Церковь Христа, Ученого была основана в 1879 году в Бостоне , штат Массачусетс, Мэри Бейкер Эдди , автором книги «Наука и здоровье с ключом к Писанию » и основательницей Христианской науки . Церковь была основана «чтобы почтить память слова и дел Иисуса Христа » и «восстановить первоначальное христианство и его утраченный элемент исцеления ».
В первые десятилетия 20-го века церкви Христианской науки были основаны в общинах по всему миру, хотя в последние несколько десятилетий того века наблюдался заметный спад членства, за исключением Африки, где наблюдался рост. Церковь со штаб-квартирой в Бостоне официально не сообщает о членстве, и оценки членства во всем мире варьируются от менее 100 000 до около 400 000. [2] В 2010 году в Соединенных Штатах было 1153 церкви. [3]
.jpg/1280px-Detroit_Photographic_Company_(0402).jpg)
Церковь была зарегистрирована Мэри Бейкер Эдди в 1879 году после личного исцеления, которое, по ее словам, произошло в 1866 году, когда она, по ее словам, читала Библию . [ 4] Библия и учебник Эдди по христианскому исцелению « Наука и здоровье с ключом к Писанию » являются основными доктринальными источниками церкви и были рукоположены в сан «двойного безличного пастора » церкви . [5]
Первая Церковь Христа, Ученый издает еженедельную газету The Christian Science Monitor в печатном и электронном виде.
Христианские ученые верят, что молитва эффективна для исцеления болезней. [6] Церковь собрала более 50 000 свидетельств о случаях, которые она считает исцелением только с помощью лечения по методу Христианской науки. Хотя большинство этих свидетельств представляют собой заболевания, которые не диагностируются и не лечатся медицинскими работниками , Церковь требует, чтобы три других человека поручились за любое свидетельство, опубликованное в любом из ее официальных органов, включая Christian Science Journal , Christian Science Sentinel и Herald of Christian Science ; проверяющие говорят, что они были свидетелями исцеления или знают свидетельствующего достаточно хорошо, чтобы поручиться за них. [7]
Практикующий Христианскую Науку — это тот, кто посвящает все свое время молитве за других, но не употребляет наркотики и не ставит медицинские диагнозы. [8] Христианские Ученые могут пройти интенсивный двухнедельный курс «Начальной» у уполномоченного преподавателя Христианской Науки. [9] Те, кто хочет стать « включенными в Журнал » (аккредитованными) практикующими, посвящая себя все свое время практике исцеления, должны сначала пройти обучение в Начальном классе. Когда у них есть то, что церковь считает записью об исцелении, они могут представить свои имена для публикации в справочнике практикующих и учителей в Христианском Научном Журнале . Практикующий, который был включен в список не менее трех лет, может подать заявку на обучение в «Нормальном» классе, которое проводится раз в три года. [10] [11] Те, кто получил сертификат, имеют право преподавать. [12] Как Начальные, так и Нормальные классы основаны на Библии и трудах Мэри Бейкер Эдди. Начальный класс фокусируется на главе «Резюме» в Науке и Здоровье с Ключом к Писанию . В этой главе используется сократовский метод обучения и содержится «Научное утверждение бытия». Класс «Нормальный» фокусируется на платформе Христианской науки, содержащейся на страницах 330-340 книги « Наука и здоровье » . [13]
Первая Церковь Христа, Ученого — юридическое название Материнской Церкви и административного штаба Церкви Христианской Науки. [14] Библиотека Мэри Бейкер Эдди для улучшения человечества располагается в 11-этажном здании, изначально построенном для Издательского Общества Христианской Науки.
Международная газета «The Christian Science Monitor» , основанная Эдди в 1908 году и удостоенная семи Пулитцеровских премий , издается церковью через Издательское общество «Christian Science Publishing Society» . [15]
Совет директоров Христианской науки — это исполнительный орган из пяти человек, созданный Мэри Бейкер Эдди для ведения дел Церкви Христианской науки в соответствии с положениями, определенными в уставах Руководства церкви . Его функции и ограничения определены в Руководстве .
Начиная с середины 1980-х годов, руководители церкви предприняли спорный и амбициозный набег на электронные вещательные СМИ. Первым значительным усилием было создание еженедельной получасовой синдицированной телевизионной программы , The Christian Science Monitor Reports. Ведущим "Monitor Reports" в первом сезоне был ветеран газеты Роб Нельсон. [16] Во втором сезоне его заменил бывший московский корреспондент Christian Science Monitor Дэвид Уиллис. [17]
В октябре 1991 года, после серии конфликтов по поводу границ между учениями Христианской науки и его журналистской независимостью, Джон Харт [ non sequitur ] ушел в отставку. [18]
Сотни миллионов, потерянные на трансляции, поставили церковь на грань банкротства. Однако с публикацией в 1991 году книги « Судьба Матери-Церкви» покойной Блисс Кнапп церковь получила завещание в размере 90 миллионов долларов от траста Кнаппа. Траст предписывал, чтобы книга была опубликована как «Авторизированная литература», без каких-либо изменений или комментариев. Исторически церковь осуждала Кнаппа за отклонение в нескольких пунктах от учения Эдди и отказывалась публиковать работу. Архивариус церкви, уволенный в ожидании публикации книги, написал в дочерние церкви, чтобы проинформировать их об истории книги. Многие христианские ученые посчитали, что книга нарушает устав церкви , и редакторы религиозных периодических изданий церкви и несколько других сотрудников церкви ушли в отставку в знак протеста. Альтернативные бенефициары впоследствии подали в суд, чтобы оспорить утверждение церкви о том, что она полностью выполнила условия завещания, и церковь в конечном итоге получила только половину первоначальной суммы. [19] [20]
Последствия провала трансляции также вызвали небольшое восстание среди некоторых видных членов церкви. В конце 1993 года группа христианских ученых подала иск против Совета директоров, утверждая, что он преднамеренно пренебрег Руководством Матери-Церкви в своих финансовых операциях. Иск был отклонен Верховным судом Массачусетса в 1997 году, но сохраняющееся недовольство финансовым положением церкви сохраняется и по сей день. [21] Судьба Матери-Церкви прекратила публикацию в сентябре 2023 года. [22]
Несмотря на свой ранний стремительный взлет, за последние восемь десятилетий количество членов церкви сократилось, по словам бывшего казначея церкви Дж. Эдварда Одегаарда. [23] Хотя Руководство запрещает Церкви публиковать данные о членстве, количество дочерних церквей в Соединенных Штатах неуклонно сокращалось со времен Второй мировой войны . В 2009 году впервые в истории церкви больше новых членов пришло из Африки, чем из Соединенных Штатов. [24]
В 2005 году The Boston Globe сообщил, что церковь рассматривает возможность консолидации операций в Бостоне в меньшем количестве зданий и сдачи в аренду помещений в зданиях, которыми она владеет. Чиновник церкви Филип Г. Дэвис отметил, что административные здания и здания Колоннады не использовались в полной мере в течение многих лет, и что вакансии увеличились после сокращения персонала в 2004 году. Церковь сообщила о финансовых убытках в размере 8 миллионов долларов в 2003 финансовом году, а в 2004 году сократила 125 рабочих мест, четверть персонала, в Christian Science Monitor . Напротив, Дэвис отметил, что «финансовая ситуация сейчас отличная», и заявил, что церковь не сталкивается с финансовыми проблемами. [25]
Использование молитвы, часто вместо медицинского лечения, было предметом споров с момента основания церкви; а законность практики Христианской науки была поднята еще в 1887 году, когда некоторые практикующие Христианскую науку были обвинены в медицинской практике без лицензии. [26] Избегание медицинской помощи не является доктринальным обязательством и считается личным выбором. [27] Однако в 1980-х и 1990-х годах в Соединенных Штатах ряд родителей-христиан-ученых, чьи дети умерли из-за отсутствия доступа к медицинскому лечению, стали предметом значительных споров и были обвинены в непредумышленном убийстве или даже убийстве, но результаты этих дел были непоследовательными. [28] [29] Отсутствие консенсуса в отношении медицинской помощи отражено в законах различных штатов США, которые также были непоследовательны в отношении религиозных освобождений от медицинской помощи. [30]