Храм Тируватигай Виратешварар (также храм Вираттанешвара , тамильский : வீரட்டானேசுவரர்) — индуистский храм, посвященный Шиве . Он расположен в деревне Тируватигай, которая находится примерно в 2 км к востоку от города Панрути в южноиндийском штате Тамил Наду , Индия . Шиве поклоняются как Вираттаанесварару, и он представлен лингамом . Его супруга Парвати изображается как Тирипурасундари. Верховное божество почитается в каноническом труде тамильских шиваитов VII века н.э. « Теварам », написанном тамильскими святыми поэтами, известными как наянары и классифицированным как Паадал Петра Сталам . [1] Храм считается местом, где святой поэт-шиваит Аппар (Тирунавуккарасар) вновь обратился в шиваизм и обрел окончательное спасение.
Храмовый комплекс является одним из крупнейших в штате и в нем находятся две башни ворот, известные как гопурамы . В храме есть многочисленные святилища, из которых наиболее заметными являются Виратисварар и Мукамбигай. В храмовом комплексе находится множество залов и три участка. В храме проводится шесть ежедневных ритуалов в разное время с 5:30 утра до 10 вечера, а также в его календаре двенадцать ежегодных фестивалей. Храм обслуживается и управляется Thiruvaduthurai Adheenam , южноиндийским монашеским учреждением.
.jpg/1280px-Thiruvathigai_(17).jpg)
Легенда гласит, что этот храм является местом, где Шива уничтожил трех ракшасов и три города, созданных ими. Саранараяна Перумал, другое имя Вишну , - это тот, кто дал стрелу Шиве для убийства демонов, чей храм также расположен в городе, немного восточнее. [2] Шива -пурана подробно описывает легенду об уничтожении демона Трипурана , который правил Трипурой . Разрушение описывается как космическое событие, которое большинство приписывают уничтожению звезд, метеоров и необъяснимых материальных тел. Трипурана напал на всех небесных божеств, которые искали помощи Шивы, чтобы защитить их. После огненной битвы Шива уничтожил Трипурана и получил имя Трипурантака . Шива сжег город Трипура и окунул три пальца в пепел, что означает три линии пепла, которые носят все шиваиты на лбу.
Согласно другой версии, три сына Тараки получили благословения от Брахмы и построили неприступную крепость на земле. Из-за их зверских деяний мать-земля молила Шиву о спасении. Шива сжег форт и собирался напасть на троицу, но они взмолились о пощаде. Он сделал двух из них Дварапаласами , а одного — своим дамару , который он носит в правой руке. Считается, что весь инцидент произошел в Тируватигае на берегах Кедилама. [3] Первоначальное название этого места называлось Трипура Даханам, которое впоследствии стало Тируватигаем. [4] Во время Трипурасамхарама, убийства Трипурантаки, Шива забыл поклониться Ганеше перед тем, как отправиться на битву. Он понял это и вернулся, чтобы поклониться Ганеше, и пошел вперед, чтобы победить демона. Та же легенда связана с храмом Акшишварасвами, Ачарапаккамом и храмом Шри Трипурантака Свами в Тирувирколаме . [5]
Паллавский царь Махендраварман I перешел из джайнизма в шиваизм под влиянием Аппара . Считается, что он разрушил джайнский монастырь и построил храм под названием Гунаварешварам недалеко от храма. Считается, что Махендра Паллава получил имя Гунаварешвара из-за этого инцидента. [ 6] Считается, что царь по имени Калинкарая пожертвовал много сокровищ и построил различные сооружения в храме, как видно из надписей в храме. [2] Считается, что царь Раджа Раджа Чола I долгое время оставался в этом храме, чтобы изучить архитектуру перед строительством храма Брихадишварар . [7] Считается, что храм был расширен более поздними Пандьями . В период маратхов Танджавура и британской колонизации храм служил фортом для армий. Надписи указывают на то, что улицы должны быть очищены перед любой храмовой процессией, подобной улицам этой деревни. [8]
Храм расположен в Тируватигай, деревне в 2 км от Панрути в районе Куддалор . [9] Храм занимает площадь в 7 акров (2,8 га) с тремя участками. В храме есть семиярусная башня ворот, в которой находятся скульптуры, изображающие 108 поз Бхаратанатьям . Есть шестнадцатиколонный зал, называемый Тирунитру мандапам, который, как полагают, был построен по приказу Тилагаватияр, сестры Аппара, в ознаменование его обращения в шиваизм. Есть храмовый водоем под названием Чакратиртха кулам и Васанта мандапам в северной части водоема. На втором участке есть флагшток и пятиярусная храмовая башня.
