Группа церквей, известная как Христианские церкви и Церкви Христа, представляет собой сообщество конгрегаций в рамках Движения Реставрации (также известного как Движение Стоуна-Кэмпбелла и Реформация 19-го века), которые не имеют формальной конфессиональной принадлежности к другим общинам, но все еще разделяют многие характеристики веры и поклонения. [2] Церкви этой традиции являются строго конгрегационалистскими и не имеют формальных конфессиональных связей, и поэтому не существует собственного имени , которое было бы согласовано и применялось к движению в целом. Большинство (но не все) общин этой традиции включают слова «Христианская церковь» или «Церковь Христа» в свое название. Из-за отсутствия формальной организации между общинами отсутствуют официальные статистические данные, но в Справочнике Министерства за 2016 год [3] документировано около 5000 собраний в США и Канаде; по некоторым оценкам, их число превышает 6000, поскольку этот каталог является неофициальным. [ ВОЗ? ] К 1988 году движение насчитывало 1 071 616 членов в США. [4]
Эти общины имеют общие исторические корни с другими общинами с аналогичным названием в рамках Движения за восстановление, включая общины, организованные в рамках официальных товариществ, таких как « Христианская церковь (Ученики Христа) » или « Церкви Христа ». Однако общины, обсуждаемые в этой статье, предпочли остаться полностью автономными. Еще одним отличием этих общин является использование ими инструментальной музыки во время богослужений, в отличие от «Церквей Христа», которые не используют инструментальную музыку. Обсуждаемые здесь инструментальные общины и «Церкви Христа» а капелла в остальном очень похожи, но в большинстве сообществ мало контактируют друг с другом, хотя между некоторыми более крупными церквями, а также в некоторых учебных заведениях существует некоторое сотрудничество. [ нужны разъяснения ]
Церкви являются независимыми общинами и обычно носят название «Христианская церковь», но часто также используют название «Церковь Христа». Хотя могут иметь место отдельные исключения, внутри движения принято считать, что никакие личные или семейные имена не должны присваиваться общине, которую Христос купил и основал Своей собственной кровью, хотя географические обозначения допустимы. Таким образом, общину обычно называют « Христианской церковью [название города] » [5] , но в некоторых регионах она может быть известна как «[Первая] христианская церковь [в/в] [городе, сообществе] или другое название местоположения] ». В недавней истории отдельные общины приняли решение изменить свое официальное название, чтобы порвать с традиционной номенклатурой и принять более общие названия, такие как «Церковь Христа [в/в] [Название города] », « [Название города] Общинная христианская церковь». или « Содружество сообщества [название города] ». Тенденция церквей Реставрации выбирать такие названия, как «Христианская церковь» и «Церковь Христа», может вызвать трудности при определении принадлежности (если таковая имеется) отдельной церкви исключительно на основании ее названия. Более того, церкви, не входящие в Движение за Реставрацию, нередко используют схожие названия (см. Церковь Христа (значения) ).
Отделение независимых христианских церквей и церквей Христа от Христианской Церкви (Учеников Христа) (DoC) произошло в течение длительного периода времени. [6] Корни разделения уходят корнями в поляризацию, которая произошла в начале двадцатого века в результате трех серьезных противоречий. [6] Эти противоречия окружали богословский модернизм , влияние экуменического движения и открытое членство (признание полноправными членами лиц, которые не были крещены погружением в воду ). [6]
В 1910 году Ученики Христа представляли собой единое, растущее сообщество с общими целями. [7] Поддержка миссионеров, выступавших за открытое членство, со стороны Объединенного христианского миссионерского общества стала источником разногласий в 1920 году. [6] Попытки отозвать поддержку этих миссионеров провалились на съезде 1925 года в Оклахома-Сити и съезде 1926 года в Мемфисе, штат Теннесси. . [6] В результате многие общины вышли из миссионерского общества. [6]
Новый съезд, Североамериканский христианский съезд , был организован более консервативными общинами в 1927 году. [6] Существующий журнал братства, « Христианский стандарт» , также служил источником сплочения этих общин. [6] Начиная с 1960-х годов новые независимые миссионерские организации, такие как Христианское миссионерское братство (сегодня Международное христианское миссионерское братство ), стали больше работать в национальном масштабе, чтобы сплотить христианскую церковь/Церковь Христа в международных миссиях. [8] К этому времени разделение на либералов и консерваторов уже устоялось. [7]
Официальное разделение между независимыми христианскими церквями/Церквями Христа и Христианской церковью (Учениками Христа) трудно датировать. [9] Предложения варьируются от 1926 по 1971 год на основе событий, описанных ниже:
Поскольку христианские церкви и церкви Христа являются независимыми общинами, не существует единого вероучения, но «Директория служения» [2] содержит следующее общее описание:
Члены христианских церквей и церквей Христа верят в божественность и господство Иисуса Христа , вдохновение Библии и автономию местных общин. Следуя основным принципам « Движения Восстановления », они принимают и учат верующих крещению погружением во Христа для прощения грехов; они собираются для поклонения в первый день недели, также следуя библейскому примеру или выводу относительно соблюдения части поклонения Вечери Господней . Богослужение также включает совместное пение гимнов а капелла, молитву, добровольные денежные пожертвования (от членов местной общины), а также проповедь Евангелия, часто в сочетании с другими применимыми библейскими темами. Они стремятся к единству всех верующих на основе веры и послушания Христу как божественному Сыну Божьему и принятию Библии, особенно Нового Завета, как своего самодостаточного правила веры и практики.
Из принципов, процитированных выше, одна характеристика отличает большинство христианских церквей и церквей Христа от других современных евангелических христианских групп. Это учение о том, что человек получает прощение грехов в момент своего крещения.
Христианские церкви/церкви Христа поддерживают различные библейские колледжи и семинарии. Поскольку в движении нет официальной «конфессиональной» структуры, местные колледжи часто служат информационными центрами и позволяют местным церквям поддерживать связи друг с другом.
Индия
Канада
Филиппины
Соединенные Штаты
Несуществующие школы
В Движении Реставрации использовался ряд кредо и лозунгов, чтобы выразить некоторые отличительные темы Движения. [17] : 688 К ним относятся:
