Койнония ( / ˌ k ɔɪ n oʊ ˈ n iː ə / ),[1] общениеилибратствов христианстве — это связь, объединяющая христиан как отдельных лиц и группы друг с другом и с Иисусом Христом. Это относится кгрупповой сплоченностисреди христиан.
Koinonia — это транслитерированная форма греческого слова κοινωνία , которое относится к таким понятиям, как товарищество, совместное участие, партнерство, доля, которую человек имеет в чем-либо, совместно внесенный дар, сбор, вклад. В « Политике» Аристотеля оноиспользуется для обозначения сообщества любого размера от одной семьи до полиса . Как полис, это греческое слово для республики или содружества. В позднем христианстве оно определяет идеализированное состояние товарищества и единства, которое должно существовать в христианской церкви, Теле Христовом . Это использование могло быть заимствовано у ранних эпикурейцев — как оно используется в «Основных доктринах» Эпикура 37–38. [2]
Термин «причастие», происходящий от латинского communio («делиться общим»), [3] связан с этим. Термин «Святое Причастие» обычно относится к христианскому обряду, также называемому Евхаристией .
Основной смысл koinonia охватывает концепции, переданные в английских терминах community, communion, joint parties, sharing и intimacy. Таким образом, koinonia может относиться в некоторых контекстах к совместно внесенному дару. [4] Это слово встречается 19 раз в большинстве изданий греческого Нового Завета. В New American Standard Bible оно переводится как «общение» двенадцать раз, «разделение» три раза, а «участие» и «вклад» по два раза каждое. [5]
Слово «койнония» встречается один раз в древнегреческом переводе Ветхого Завета, известном как Септуагинта , в книге Левит 6:2 [6]
Оно встречается в 43 стихах Нового Завета как существительное ( koinōnia 17x, koinōnos 10x, sugkoinōnos 4x), в прилагательных ( koinōnikos 1x) или глагольных формах ( koinōneō 8x, sugkoinōneō 3x). Слово применяется, в зависимости от контекста, к разделению или общению, или людям в таких отношениях, с:
Из этих значений Международная стандартная библейская энциклопедия Бромили выделяет следующие как особенно значимые:
Евхаристия — это таинство общения друг с другом в едином теле Христа. Таково было полное значение евхаристической койнонии в ранней Католической Церкви . [8] Святой Фома Аквинский писал: «Евхаристия — это таинство единства Церкви, которое проистекает из того факта, что многие едины во Христе». [9]
По метонимии , термин используется для группы христианских церквей, которые имеют тесную связь общения друг с другом. Примером является Англиканское сообщество .
Если отношения между церквями являются полными, включающими полноту «тех связей общения – веры, таинств и пастырского управления – которые позволяют верующим получать жизнь благодати внутри Церкви», [11] это называется полным общением . Однако термин «полное общение» часто используется в более широком смысле, для обозначения отношений между христианскими церквями, которые не объединены, а только вступили в соглашение, в соответствии с которым члены каждой церкви имеют определенные права внутри другой.
Если церковь признает, что другая церковь, с которой у нее нет связей пастырского управления, разделяет с ней некоторые верования и основные практики христианства, она может говорить о «частичном общении» между ней и другой церковью.
Общение святых — это отношения, которые, согласно вере христиан, существуют между ними как людьми, освященными их связью со Христом. То, что эти отношения распространяются не только на тех, кто все еще находится в земной жизни, но и на тех, кто прошел через смерть, чтобы быть «вне тела и дома у Господа» (2 Коринфянам 5:8), — это убеждение некоторых христиан. [12] Их общение, как полагают, является «жизненно важным общением между всеми искупленными, на земле и в следующей жизни, которое основано на общем владении божественной жизнью благодати, которая приходит к нам через воскресшего Христа». [13]
Поскольку слово, переведенное на английский язык как «святые», может означать не только «святые люди», но и «святые вещи», «общение святых» также относится к участию членов церкви в святынях веры, таинствах (особенно Евхаристии ) и других духовных благодатях и дарах, которые они имеют совместно.
Термин «причастие» применяется к участию в Евхаристии посредством принятия освященного хлеба и вина, действие, рассматриваемое как вступление в особенно близкие отношения со Христом. Иногда термин применяется не только к этому участию, но и ко всему обряду или к освященным элементам.
Христианское братство — это сообщество, социальный клуб , общество пользы и/или братская организация, формальная или неформальная, христиан, которые поклоняются, молятся, сотрудничают, работают волонтерами, общаются и общаются друг с другом на основе общей христианской веры. Члены христианских братств могут быть или не быть частью одних и тех же церковных общин или конфессий , хотя многие из них связаны с определенной местной церковной общиной (в свою очередь, возможно, связанной с определенной конфессией) или межконфессиональной группой из нескольких местных общин, некоторые из них созданы как парацерковные добровольные ассоциации или студенческие общества , а другие формируются из случайных неконфессиональных дружеских групп/социальных групп среди отдельных христиан, каким-то образом связанных с университетами, колледжами, школами, другими образовательными учреждениями, общественными центрами, местами работы или в любом другом месте, организации или среди соседей и знакомых, состоящих из людей, которые поклоняются, собираются и общаются вместе на основе общих религиозных убеждений. [14] [15] [16]