, существующее божество в главной святыне храма — это оригинал, установленный Пиллаи в 1827 году. Как это принято, храм назван в честь своего главного божества. Храм также был известен преданным на протяжении многих лет как храм Сити Винаягар и Готханда Рамасвами Мариамман или, проще говоря, Мариамман Ковил ( ковил — тамильское слово, обозначающее храм).
Территория храма была расширена в 1831 году, когда частная земля была пожертвована храму. Это событие зафиксировано на каменной табличке, которая до сих пор стоит в храме. Текст, начертанный на этой табличке, гласит: «Грант N:075 с его зданием, переданным в благотворительных целях Котунде Рамасами Сашасалапилли, сыном Куддалора Амикарапоатрапилли, Сингапур, март 1831 года».
Самые старые части существующей кирпичной конструкции датируются 1843 годом, и впоследствии в разные моменты истории храма в него вносились дополнения и изменения. Считается, что большая часть этой работы, особенно сложные гипсовые скульптуры и орнаменты, были выполнены искусными мастерами из округов Нагапаттинам и Куддалор в Тамил Наду в Южной Индии . Считается, что большая часть нынешней конструкции была построена в 1862–1863 годах. Дорожка, соединяющая главный вход с главной святыней, изначально была покрыта аттапом, но он был уничтожен во время пожара в 1910 году. Затем архитектурная фирма Swan and Maclaren спроектировала более постоянную дорожку в 1915 году.
Первоначальный трехъярусный гопурам (входная башня) был построен в 1903 году. Он был тоньше и менее богато украшен, чем нынешняя башня. Бока башни также казались скорее ступенчатыми, чем наклонными. Тем не менее, он имел знаковое присутствие в Чайнатауне и был широко признанной достопримечательностью. Нынешний шестиъярусный гопурам был построен в 1925 году. Он был отремонтирован и восстановлен с тщательно продуманным увеличением скульптур в 1960-х годах.
В 1940-х годах на территории храма был колодец, который с тех пор засыпан.
Храм Шри Мариамман был объявлен национальным памятником 6 июля 1973 года Советом по сохранению памятников. [4]
К храму была пристроена приподнятая смотровая галерея, которая особенно популярна среди зрителей во время ежегодного фестиваля тимити ( хождение по огню ). Еще одним важным дополнением является трехэтажное здание-пристройка, расположенное сзади храма. Эта пристройка имеет отдельный вход на улицу Пагода с замысловатым фасадом, украшенным традиционной скульптурной лепниной. В просторном здании есть полностью оборудованный зрительный зал и помещения для проведения свадеб, мультимедийных презентаций, корпоративных встреч, семинаров и культурных мероприятий.
Храм Шри Мариамман важен тем, что служит убежищем для новых иммигрантов, особенно южноиндийских тамильских индуистов . Помимо предоставления важного места поклонения для этих иммигрантов, храм предоставлял им убежище, пока они не найдут работу и более постоянное жилье. Исторически храм был регистратором браков для индуистов. В то время только священник храма Шри Мариамман имел право проводить церемонию бракосочетания индуистов в Сингапуре. Сегодня, в дополнение к своим религиозным службам и функциям, храм способствует различным социальным, культурным и образовательным мероприятиям.
Построенный в стиле южноиндийской архитектуры, этот храм имеет гопурам , который возвышается над главным входом вдоль South Bridge Road. Он богато украшен шестью ярусами скульптур индуистских божеств , другими фигурами и декоративными украшениями. Башня сужается к формованному декоративному гребню. Масштаб каждого яруса и его скульптур немного меньше, чем у яруса, расположенного непосредственно под ним. Это помогает создать иллюзию высоты и добавляет символической важности зданию. По бокам гопурама находятся скульптуры Муругана справа и Кришны слева (при входе). Все скульптуры сделаны из гипса, что позволяет выполнять тонкую детализацию. Они окрашены в различные яркие цвета, что добавляет визуально впечатляющего качества гопурама .
План этажа базового блока гопурама прямоугольный и разделен входным проходом. Вход содержит пару очень больших двухстворчатых деревянных дверей. Масштаб этих дверей призван вызвать смирение у посетителя и подчеркнуть миниатюрность человеческого масштаба по отношению к божественному. Двери усеяны маленькими золотыми колокольчиками, расположенными в виде сетки, в которые верующие должны звонить, проходя через них. Обувь также хранится вокруг входной зоны, так как в индуистских храмах это не допускается в знак уважения.
Главный вход с гопурамом — это только один из входов в храмовый комплекс, который окружен стеной по периметру. Существуют также боковые проемы, которые выходят на прилегающие улицы Пагода-стрит и Темпл-стрит. Однако они в основном используются как служебные входы, и все преданные и посетители входят через двери гопурама . Стена комплекса также украшена декоративными молдингами, а также фигурами, размещенными наверху стены в разных точках, включая несколько выдающихся скульптур сидящих коров.
Внутри окруженного стеной комплекса храм включает в себя комбинацию крытых залов, святилищ и служебных помещений, а также дворов, открытых небу. Прямо от входа в гопурам через крытый зал идет главная молитвенная зона с богато украшенными колоннами и потолками с фресками . Роспись потолка включает большую диаграмму мандалы .
Центром главного молитвенного зала является центральное святилище Мариамман , которое окружено святилищами двух второстепенных божеств, Рамы и Муругана. Главный молитвенный зал окружен серией отдельно стоящих святилищ, размещенных в павильонообразных сооружениях с украшенными купольными крышами, известных как Вимана . Они посвящены следующим божествам: Дурга , Ганеша и Шива .
Святилище Драупади является вторым по важности в храме, поскольку она занимает центральное место в ежегодном фестивале thimithi или огнехождения, который проводится в этом храме. Слева от Драупади находятся пять Пандавов из эпоса Махабхарата — Юдхиштхира , Бхима , Арджуна , Сахадева и Накула . Их возглавляет Господь Кришна .
Другим важным элементом храма является отдельно стоящий флагшток ( дхваджастамбхам ). За несколько дней до крупных праздников или ритуальных церемоний здесь поднимают флаг.
Кумбхабхишекхам — это индуистский храмовый ритуал, который, как полагают, гомогенизирует, синергизирует и объединяет мистические силы божества. Считается, что этот процесс сохраняет икону обновленной в течение 12 лет. Первый Кумбхабхишекхам храма Шри Мариамман был записан в 1936 году, тогда как последний состоялся 12 февраля 2023 года [5]
Раз в 12 лет, в соответствии с индуистской традицией, храм переосвящается . Ежегодная церемония тимити или хождения по огню проводится примерно за неделю до Дипавали , фестиваля огней.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Географические данные, относящиеся к храму Шри Мариамман в Сингапуре на OpenStreetMap