Христианская традиция — это совокупность традиций , состоящая из практик или верований, связанных с христианством . Эти церковные традиции имеют больший или меньший авторитет в зависимости от характера практик или убеждений и от рассматриваемой группы. [ нужна цитация ] Многие церкви имеют традиционные практики, такие как определенные модели поклонения или обряды , которые развивались с течением времени. Отклонения от таких моделей иногда считаются последователями неприемлемыми или считаются еретическими . Существуют определенные христианские традиции, которые соблюдаются в течение литургического года , такие как ежедневная молитва во время Адвента, возведение вертепа во время Святок, рисование мелом двери в День Крещения, пост во время Великого поста , размахивание пальмами в Вербное воскресенье , поедание пасхальных яиц во время Рождества. Пасху и украшение церкви в красный цвет на Пятидесятницу . [1] [2]
Традиция также включает в себя историческое учение признанных церковных авторитетов, таких как церковные советы и церковные чиновники (например, Папа , Константинопольский патриарх , архиепископ Кентерберийский и т. д.), а также учение таких выдающихся личностей, как отцы церкви , протестанты. Реформаторы и основатели деноминаций . Многие вероучения , исповедания веры и катехизисы , созданные этими организациями и отдельными людьми, также являются частью традиций различных организаций.
Католическая , Восточно-православная , Восточно-православная и Персидская церкви различают то, что называется апостольской или священной традицией , и церковными традициями. С течением времени церковные традиции развиваются в богословии, дисциплине, литургии и богослужении. Их Церковь может сохранить, изменить или даже отказаться. [3] Апостольское же предание — это учение, которое передавалось апостолами из уст в уста, их примером и «установленными ими учреждениями», среди которых есть апостольская преемственность епископов : «это живая передача, совершаемая в Святом Духе, называется Преданием». [4] «И [Святое] Предание передает во всей полноте Слово Божие, вверенное апостолам Христом Господом и Святым Духом». [5]
Prima scriptura поддерживается англиканскими и методистскими традициями христианства , которые учат, что Священное Писание является основным источником христианской доктрины, но что «традиция, опыт и разум» могут второстепенно влиять на христианскую практику, пока они находятся в гармонии с Библией . . [6] [7] В методизме священная традиция относится к «согласованному церковному толкованию Библии» и, с точки зрения prima scriptura , формирует доктрину, например, касающуюся крещения младенцев , в которой методистское учение апеллирует главным образом к Священному Писанию. , а также учения отцов церкви и ранних методистских богословов для поддержки этой практики. [8]
Для многих конфессий христианства в священную традицию включены сочинения доникейских отцов , никейских отцов и посленикейских отцов . [9]
В своей книге Джеймс Ф. Кинан сообщает об исследованиях некоторых католических ученых. В исследовании Бернарда Хуза говорится, что утверждения о непрерывном учении Церкви по вопросам сексуальности, жизни и смерти, а также преступлений и наказаний «просто не соответствуют действительности». Изучив семь средневековых текстов о гомосексуализме, Марк Джордан утверждает, что «любая попытка установить связь между текстами оказалась невозможна». Он называет традиционное учение Церкви «бессвязным». Карл-Вильгельм Меркс считает, что традиция сама по себе «не является гарантом истинности какого-либо конкретного учения». Кинан, однако, говорит, что исследования «мануалистов», таких как Джон Т. Нунан-младший, продемонстрировали, что, «несмотря на утверждения об обратном, мануалисты были соавторами в необходимом историческом развитии моральной традиции». Нунан, по словам Кинана, предоставил новый взгляд на «области, где Церковь не только изменилась, но и, позорно, не изменилась». [10]
В католической церкви и восточном православии священная традиция , а не «церковные традиции», считается официальной доктриной и имеет такой же авторитетный вес, как и Библия. В англиканских и методистских традициях священная традиция, наряду с разумом и опытом, информирует христианскую практику на уровне, подчиненном Священному Писанию (см. prima scriptura ). [6] Среди лютеранских и реформатских традиций христианства сама Библия является единственным окончательным авторитетом (см. sola scriptura ), но традиция по-прежнему играет важную вспомогательную роль. [6] Все три группы в целом принимают традиционные разработки доктрины Троицы , например, и устанавливают границы ортодоксальности и ереси, основанные на этой традиции. Они также разработали вероучительные и конфессиональные положения, которые обобщают и развивают их понимание библейского учения.
время читать ежедневные молитвы во время Адвента...
Объединенные методисты рассматривают Священное Писание как основной источник и критерий христианской доктрины.
Они подчеркивают важность традиции, опыта и разума христианской доктрины.
Лютеране учат, что Библия является единственным источником христианского учения.
Истины Священного Писания не нуждаются в подтверждении традицией, человеческим опытом или разумом.
Писание самодостоверно и истинно само по себе.
исторически англикане придерживались того, что можно было бы назвать позицией prima Scriptura.