Contemporary Christian music ( CCM ), также известная как Christian pop , а иногда и inspirational music , является жанром современной популярной музыки и аспектом христианских медиа , который лирически сосредоточен на вопросах, связанных с христианской верой , и стилистически укоренен в христианской музыке . Возникнув в Соединенных Штатах, он был сформирован теми, кто пострадал от возрождения движения Jesus 1960-х годов , которые начали выражать себя в других стилях популярной музыки, помимо церковной музыки гимнов , госпела и южной госпел - музыки , которая была распространена в церкви в то время. Первоначально упоминаемый как Jesus music , сегодня этот термин обычно используется для обозначения поп-музыки , но также включает в себя рок , альтернативный рок , хип-хоп , металл , современное богослужение , панк , хардкор-панк , латиноамериканскую , электронную танцевальную музыку , госпел под влиянием R&B и стили кантри .
Зародившись в США, он стал всемирно признанным стилем популярной музыки. [1] [2] [3] Он представлен в нескольких музыкальных чартах, включая Christian Albums журнала Billboard , Christian Songs , Hot Christian AC (Adult Contemporary), Christian CHR, Soft AC/Inspirational и Christian Digital Songs, а также в официальном чарте Christian & Gospel Albums журнала UK . Самые продаваемые исполнители CCM также появятся в Billboard 200. В iTunes Store жанр представлен как часть жанра Christian and Gospel [примечания 1], в то время как система Google Play Music маркирует его как Christian/Gospel. [4]
Растущая популярность рок-н-ролльной музыки в 1950-х годах изначально была отвергнута церковью, поскольку считалось, что она поощряет греховность. Однако, поскольку евангелические церкви адаптировались, чтобы привлечь больше людей, музыкальные стили, используемые в богослужении, также изменились, приняв звучание этого популярного стиля. [5]
Жанр стал известен как современная христианская музыка в результате возрождения движения Иисуса в конце 1960-х и начале 1970-х годов, [6] [7] и изначально назывался музыкой Иисуса . [8] «Примерно в то время многие молодые люди из контркультуры шестидесятых заявляли о своей вере в Иисуса. Убежденные в «наготе» образа жизни, основанного на наркотиках, свободном сексе и «радикальной политике», некоторые из « хиппи » Иисуса стали известны как «люди Иисуса». [9] Именно в 1970-х годах движение Иисуса начало превращать христианскую музыку в индустрию внутри себя. [10] «Музыка Иисуса» началась с игры на инструментах и пения песен о любви и мире, которые затем трансформировались в любовь к Богу. Пол Волегемут, написавший книгу «Переосмысление церковной музыки », сказал: «1970-е годы станут временем заметного принятия музыки, навеянной роком, на всех уровнях церковной музыки. Рок-стиль станет более знакомым для всех людей, его ритмические излишества станут изысканными, а его ранние светские ассоциации будут меньше вспоминаться». [11]
Евангельские артисты внесли значительный вклад в CCM в 1960-х годах, разработав различные стили христианской музыки , от христианского рока до христианского хип-хопа, пройдя через христианский панк или христианский металл . [12] [13] Те, кто участвовал, были затронуты движением Иисуса конца 1960-х - начала 1970-х годов , приверженцы которого в разговорной речи называли себя «Jesus Freaks», как ответ евангельских христиан на контркультурные движения, такие как хиппи и дети цветов , которые находили широкую поддержку. Calvary Chapel была одним из таких ответов, который запустил Maranatha Music в 1971 году. Вскоре они начали выражать себя в альтернативных стилях популярной музыки и музыки поклонения. Dove Awards , ежегодная церемония, которая награждает христианскую музыку, была создана в Мемфисе, штат Теннесси, в октябре 1969 года Ассоциацией музыки Евангелия . [14]
Существовала некоторая внутренняя критика CCM при его появлении. [15] Христианский колледж Университета Боба Джонса отговаривает студентов общежития слушать CCM. [16] Разногласия, вызванные евангелической поп-музыкой, были исследованы Джеральдом Кларком в его статье в журнале Time «Новые тексты для музыки дьявола». [17]
Ларри Нормана часто вспоминают как «отца христианского рока» из-за его раннего вклада (до движения Иисуса ) в развивающийся новый жанр, который смешивал рок-ритмы с христианскими посланиями. [18] Хотя его стиль изначально не был хорошо принят многими в христианской общине того времени, он продолжал на протяжении всей своей карьеры создавать противоречивые хард-роковые песни, такие как «Why Should the Devil Have All the Good Music?». [18] Его помнят как артиста, «который первым объединил рок-н-ролл с христианскими текстами» в Зале славы госпел-музыки . [18] Хотя в 1960-х годах были христианские альбомы, которые содержали песни с современным звучанием, было два альбома, записанных в 1969 году, которые считаются [ кем? ] стать первыми полными альбомами «Jesus rock»: Upon This Rock (1969) Ларри Нормана, первоначально выпущенный на Capitol Records , [19] и Mylon – We Believe Майлона Лефевра , выпущенный Cotillion, который был попыткой Лефевра смешать госпел-музыку с южным роком . [20] [21] В отличие от традиционной или южной госпел-музыки, эта новая музыка Иисуса родилась из рока и фолк-музыки . [22]
Среди пионеров этого движения были также Андре Крауч и Disciples , The Imperials , Майкл Омартиан , 2nd Chapter of Acts , Фил Кигги , Love Song , Барри Макгуайр , Эви , Пол Кларк , Рэнди Мэтьюз , Рэнди Стоунхилл и Кит Грин и другие. К 1980-м годам небольшая музыкальная культура Иисуса превратилась в многомиллионную индустрию . [10] [23] [24] Многие артисты CCM, такие как Бенни Хестер , [25] [26] Эми Грант , [27] DC Talk , [28] Майкл У. Смит , [29] Страйпер , [30] и Jars of Clay [31] добились перекрестного успеха, попав в Top 40 на основных радиопередачах.
Жанр появился и стал распространённым в 1970-х и 1980-х годах. [32] Начиная с июля 1978 года, журнал CCM Magazine начал освещать исполнителей «современной христианской музыки» и широкий спектр духовных тем, пока не запустил онлайн-издание в 2009 году. [33] [34]
В песнях и текстах песен заложены определенные темы и послания, включая хвалу и поклонение, веру, ободрение и молитву. [35] Эти песни также посвящены темам преданности, вдохновения, искупления, примирения и обновления. [6] Многие люди слушают современную христианскую музыку для утешения в трудные времена. Тексты и послания, передаваемые в песнях CCM, на протяжении десятилетий имели разнообразные позитивные христианские послания. Например, некоторые песни были направлены на евангелизацию, а некоторые тексты предназначены для восхваления и поклонения Иисусу. [32] Одной из самых ранних целей CCM было распространение вести об Иисусе среди нехристиан. [6] Кроме того, современная христианская музыка также укрепляет веру христиан. [6]
Различные евангельские звукозаписывающие лейблы поддержали движение. В христианском роке есть Sparrow Records , основанный в 1976 году в Соединенных Штатах Билли Рэем Хирном, выпускником христианской музыки из Университета Бэйлора . [36] Песни Hillsong Music , основанной в 1991 году церковью Hillsong в Сиднее , Австралия , были переведены на разные языки и оказали значительное влияние на евангельские церкви по всему миру. [37]
В христианском хип-хопе ТобиМак , Тодд Коллинз и Джоуи Элвуд основали первый специализированный лейбл Gotee Records в 1994 году. [38] [39] Основание лейбла Reach Records в 2004 году Лекреем и Беном Уошером также оказало значительное влияние на развитие христианского хип-хопа.
Современная христианская музыка находится под влиянием фолка, госпела, поп- и рок-музыки. [32] Такие жанры музыки, как софт-рок, фолк-рок, альтернатива, хип-хоп и т. д. оказали большое влияние на CCM. [40]
Харизматические церкви оказали большое влияние на современную христианскую музыку и являются одними из крупнейших производителей CCM. Церковь Хиллсонг является одним из многих выдающихся артистов CCM. [41] Современная христианская музыка также расширилась на множество поджанров . [32] Христианский панк , христианский хардкор , христианский металл и христианский хип-хоп , хотя обычно не считаются CCM, также могут подпадать под зонтик жанра. [15] Современная музыка поклонения также включена в современную CCM. Современное поклонение как записывается, так и исполняется во время церковных служб .
