Храм Гуруваюр — индуистский храм, посвященный Гуруваюраппану (четырёхрукой форме Вишну ) , расположенный в городе Гуруваюр в Керале , Индия . Управляемый Советом Гуруваюра Девасвом , это одно из самых важных мест поклонения индуистов в Керале и Тамил Наду , и его часто называют Бхулока Вайкунта (Святая обитель Вишну на Земле). [2] Храм отнесен к числу 108 Абхимана Кшетрамов вайшнавской традиции .
Центральная икона — четырехрукий стоящий Вишну , несущий раковину Панчаджанья , диск Сударшана , булаву Каумодаки и лотос с гирляндой из туласи . Это изображение представляет форму Вишну , явленную родителям Кришны Васудеве и Деваки примерно во время его рождения. Поклонение происходит в соответствии с процедурами, установленными Ади Шанкарой и позднее формально записанными в тантрическом стиле, межрелигиозном духовном движении, возникшем в средневековой Индии, Ченнасом Равинараянаном Намбудири (1427-1527), чьи потомки являются наследственными тантри (верховными жрецами) храма Гуруваюр. [3]
Храм управляется специальным административным органом под контролем правительства Кералы . Главные праздники этого храма - 10-дневный фестиваль в малаяламском месяце Кумбхам , начинающийся с поднятия флага на звезде Пуям , [4] Кришна Джанмаштами (День рождения Кришны) в месяце Чингам , [5] Экадаши (11-й день) в шукла пакше (светлой половине) в месяце Вришикам , в народе называемый Гуруваюр Экадаши [6] и Вишу в первый день месяца Медам , когда-то праздник урожая. [5]
Вспомогательными божествами храма являются Ганапати , Айяппан и Бхагавати (которому придается большее значение), а также есть два вспомогательных храма: один для Ганапати и другой для Нагадеватас ( божества-змеи) рядом с храмом. Всем неиндуистам запрещен вход в храм Гуруваюра.
Согласно легенде, царь Джанамеджайя совершил жертвоприношение , чтобы уничтожить всех змей мира, включая Такшаку , который был причиной смерти его отца Парикшита . Сотни тысяч змей упали в жертвенный огонь и были убиты, но жертвоприношение было остановлено брахманом по имени Астика, прежде чем Такшака был убит. [7]
Так как Джанамеджайя был ответственен за смерть миллионов змей, он заболел проказой . Он потерял всякую надежду на излечение. Однажды мудрец Атрея (сын Атри) пришел к Джанамеджайе и сказал ему найти убежище под стопами Кришны в Гуруваюре . Атрея сказал ему, что в храме в Гуруваюре сияние Хари достигает своего пика, и Вишну изливает свои благословения на всех преданных. Он немедленно помчался туда и провел следующие десять месяцев, поклоняясь богу Гуруваюра. По истечении десяти месяцев он вернулся домой здоровым и отчитал астролога за ложное предсказание. Астролог сказал ему, что он найдет след от укуса змеи на левой ноге. Он избежал смерти только потому, что в то время находился в храме, где присутствовал Ананта ( царь змей ), а Ананта был братом божества в Гуруваюре, где он закончил поклонение. [7]
Затем король решил построить полноценный храм в Гуруваюре. Со временем этот храм пришел в упадок и пришел в нищету в те дни, когда Кералой правили Перумалы . Правители Перумалы были в основном шиваитами и не распространяли свое покровительство на святыни вайшнавов . Храм Шивы в Маммиюре получил их покровительство, и со сменой королевского покровительства верующие также переместились в храм Шивы. Таким образом, храм Гуруваюра был доведен до крайней нищеты. Однако однажды святой человек пошел в храм Маммиюра за едой и гостеприимством на ночь. Хотя храм был богатым, власти храма притворились, что у них ничего нет, и презрительно направили его в соседний храм Гуруваюра. Когда святой человек вошел в пределы этого храма, его любезно встретил мальчик- брахман и роскошно накормил. Святой человек был очень доволен и произнес благословение. Согласно легенде, храм Шивы в Маммиюре начал приходить в упадок, а храм Вишну в Гуруваюре процветал. [8]
В 14 веке тамильская литература «Kokasandesam» упоминает место под названием «Kuruvayur», а в 16 веке (спустя пятьдесят лет после того, как был составлен Narayaniyam ) также есть несколько ссылок на Kuruvayur [ чем? ] . На старотамильском языке «kuruvai» означает «море», поэтому деревня на Малабарском побережье может называться Kuruvayur. [9]
Самые ранние записи о храмах датируются 17 веком. Самые ранние упоминания о многих важных храмах Вишну в Керале встречаются в песнях Альваров , тамильских поэтов-святых, чья временная шкала точно не зафиксирована. [10] Однако к концу 16 века Гуруваюр стал самым популярным центром паломничества в Керале.
