stringtranslate.com

Хукамнама

Хукамнама ( пенджаби : ਹੁਕਮਨਾਮਾ, транслит. Hukamanāmā ), в наше время относится к гимну из Гуру Грантх Сахиб , который дается как предписание, приказ или указ сикхам . Это также относится к указам, изданным современными Тахтами . В историческом смысле это использовалось для обозначения изданной заповеди, инструкции, предписания, приказа или указа, отданного одним из Гуру сикхизма или их официальными последователями и соратниками при их жизни. [1] [2]

В наши дни, после периода человеческих гуру, Хукумнама относится к гимну из случайно выбранной левой страницы из Гуру Грантх Сахиб ежедневно утром. Это рассматривается как приказ Бога на этот конкретный день. Хукумнама распространяется, а затем читается вслух в гурдварах по всему миру. Стих, взятый из этой церемонии, называется Вак или Хукам . [3]

Этимология

Хукамнама — это соединение двух слов: хукам , что означает приказ или приказ, и намах , что означает утверждение.

История

Хукамнама , приписываемая Гуру Тег Бахадуру, адресованная местной общине Варанаси, около 1665–1675 гг.

Традиция выпуска хукамнам началась в период начала семнадцатого века, во времена Гуру Харгобинда. [4] Самые ранние сохранившиеся документы хукамана датируются периодом его гуру. [5] Однако Гуриндер Сингх Манн предполагает, что жанр литературы хукамнама предшествовал периоду шестого сикхского гуру, возможно, периоду Гуру Амар Даса , основываясь на рукописи, хранящейся в Университете Гуру Нанака Дева , Амритсар. [примечание 1] [5] Хукамнамы, выпускаемые сикхскими гуру, были адресованы конкретным семьям или общинам. [5] Они охватывали различные темы, такие как стандарты сикхского кодекса поведения ( rehat ), характеристики сикхской социально-религиозной организации и просьбы о материалах, некоторыми примерами которых были золото или лошади, которые сикхские общины в отдаленных регионах должны были привезти или отправить в главную штаб-квартиру Гуру для нужд большей общины. [5] Хукамнамы имели общий формат и структуру. [5] Они начинались с обращения к божественному во имя Акал Пуракх или Вахегуру . [5] Затем следовали названия конкретных общин, лидеров общин, глав семей (в некоторых сохранившихся примерах упоминались женщины) и подробные инструкции письма, которое адресовано вышеупомянутым лицам для исполнения. [5] Общины и семьи, которым были адресованы эти письма, относились к этим документам с почтением и сохраняли их как религиозные символы. [5]

В период гуру Гуру Гобинда Сингха эти хукамнамы были изданы подобно императорским указам из Анандпура . [5] Гуру диктовал, что должно быть написано, а писец физически записывал это в форме письма. [5] Иногда письма украшались подсветкой . [5] Каждому письму присваивался определенный серийный номер, прежде чем оно отправлялось для доставки адресату. [5]

Коллекции и исследования

Сикхские гуру издавали множество указов на протяжении всей своей жизни, некоторые из которых сохранились и задокументированы в различных трудах ученых. [6] [7] [ нужна страница ] [8] [9] Была изучена коллекция хукамнам, сбор которой приписывается Рандхиру Сингху . Серьезные академические исследования хукамнам начались только в начале 20-го века. [10] После смерти Гуру Гобинда Сингха хукамнамы также издавались его вдовой Матой Сахиб Каур и его учеником Джатедаром Бандом Сингхом Бахадуром .

Справочная библиотека сикхов , расположенная в Амритсаре, содержала много подлинных хукамнам. Они были утеряны после событий операции «Голубая звезда» в 1984 году. [11] [12] [13] Эта коллекция была изучена и опубликована в двух отдельных книгах Гандом Сингхом и Шамшером Сингхом Ашоком в конце 1960-х годов. [14]

Пример

Ниже приведен пример Хукамнамы Гуру Гобинда Сингха , взятый из книги «Продвинутые исследования сикхизма» на стр. 33 [15] Джасбира Сингха и Харбанса Сингха:

Сарбат сангат Кабул Гуру ракхе га

Туса уте асаади бахут хуси хай
Туси Кханде да Амрит Панджа то Лена
Кес Рахне...их асади мохур хай;
Качх, Кирпан да вишах нахи карна
Сарб Лох да кара хатх ракхна
Доно вакат кеша ди пална карна
Сарбат сангат абхакхиа да
кутха Кхаве нахин, Тамаку на вартана
Бхадни татха канья-маран-вале со мел на ракхе
Мине, Массандей, Рамрайе ки сангат на байсо
Гурбани пархни... Вахегуру, Вахегуру джапна
Гуру ки рахат ракни
Сарбат сангат опар мери кхуши хай.