В 2000-х годах появилась современная музыка поклонения с отчетливо теологической направленностью, в первую очередь в баптистских , реформаторских и более традиционных неконфессиональных ветвях протестантского христианства. [42] [43] Среди исполнителей есть известные группы, такие как Shane & Shane и Hillsong United , а также современные авторы гимнов, Keith & Kristyn Getty [44], а также другие, такие как Sovereign Grace Music , [45] Matt Boswell и Aaron Keyes . Формат набирает популярность во многих церквях [46] и других областях культуры [47], а также его можно услышать в коллекциях CCM и музыкальных алгоритмах на нескольких интернет-сервисах потоковой передачи.
Брайан Швертли из реформатской пресвитерианской традиции написал в 2001 году, что включение СХМ в богослужение нарушает вторую заповедь и регулирующий принцип богослужения, поскольку оно добавляет человеческие изобретения, тексты песен и инструментальную музыку к библейски предписанному способу поклонения Богу. [48]
Современные христианские музыканты и слушатели стремятся распространить свою музыку в местах, где религиозная музыка традиционно не может быть услышана. Например, песня MercyMe " I Can Only Imagine " имела перекрестный успех, несмотря на то, что имела четкое христианское послание. [49]
Пол Бейкер, автор книги «Современная христианская музыка» , задался вопросом: «Является ли музыка служением или развлечением? Мотивы с обеих сторон почти всегда были искренними и благими, редко злонамеренными». [50]
«Обязанность церкви заключается не в том, чтобы обеспечить бегство от реальности», — утверждает Дональд Эллсворт, автор книги «Христианская музыка в современном свидетельстве» , — «но в том, чтобы давать ответы на современные проблемы законными, библейскими средствами». [51]
Джеймс Эмери Уайт , консультант по проповеди и богослужению в Южной баптистской конвенции , сделал заявление о том, что многие церкви, которые изменили стили, используя более современную христианскую музыку, по-видимому, имели более быстрый рост. [52]
По данным журнала Vice , CCM «часто функционировал как пропагандистское крыло христианских правых », представляя взгляды на такие темы, как война с наркотиками , христианский национализм , миссионерские поездки , школьные молитвы и сообщество ЛГБТ . [53]
Несколько известных групп отвергли ярлык «христианская музыка», такие как Needtobreathe и Mutemath , причем последняя подала в суд на свой лейбл за то, что его так позиционировали. [54] Needtobreathe сказал Rolling Stone о категоризации: «любой лейбл ограничивает. Этот особенно ограничивает. Мне кажется, люди все время обходят группу стороной, потому что читают это... Я ненавижу идею о том, что они каким-то образом чувствуют, что я не делал музыку для них, что мы не играли музыку для всех. Приходили контракты на христианские записи, и мы всем им говорили «нет». Ждали пару лет, пока не пришел подходящий контракт на запись, которым был Atlantic, с которым мы и работаем с тех пор. Но мы просто мимоходом сказали им, когда только начинали, что хотим, чтобы записи были доступны всем». [55]
Продажи современных христианских альбомов выросли с 31 миллиона в 1996 году до 44 миллионов в 2000 году. После покупки Sparrow Records компанией EMI продажи выросли на 100 процентов. [ когда? ] Однако главной целью лейбла по-прежнему остается стремление оказывать положительное влияние на мир с помощью современной христианской музыки. Компания вернула деньги сообществу CCM. [56] В целом продажи CCM в 2014 году упали до 17 миллионов. [57]
{{cite journal}}
: Цитировать журнал требует |journal=
( помощь )К 80-м годам сеть особых интересов, которую породила музыка Иисуса, превратилась в многомиллионную индустрию. Современная христианская музыка имела свои собственные журналы, радиостанции и церемонии награждения. Возрождение движения Иисуса закончилось.
В музыкальном плане альбом 1970 года Mylon (он же We Believe ) заслуженно считается христианской классикой, сырым примером непринужденного южного рока. Доминирующий орган, острые гитары и щедрое использование женского бэк-вокала придают проекту фанково-жесткую комбинацию R&B-соула и рутс-рока.
{{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}
: CS1 maint: location (link)