Храм Шри Говиндаджи ( Мейтей : ꯁ꯭ꯔꯤ ꯁ꯭ꯔꯤ ꯒꯣꯚꯤꯟꯗꯖꯤ ꯂꯥꯢꯁꯪ , латинизировано: Шри Шри Говиндаджи Лайшанг ) — индуистский храм Мейтей , посвященный индуистским божествам Радхе Говиндаджи ( ). Это самый большой вайшнавский храм в районе Импхал в Манипуре , Индия . Первоначально он был построен в 1846 году во время правления Махараджи Нара Сингха , а затем перестроен Махараджей Чандракрити в 1876 году. [1] [2]
Храм Шри Говиндаджи расположен в Импхале, столице индийского штата Манипур, рядом с Сана Конунг ( Мейтей для «Королевского дворца»), дворцом бывших правителей Мейтей королевства Манипур . [2] До Импхала можно добраться по дороге и по воздуху. Национальное шоссе 39 (Индия) соединяет его с Димапуром (Нагаленд) на севере и с Мьянмой на востоке. Он соединен с Силчаром в Ассаме национальным шоссе 53 (Индия) . Национальное шоссе 150 (Индия) соединяет его с Мизорамом . [3] Ближайшее железнодорожное сообщение находится в Димапуре, в 215 километрах (134 мили), откуда регулярно отправляются автобусы в Импхал. Воздушное сообщение с Импхалом осуществляется из Нью-Дели , Калькутты , Гувахати и Силчара . [4]
Махараджа Нара Сингх (1844–50 гг. н. э.) из королевства Манипур заказал храм 16 января 1846 года и посвятил его Шри Говиндаджи, который был их королевским божеством. Храм и божества были существенно повреждены во время землетрясения 1868 года. Следовательно, храм был перестроен по своему первоначальному проекту во время правления Махараджи Чандракрити (1859-1886) и был освящен 26 апреля 1876 года. [5] Однако во время англо-манипурской войны 1891 года идолы храма были перенесены в Конгму. В 1908 году, после того как Махараджа Чёрчандэнд Сингх поселился в своем новом дворце, идолы также были перенесены и повторно освящены в нынешнем храме. [ необходима цитата ]
Также говорят, что ( Махараджа Джай Сингх ) или Бхагья Чандра Карта (1763–1798), который был ярым преданным Господа Кришны, получил откровение от Господа построить для него храм. Соответственно, он официально инициировал резьбу идола Господа Говиндаджи в 1776 году, которая затем была завершена и освящена в ноябре 1779 года в день полнолуния в храме, построенном им в его дворце. По этому случаю Рас Лила проводилась в течение пяти дней в Раас Мандал Пукхри в Лангтабале. [6]
Храм прост по конструкции с двумя позолоченными куполами, мощеным двором и большим, приподнятым Мандопом ( Meitei для « Мандапы ») [7] ), или залом собраний. В центральной комнате гарбхагрихи ( santum sanctorum ) главными божествами являются Говиндаджи ( Кришна ) и его главная супруга Радха . Другие две комнаты по обе стороны от центрального алтаря посвящены Кришне и Балараме с одной стороны и Джаганнатхе , Субхадре и Балабхадре с другой стороны. Храм выглядит очень элегантно. Он построен в идиллическом месте с ухоженным садом, окружающим помещения. В непосредственной близости от храма есть небольшой пруд, а также большое открытое пространство, где вдоль границы высажен ряд высоких деревьев. [8]
Храм построен на квадратном плане на высокой платформе, как королевская резиденция. Святилище окружено круговым проходом ( путь Прадакшина ). Святилище разделено двумя короткими стенами. Внешняя камера и портик построены с огромными колоннами в аркадной системе, где стены над арками поднимаются до карниза . Первый ряд перил предусмотрен над карнизом, перед крышей портика, над путем Прадакшина. По четырем углам перил построены небольшие святилища, называемые «Салас». Над святилищем стены поднимаются до террасы и затем формируются в два арочных купола. Арочная форма купола заканчивается короной, где Амалака Сила (круглый каменный диск с гребнями по краю) увенчана Каласом (навершием) на каждом из куполов. Над Каласом поднят белый флаг. Внешняя поверхность двух куполов позолочена золотом. Второй ряд перил, на более высоком уровне, предусмотрен вокруг двух куполов. Вход в храм обращен на восток. Храм построен из кирпича и раствора. В святилище в центральной камере обожествлены изображения Говиндаджи с Радхой. В прилегающей к нему северной камере установлены изображения Джаганнатхи, Субхадры и Балабхадры, а в южной камере обожествлены изображения Балабхадры и Кришны. Аркада перед святилищем закрыта занавесом. Изображения Говиндаджи и Радхи сначала вырезаются из особого дерева, а из оставшегося дерева изготавливаются изображения Джаганнатхи, Субхадры и Балабхадры. Изображения Кришны и Баларамы, однако, сделаны из гипса в привлекательных красочных оттенках. В особые праздничные дни изображения украшаются коронами. [ необходима цитата ] [ необходима проверка ]