-  Патшахи Дасви
Джет 26, Самат 1756 г.

Всем прихожанам Кабула .

Гуру защитит общину,
я доволен вами всеми.
Вы должны принять крещение обоюдоострым мечом , от Пятерых (Возлюбленных) .
Держите волосы нестрижеными, поскольку это печать Гуру,
Примите использование шорт и меча .
Всегда носите Железную Кара на запястье,
Держите волосы чистыми и расчесывайте их дважды в день.
Не ешьте мясо Кута
, Не употребляйте и не используйте табак в любой форме,
Не имейте связи с теми, кто убивает своих дочерей и жен.
Или разрешайте стричь волосы своих детей.
Не общайтесь с Минас , Масандами и Рамраями (антисикхскими культами)
Читайте гимны Гуру
Медитируйте на «Имя нашего Чудесного Просветителя (Бога)», Следуйте кодексу дисциплины
Гуру Я даю всему собранию свое благословение

—  10-е императорство
23 мая 1699 г. н.э.

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ См. Хукамнама Махала 3 , MS 913 Аирха, Университет Гуру Нанака Дев, Амритсар, и далее. 319-322.

Ссылки

  1. ^ Коул, В. Оуэн (1997). Популярный словарь сикхизма. Piara Singh Sambhi. Линкольнвуд, Иллинойс: NTC Pub. Group. стр. 42. ISBN 978-0-203-98609-7OCLC  648154652. Хукам нама - Это персидское слово означает письмо, содержащее королевский приказ. Оно используется в сикхизме для обозначения инструкций, изданных сикхскими гуру, женами гуру Гобинда Сингха, Банды Бахадура и , позднее и в настоящее время, джатедарами пяти тахтов. Кто бы на самом деле ни отвечал за их выпуск, они считаются приказами гуру и обязательны для всего пантха. Необходимость в хукам намасах возникла по мере того, как сикхская община росла в размерах и широко распространялась по своему географическому распределению. Вопросы, которые гуру Нанак мог бы решить устно в ходе даршана, теперь должны были быть зафиксированы на бумаге. Кроме того, с развитием пантха они стали более сложными. В девятнадцатом веке был издан указ, осуждающий махараджа Ранджит Сингха за моральный проступок и требующий от него подвергнуться публичной порке, чтобы продемонстрировать свое раскаяние. После разрушения Акал Тахт во время операции «Голубая звезда» в 1984 году Баба Санта Сингх Ниханг, глава Будда Дала вместе с другими сикхами, был объявлен религиозно и социально подвергнутым остракизму за несоблюдение хукам нама, запрещающего им выполнять эту работу. Хукам нама могут принимать форму увещеваний и похвал или запретов. Они могут относиться к отдельным лицам или к Панту в целом.
  2. ^ Шри Дасам Грантх Сахиб: факты вне сомнения. Академия Шри Гуру Грантха Сахиба Джи (1-е изд.). Куала-Лумпур. 2021. с. 416. ИСБН 978-1-5272-8277-3OCLC  1301031871. После 1708 г. н. э . полномочия издавать Хукамнаму в неспокойные времена были предоставлены Мата Сахиб Каур Джи, Мата Сундар Каур Джи, Баба Банда Сингх Бахадур и примерно пяти (5) выдающимся сикхам, которых Гуру Джи послал вместе с Баба Джи в Нандед. Наряду с этим, Тахт (трон) сикхской веры имел полномочия издавать указы по различным вопросам.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link)
  3. ^ Ганери, Анита (2003). Гуру Грантх Сахиб и сикхизм. Священные тексты. Лондон: Эванс. С. 29. ISBN 0-237-52350-7. OCLC  56470212. Вак: Стих, который читают каждый день, когда Гуру Грантх Сахиб открывают наугад. Его также называют хукам.
  4. ^ Малхотра, Карамджит К. «Премия профессора Дж. С. Гревала: В ПОИСКАХ РАННЕГО СИКХСКОГО ИСКУССТВА». Труды Индийского исторического конгресса , т. 71, 2010, стр. 397–408. JSTOR , JSTOR  44147507. Доступ 12 декабря 2022 г.
  5. ^ abcdefghijkl Манн, Гуриндер Сингх (2008). «Источники для изучения жизни и времени Гуру Гобинда Сингха» (PDF) . Журнал исследований Пенджаба . 15 (1–2): 230, 235–42, 268 – через Глобальный институт исследований сикхов.