Святилище построено на возвышенной конструкции. Вокруг святилища в первом участке находятся святилища, в котором находится святилище Тилагаватиара и колонный зал, в котором размещены шестьдесят три святых Наянара и божества Шани (Санисварар), Дурга , Ганеша (Сиддивинаягар), Картикея (Муруга), набор Лингамов , Натараджа и Сурья . Присутствует святилище Умаяммай , супруги главенствующего божества. В святилище находится изображение Лингама, которому, как полагают, поклонялся Вишну. В зале перед святилищем есть обращенное на юг святилище, где находится изображение Трипурасамхарамурти с шестнадцатью руками. В святилище находится изображение Виратанишварара в форме лингама . В святилище находится изображение Аммаяпара. Святилище над святилищем имеет пирамидальную крышу с лепными изображениями по всему периметру наверху. [10]
.jpg/1280px-Thiruvathigai_(16).jpg)
Священники храма совершают пуджу (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к общине шиваитов , подкасте брахманов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день: Ушаткалам в 6:00 утра, Каласанти в 8:00 утра, Учикалам в 12:00 дня, Сайаракшай в 6:00 вечера, Ирандамкалам в 8:00 вечера и Ардха Джамам в 9:00 вечера. Каждый ритуал состоит из четырех шагов: абхишека (священное омовение), алангарам (украшение), нейветанам (подношение пищи) и дипа араданай (размахивание лампами) как для Виратишварара, так и для Тирипурасундари. [2] Существуют еженедельные ритуалы, такие как сомаварам и сукраварам , двухнедельные ритуалы, такие как прадошам , и ежемесячные фестивали, такие как амавасай (день новолуния), кирутигай , пурнами (день полнолуния) и сатхурти . [11] Самый важный праздник храма, Васантха Утсавам, празднуется в течение десяти дней в тамильский месяц Читтирай . [2] [11] Праздничное божество главенствующего божества и его супруга обходят храм и улицы деревни на разных транспортных средствах. [2] Вайкаси Брахмотсавам в тамильский месяц Вайкаси (май - июнь) и десятидневный звездный фестиваль Садаям, связанный с днем, когда Аппар получил спасение, являются другими важными праздниками храма. [11]
Храм является одним из храмов Ашта Виратанам , которые увековечивают восемь подвигов и ярости Шивы, в которых он одержал победу над демонами, героями и божествами. [2] [12] [13]
Сестра Аппара Тилакаватияр поселилась здесь в последние годы своей жизни и посвятила свою жизнь служению Шиве. Страдая от мучительной болезни, Тирунавуккарасар, которого изначально звали Дхармасенар и который тогда был ярым последователем джайнизма, молился об облегчении в этом храме, где служила его сестра Тилагаватияр. По божественной милости Шивы он был излечен. С тех пор он принял шиваизм и начал канонизировать различные храмы своими стихами. [14] Правящий царь Паллавов, а именно Кадава, наказывал Тирунавукарасара различными способами и, наконец, бросил его в известковую печь. Впоследствии он был брошен в воды моря, где он начал плавать и был выброшен на берег в Тирупатипулиюре. Считается, что некоторые из его лучших песен были исполнены в это время во славу главенствующих божеств в храме Падалешварар и храме Виратенисварар. Тирунавуккарасар вернулся в Тируватигай из Тирупатрипулиюра. Под влиянием величия поэта сам король обратился в шиваизм из индуизма. [15] Аппар почитал Виратишварара в семнадцати стихах в Теварам , составленных как Четвертый Тирумурай , Пятый Тирумурай и Шестой Тирумурай . Считается, что Сулай Кинару, колодец в храме, является известняковым колодцем, куда Аппар был сброшен джайнами. Хотя фактическое местонахождение было в Куддалоре, колодец сохранился как показательный пример события. Воду из колодца принимают люди, страдающие от желудочных заболеваний. [8]
Тиругнана Самбандар , тамильский шиваитский поэт 7-го века и современник Аппара, почитал Виратишварара в 46 стихах в Теварам , составленных как Первый Тирумурай . Согласно индуистской легенде, Самбантхар имел видение космического танца Шивы в этом месте. Согласно другой легенде, Сундарар , другой святой поэт, не вошел в храм, так как его уже восхвалял Аппар. Он спал снаружи храма , где старик наступил ему на голову. Сундарар избежал его и повернул голову в другую сторону, но старик все равно наступил ему на голову. Сундарар хотел узнать, кто был старик, когда Шива предстал перед ним в своей истинной форме. Храм под названием Сиддапуришварар около Панрути связан с легендой. [2] Сундарар также почитал Виратишварара в одном стихе в Теварам , составленном как Седьмой Тирумурай . Поскольку храм почитается в Тевараме , он классифицируется как Паадал Петра Стхалам , один из 275 храмов, упоминаемых в каноне Сайвы. [2]