Напротив фасада храма на востоке находится открытая колоннада мандапы , открытый павильон с аркадами. Это независимое сооружение, но в пределах закрытых территорий храма. Он построен с королевской элегантностью и двухэтажный. Он покрыт защитным ограждением на уровне первого этажа. На уровне карниза на первом этаже предусмотрен ряд голов слонов, которые поддерживают наклонные плиты крыши. Мини-башня храма построена как расширение мандапы. Внутри мандапы с восточной и южной сторон построены места для сидения, чтобы разместить верующих, которые приходят посмотреть на культурные и религиозные программы, проводимые в мандапе. Крыша сделана из гофрированных цементных листов. Есть также еще одна мандапа, известная как Натьяшала , которая также является колоннадой с аркадами с идолами, закрепленными на четырех углах крыши. [ требуется ссылка ]
Ежедневная практика поклонения, которой следуют в храме, в утренние и вечерние часы, очень ритуальна и строго дисциплинирована, преданные соблюдают строгий дресс-код. Двери храма открываются звоном большого храмового колокола, установленного в отдельной колокольне рядом с храмом, который разносится по большой площади. С дуновением в ритуальные раковины открывается главная занавешенная дверь перед святилищем, открывая основные изображения, хранящиеся в святилище. Преданные выстраиваются по обе стороны от главного святилища, женщины стоят в очереди с одной стороны, а мужчины с другой. Мужчины, которые приходят сюда, чтобы совершить поклонение, должны быть одеты только в белую рубашку или курту светлого оттенка и дхоти , в то время как женщины одеты в традиционные пангоу- фанек и иннафи, сальвар-камиз или сари . Женщины несут подношения божеству на медной тарелке с колокольчиком или без него. Живая музыка в исполнении постоянно находящихся музыкантов является обычным явлением в храме во время основных часов молитв. [ необходима цитата ] Мейтеи , этническая группа Манипура, являются ярыми преданными Господа этого храма. [9 ]
Ранее управление храмом осуществлял бывший король, согласно статье II Соглашения о слиянии Манипура 1949 года (когда Манипур стал частью Индии после обретения ею независимости ). Однако, по многочисленным просьбам, теперь им управляет совет, в состав которого входят члены священнической общины и важные люди города. [10] Главный министр штата Манипур является президентом совета. [11]
Важные фестивали, проводимые с большой помпой, — это Джанмашатами , в течение месяца августа, и Канг ( Ратхаятра ), в течение июня-июля, которые посещает очень большое количество преданных. Другим важным мероприятием, проводимым в окрестностях храма, является Рас Лила, танцевальная форма Манипура, проводимая с большим энтузиазмом во время Халангкара ( фестиваля Холи ), Басант Пурнимы в феврале и Картик Пурнимы в октябре. [ требуется ссылка ] Рас Лила — это танцевальная форма, которая была основана Махараджей Джаем Сингхом. В этой танцевальной форме типичная юбка, которую носят танцовщицы, была открыта Джаю Сингху во сне, когда Господь предстал перед ним в похожем платье, направив его построить храм для Него. [6] Рас Лила — это грандиозное визуальное удовольствие, когда большое количество гопи в традиционных одеждах танцуют вокруг главного божества храма, которое выносят по этому случаю на территорию священного Каина . [12] Каина, которая находится в 29 км от Импхала, является местом, где Господь Говиндаджи повелел Махарадже Джаю Сингху вырезать свое изображение из плодового дерева и поместить его в храме. [13]
Храм и мантапа находятся на реконструкции с ноября 2012 года. Золотое покрытие куполов, которое было снято для реконструкции, было восстановлено в августе 2013 года. Говорят, что покрытие весит 30 килограммов (66 фунтов) золота. Мантапа также находится на реконструкции. Пол в храме было предложено заменить на плитку. Общая стоимость реконструкции оценивается в 8 крор рупий . [11] [14]