  6. ^ Сингх, Ганда (1967). Хукаманаме Гуру сахибан, Мата сахибан, Бамда Симгха ели кхаласа джи де. Патиала: Пенджабский университет. ISBN 81-7380-589-X. OCLC  1074149303.
  7. ^ Sagar 2002: «Хукамнамы сикхских гуру, важный источник по истории сикхов, не получили особого внимания со стороны ученых. Такие ученые, как Ганда Сингх, Шамшер Сингх Ашок и Фауджа Сингх, отредактировали хукамнамы, собранные Бхаи Рандхиром Сингхом, и попытались проанализировать их с исторической точки зрения. Им удалось подчеркнуть их важность, но их исследования носят предварительный характер. Следовательно, в этой области есть много возможностей».
  8. ^ Сингх, Фауджа (1996). Хукаманаме: Шри Гуру Тегха Бахадара Сахиба: Панджаби, хинди, Ангрези. Фауджа Сингх. Патиала: Издательское бюро Пенджабского университета. ISBN 81-7380-207-6. OCLC  727987104.
  9. ^ Ашок, Шамшер Сингх (1967). Нисан Те Хукамнаме . Амритсар: Исследовательский совет сикхов Итихаса, Комитет Широмани Гурдвара Парбандхак.
  10. ^ Sagar 2002, Введение : «Организованное усилие в этой связи было предпринято в конце шестидесятых годов. Исследовательский совет по истории сикхов в Амритсаре под руководством доктора Ганды Сингха поручил Бхаи Рандхиру Сингху, ученому-исследователю, собрать хукамнамы и другие исторические документы. Он посетил места, связанные с историей Сикхского Пантха, и собрал хукамнамы или раздобыл их фотографии. [...] История научного интереса к хукамнамам не очень стара. Она началась во втором десятилетии двадцатого века Дж. Б. Сингхом, преданным исследователем языка пенджаби и религии сикхов. В 1915-1916 годах он написал две статьи в «Decca Review», предоставив переведенные версии нескольких хукамнам, включая статью Гуру Тегха Бахадура. Он наткнулся на эти документы во время своих исследовательских визитов в Decca Sangat. Его комментарии к хукамнамам были критическими и подчеркнутыми значение документов для реконструкции деятельности сикхов в восточной части страны».
  11. ^ «Пропавшая глава 1984 года: книга за книгой, Справочная библиотека сикхов борется за восстановление славы». Hindustan Times . 6 июня 2018 г. Получено 11 сентября 2022 г.
  12. ^ Брар, Камалдип Сингх (20 июня 2019 г.). «Объяснение: тайна пропавших статей Справочной библиотеки сикхов». The Indian Express . Архивировано из оригинала 25 декабря 2020 г.
  13. ^ Каур, Джаскаран; Кроссетт, Барбара (2006).|http://ensaaf-org.jklaw.net/publications/reports/20years/20years-2nd.pdf Архивировано 19 января 2012 г. на Wayback Machine
  14. ^ Sagar 2002, стр. 2 "Ганда Сингх отредактировал свою книгу о хукамнамах в 1969 году под названием Хукамнаме. В том же году Исследовательский совет по истории сикхов в Амритсаре выпустил отредактированную работу о хукамнамах под названием Нишан Те Хукамнаме под редакцией Шамшера Сингха Ашока. Оба ученых использовали одну и ту же коллекцию, которая хранилась в Справочной библиотеке сикхов в Амритсаре. Эти работы содержат факсимиле хукамнам и нишанов Гуру Харгобинда, Гуру Хар Рая, Гуру Харкришана, Гуру Тег Бахадура и Гуру Гобинда Сингха. Другие письма, содержащиеся в работах, принадлежат Бабе Гурдитте, Мате Гуджари, Мате Сундари, Мате Сахиб Деви и Банде Бахадуру. Указы, изданные различными религиозными властями, такими как Тахаты и Хальса, также включены".
  15. ^ Манн, Джасбир Сингх; Харбанс Сингх Сараон (декабрь 1988 г.). «Продвинутые исследования сикхизма». Доклады, представленные на конференции по сикхским исследованиям, Лос-Анджелес . Сикхское сообщество Северной Америки через Институт сикхских исследований, Чандигарх, Индия, 1989: 333. Получено 2 октября 2011 г.

Библиография

Дальнейшее чтение