Храм Бэла , также известный как Храм пальмирских богов , находился в Дура-Европос , древнем городе на Евфрате , в современной Сирии . Храм был основан в первом веке до нашей эры и славится прежде всего своими настенными росписями. Несмотря на современные названия сооружения, неизвестно, каким богам в нем поклонялись. Во времена римского правления храм был посвящен императору Александру Северу . В тот период храм находился на территории военного лагеря XX-й пальмирской когорты .
Росписи храма были обнаружены в 1920 году М. К. Мерфи. Фотографии росписей попали к Джеймсу Генри Брестеду , который изучал как росписи, так и храм и опубликовал монографию о них в 1924 году. [1] До открытия Мерфи это место было неизвестно западным людям. Его идентификация с городом Дура Европос, как известно из древних источников, произошла только позже. Обнаружение настенных росписей в храме вызвало интерес, и о находке даже сообщили в The New York Times в статье от 10 июня 1922 года. В этой статье отмечалось, что росписи представляют собой переходный этап между «декадентским восточным эллинистическим искусством » и византийским искусством . [2] Храм Бэла был одним из первых сооружений, обнаруженных в Дуре в 1920 году. Он был полностью раскопан, но никогда не публиковался. [3] Во времена парфян храм, вероятно, был посвящен Зевсу, [4] поскольку нет никаких доказательств, указывающих на пальмирское поклонение во время парфянского периода, в который он был основан. [5] Основываясь на неопубликованной иконографии, которую проанализировал Тед Кайзер, он утверждает, что божеством, правившим при «Зевсе», был Бел. [6]
Храм расположен на северо-западе города, примыкая к городской стене. Северная и западная стены храма образованы городской стеной. Можно различить по крайней мере три этапа строительства. Святая святых находилась на западе. Первоначальный этап строительства состоял из широкой комнаты, к которой на втором этапе строительства был добавлен вестибюль. Перед святая святых находился двор, окруженный различными комнатами, функция которых пока не ясна. Главный вход в храм находился на восточной стороне святилища, примерно напротив святая святых. [7] Однако во время гражданской войны в Сирии в 2011–2014 годах состояние, в котором обнаружила храм франко-американская экспедиция, больше не сохраняется из-за разграбления, в результате которого исламское государство уничтожило большую часть его останков . [8]
Храм Бела в Дуре известен как центр религиозной жизни, где поклонялись богу Иархиболу . Происхождение имени бога, Бел, происходит от влияния культа Бела-Мардука в Пальмире в 213 г. до н. э. [9] Бел был известен как главный бог в доэллинистические времена, часто почитаемый наряду с Иархиболом и Аглиболом. [10]
Иархибол известен как арамейский бог, которому поклонялись в древней Пальмире. Иархибол появился на нескольких рельефах, которые изображают его как бога солнца, связанного с триадой Бела , стоящего рядом с Аглиболом справа от него. Иархибол никогда не появляется на бюстах или рельефах без этих богов, которые создают символическую троицу Солнце-Луна-Земля. [11] Таким образом, Иархибол известен как бог солнца, в то время как Аглибол известен как бог луны. Иархибол также связан с различными храмами в Дуре. В храме Гадде есть надпись на стеле, которая дает Иархиболу титул «добрый бог, Бетил Весны», что изображает его как хранителя Весны. [12] Однако буквальные переводы имени Иархибола говорят, что он был «луной Бела», что показывает связь с ханаанским богом луны Джарихом. [13]
Алтарь Иархибола был найден у входа в храм Бэла Йельско-французской археологической группой в 1928-1929 годах. Надпись на этом алтаре была сделана на греческом языке римским полководцем Скейбонием Мукианосом и гласит: «Богу Иархиболу. Скейбоний Мукианос, трибун, сделал это по приказу (бога)». Однако буквальный перевод греческого предполагает, что Скейбоний — это неправильное написание латинского имени Скрибоний, а транскрипция Мукианоса читается как Муцианус, основываясь на свидетельствах из военных пергаментов, найденных на месте раскопок. [5] Надпись на алтаре гласит, что командующий римской армии с латинским именем написал свою надпись Иархиболу на греческом языке. Скрибоний Муцианус, греческий потомок, занимавший руководящую должность в римской армии. Надпись, вероятно, датируется примерно 165–256 гг. н. э. Однако другой перевод текста на алтаре, предложенный, выглядит следующим образом: «[Для] бога Иархибола, Скрибоний Моуциан, хилиарх , сделал это, как было приказано». Таким образом, латиноамериканский посвятитель, занимающий должность с греческим названием в римской армии, записывает свое приношение пальмирскому богу Иархиболу на греческом языке». [14] Тот факт, что термин хилиарх относится к командиру в древнемакедонской армии, поднимает еще больше вопросов о том, кем могли быть обитатели Храма.
.jpg/1280px-Julius_Terentius_Performing_a_Sacrifice_(Dura_Europos).jpg)
Храм наиболее известен в области истории искусств благодаря своим настенным росписям. В Дура-Европос сохранились относительно хорошо сохранившиеся настенные росписи, многие из которых датируются периодом, когда город находился под римским правлением (164-256 гг. н. э.). Однако росписи в святая святых, известные как Жертвоприношение Конона , датируются концом первого века до н. э. или началом первого века н. э., когда город находился под парфянским правлением. На момент их обнаружения они очень хорошо сохранились, а цвета оставались очень яркими. Росписи были сняты со стены и теперь находятся в Национальном музее Дамаска . Характерной чертой этих изображений является четкий фронтальный фокус фигур. Цвета изначально были очень яркими. Лица были особенно хорошо выполнены художниками и, по-видимому, являются портретами конкретных людей. [16] Фигуры идентифицируются по небольшим надписям рядом с ними. Из них становится известно, что главная фигура — Конон, а другие фигуры — несколько поколений его потомков. [17]
Другая важная настенная роспись — « Жертвоприношение Юлия Теренция» , которая изначально находилась на северной стене пронаоса , но сегодня находится в Художественной галерее Йельского университета . [18] Эта картина относится к периоду римского правления и изображает Юлия Теренция, который был трибуном римского гарнизона в Дура-Европос. Юлий Теренций находится в центре сцены. Перед ним находится алтарь и статуи трех божеств. Эти божества изначально отождествлялись с пальмирскими богами, Ярхиболом , Аглиболом и Малакбелом , отсюда одно из современных английских названий, связанных с храмом. Более поздние исследования обнаружили статуи римского императора, что указывает на то, что это был центр императорского культа . [19] Под статуями находятся два женских божества. Это изображения Тихе (удачи). Надпись называет их Тихе из Дуры и Тихе из Пальмиры. [20]
34°45′03″с.ш. 40°43′33″в.д. / 34,750926°с.ш. 40,725697°в.д. / 34,750926; 40,725697