В 1716 году голландцы совершили набег на Гуруваюр. Они разграбили сокровища и подожгли Западный Гопурам (позднее восстановленный в 1747 году). В 1755 году голландцы разрушили храм Триккунавай, и брахманы бежали оттуда.
В 1766 году Хайдер Али из Майсура захватил Кожиккоде (Каликут), а затем Гуруваюр. Он потребовал 10 000 фанамов в качестве выкупа за сохранение храма. Выкуп был выплачен, но из-за небезопасности паломники отступили. По просьбе губернатора Малабара Шринивасы Рао Хайдер Али предоставил Девадайю, чтобы спасти храм. Позже, в 1789 году н. э., Типу Султан вторгся в провинцию. Типу разрушил меньшие святилища и поджег храм, но он был спасен благодаря своевременному дождю. Типу проиграл Траванкору и англичанам в 1792 году. Идол, который был спрятан под землей в ожидании захвата Типу, был переустановлен 17 сентября 1792 года. [11]
Улланат Паниккарс спас и присматривал за храмом с 1825 по 1900 год. С 1859 по 1892 год Чуттамбалам, Вилаккуматам, Куттамбалам и святилище Шаста были отремонтированы и покрыты медными листами. В 1900 году администратор Конти Менон установил часы поклонения и возглавил кампанию по поддержанию чистоты в помещениях храма. Он установил большой колокол и реконструировал Патаяппуру (зернохранилище). В 1928 году Кожикоде снова стал администратором Гуруваюра. [12] [ необходимо разъяснение ]
30 ноября 1970 года в храме вспыхнул сильный пожар, уничтоживший весь чуттамбалам и весь Вилаккуматам с западной, южной и северной сторон. [13] [14]
Храмовый водоем (пруд) на северной стороне храма называется Рудратиртхам . Согласно легенде, в течение тысяч лет Господь Шива купался на южном берегу этого пруда. Поскольку Шива также известен под именем «Рудра», пруд стал называться Рудратиртхам.
.jpg/1280px-East_Nada,_Guruvayur,_Kerala,_India_-_panoramio_(4).jpg)
Для людей, желающих войти в храм Гуруваюр, существует строгий дресс-код. Мужчины должны носить мунду вокруг талии, без какой-либо одежды, закрывающей грудь. Но разрешается прикрывать область груди небольшим куском ткани (вештхи). Мальчикам разрешается носить шорты, но им также запрещено носить рубашку. Девочкам и женщинам не разрешается носить какие-либо брюки, такие как платья или короткие юбки. Женщинам разрешается носить сари , а девочкам следует носить длинные юбки и блузки. В настоящее время дресс-код для женщин был смягчен, и разрешены шальвар-камиз ( пижамы чуридар ). [15]
В котте Пуннатхур , также известной как Анакотта ( слоновий двор на английском языке), обитают 38 слонов, принадлежащих храму. Это место является домом для самой большой популяции азиатских слонов- самцов в мире. Эти слоны пожертвованы храму преданными, и из-за предпочтения жертвовать слонов-самцов с бивнями, соотношение самцов и самок, живущих в Анакотте, искажено. [16] Изначально слоны содержались на территории недалеко от храма, когда их было мало. Однако, поскольку все больше и больше преданных жертвовали слонов, места стало недостаточно, и поэтому их переместили на более крупную территорию в трех километрах от храма. Из-за их связи с храмом преданные считают некоторых из этих слонов живыми формами самого Господа Гуруваюрапы. [17] Гуруваюр Кешаван был самым известным из них. [18] Другим известным слоном был Гуруваюр Падманабхан , который был вождем слонов Гуруваюра.
Отлов, обращение и условия содержания слонов в Гуруваюре подверглись критике. [19] В ходе исследования Совет по защите животных Индии обнаружил несколько нарушений. [20] [21]
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)