Храм Сионг Лим , также известный как монастырь Лянь Шань Шуан Линь ( традиционный китайский :蓮山雙林寺; упрощенный китайский :莲山双林寺), — буддийский монастырь, расположенный в Тоа Пайо , Сингапур , рядом с автомагистралью острова Пан . Храм был основан в 1898 году, но строительство помещений началось только в 1902 году Лоу Ким Понгом и было завершено в 1907 году. [1] Монастырь был объявлен национальным памятником в 1980 году и впоследствии прошел десятилетнюю реставрацию, которая началась в 1991 году. [2] В настоящее время храм может похвастаться семиэтажной пагодой с золотым верхом, которая является копией 800-летней пагоды храма Шаньфэн в провинции Фуцзянь. Храм также состоит из колумбария для посещения фестиваля Цин Мин . [3]
Храм Сионг Лим — это общее хоккиенское или фуцзянское название монастыря (Лянь Шань) Шуан Линь ( китайский : （蓮山）雙林寺; Pe̍h-ōe-jī : Liân-san-siang-lîm-sī ), пиньинь : (Лянь Шань) Шуан Линь си), что буквально означает «Двойная роща храма Лотосовой горы». [4] Название монастыря относится к двойным рощам деревьев сала, расположенных в Бодхгае в Индии, где, как считалось, Будда достиг Просветления . Его также обычно называют храмом Сионг Лим или, в прошлом, храмом Лоу Ким Понга в честь его основателя. [ требуется ссылка ]
Буддийский храм был построен на участке площадью 40 000 квадратных метров, принадлежащем Лоу Ким Пону (劉金榜), богатому китайскому торговцу хокло (хоккиен) и набожному буддисту. [5]
Когда Лоу Ким Понгу было шестьдесят, ему приснился сон, в котором он увидел золотой свет, поднимающийся с запада над морем (запад символизировал буддизм, который возник в Индии и находится к западу от Китая). Он принял сон за предзнаменование и на следующий день отправился на побережье. В сумерках он встретил необычную семью хоккиенов, приплывшую на лодке.
Вся семья приняла буддийские обеты и направлялась домой в Фуцзянь после паломничества в Шри-Ланку. Лоу, тронутый их преданностью, пытался убедить их остаться в Сингапуре и распространять веру. Он обещал построить храм для них. Глава этой семьи, Хсиен Хуэй (賢慧), в конечном итоге стал первым настоятелем Сионг Лима.
Средства на его строительство были собраны Лоу Ким Понгом и Ё Пун Сенгом, одним из пионеров лесопильного завода того периода. В 1950-х годах площадь храма сократилась примерно до 20 000 м², когда часть земли была приобретена Singapore Improvement Trust для государственного жилья. Сегодня храм по-прежнему является достопримечательностью среди жилых квартир HDB . [6]
17 октября 1980 года храм был объявлен национальным памятником , символизирующим социальные и культурные корни первых китайских иммигрантов.
В 1910 году здания храма начали приходить в упадок из-за нашествия термитов, суровой тропической погоды и износа, вызванного верующими. [7] Основные реставрационные работы в монастыре впервые были проведены между 1918 и 1919 годами, а второй раз — между 1950 и 1954 годами. [8]
После того, как в 1980 году монастырь был объявлен национальным памятником, проверка безопасности конструкций, проведенная тогдашним Советом по сохранению памятников (теперь известным как Управление по сохранению мест и памятников), выявила трещины в деревянных крышах и стенах монастыря, что побудило в 1990 году создать Комитет по реставрации и сохранению Шуан Линь для надзора за реставрационными работами. [9] [10]
Планирование реставрации храма началось в 1991 году, когда эксперты из Китая, Гонконга и Тайваня консультировались по поводу восстановления храма до его былой славы без потери его подлинности. Около 80 плотников, скульпторов и ремесленников были приглашены из Китая для работы над реставрацией. Реставрация заняла около десяти лет, поскольку рабочие пытались восстановить как можно больше оригинальной архитектуры. [10]
При реставрации храма использовались материалы, выдерживающие тропический климат Сингапура. Чтобы предотвратить заражение термитами, из Саравака импортировали древесину, устойчивую к термитам, а из Японии заказали изготовленную на заказ черепицу, которая была более водостойкой. Французский эксперт по освещению Луи Клер, который проектировал освещение для парка Истана и CHIJMES , был нанят для проектирования освещения монастыря. [11] [12]
Заключительный этап реставрации был завершен в 2001 году, после чего монастырь был вновь открыт для публики. На весь проект реставрации было потрачено около 40 миллионов сингапурских долларов. [13]
Хотя архитектор храма неизвестен, [14] храм смоделирован по образцу Си Чан Си, храма в Фучжоу, провинция Фуцзянь. Храм и Си Чан Си являются примерами храмов в стиле cong lin (буквально «слои леса» на китайском языке), где принята стандартизированная планировка зданий в помещениях храма, а монахи ведут упорядоченный образ жизни, практикуя буддийские писания и следуя строгому распорядку дня. [1] Комплекс состоит из трех главных залов, разделенных двумя дворами и расположенных вдоль центральной оси север-юг, с главным входом, обращенным на юг, в соответствии с китайскими принципами фэн-шуй. [15]
Главные ворота храма, известные как Шань Мэн (Горные ворота), представляют собой величественные ворота высотой более 9 м, известные как пай лоу, которые поддерживаются каменными колоннами, украшенными надписями китайской каллиграфии и соединенными наверху деревянной крышей. Двери ворот украшены ярко раскрашенными буддийскими стражами, а центральная дверь украшена бронзовым молотком, который держит во рту существо в форме улитки, представляющее одного из девяти сыновей дракона. [16]
Главный входной зал, известный как Тянь Ван Дянь (Зал Небесных Королей), имеет полувальмовую крышу с 9 гребнями, а также гранитные настенные панели, изображающие сцены из китайской культуры и истории. Главный зал, известный как Да Сюн Бао Дянь (Зал Махавиры), имеет двухъярусную полувальмовую крышу с 9 гребнями, поддерживаемую красочными балками, украшенными резьбой лотосов и драконов. Двери в главный зал украшены резными решетчатыми мотивами цветов, птиц и китайских символов долголетия, а его внешние стены украшены узорами из панциря черепахи. Зал Дхармы, который расположен в задней части комплекса, вмещает статую богини Гуаньинь, а также урны с пеплом. Это самое старое здание в комплексе, и было перестроено в 1978 году, поскольку первоначальная деревянная конструкция пришла в негодность и не подлежала ремонту. [17]
Оригинальные здания храма были построены китайскими мастерами с использованием материалов, импортированных из провинции Фуцзянь. [7] Благодаря мастерам, приезжающим из разных уездов Фуцзянь, архитектура храма представляет собой сочетание трех региональных архитектурных стилей: Фучжоу, Цюаньчжоу и Чжанчжоу. [18] Квадратные балки в стиле Фучжоу и круглые балки в стиле Цюаньчжоу поддерживают верхний и нижний ярусы Да Сюн Баодянь, в то время как сложная резьба по дереву в стиле Чжанчжоу находится на крыше Тянь Ван Дянь. Хотя архитектурный стиль в первую очередь фуцзяньский по происхождению, он также содержит элементы, которые отражают стили других диалектных групп, такие как фарфоровый мозаичный орнамент, известный как цзянь нянь, найденный на коньках крыши Тянь Ван Дянь, а Да Сюн Баодянь имеет теочьюйское происхождение. [17]
