Валтасар ( вавилонская клинопись :
Bēl-šar-uṣur , [1] [ 2] означает « Бел , защищать царя»; [3] на иврите : בֵּלְשַׁאצַּר Bēlšaʾṣṣar ) был сыном и наследным принцем Набонида ( правил в 556–539 гг. до н. э. ), последнего царя Нововавилонской империи . По линии матери он мог быть внуком Навуходоносора II ( правил в 605–562 гг. до н. э. ), хотя это не точно, и претензии на родство с Навуходоносором могли возникнуть из царской пропаганды.
Валтасар сыграл ключевую роль в государственном перевороте, в результате которого был свергнут царь Лабаши-Мардук ( ок. 556 г. до н. э.– ) и к власти пришел Набонид в 556 г. до н. э. Поскольку Валтасар был главным бенефициаром переворота, конфисковав и унаследовав поместья и богатства Лабаши-Мардука, вполне вероятно, что он был главным организатором. Провозгласив своего отца новым царем, Валтасар также сделал себя первым в очереди на престол. Поскольку Набонид был в то время относительно стар, Валтасар мог рассчитывать стать царем в течение нескольких лет.
Набонид отсутствовал в Вавилоне с 553 г. до н. э. по 543 или 542 г. до н. э., находясь в добровольном «изгнании» в Тайме в Аравии по неизвестным причинам. В течение десятилетнего отсутствия своего отца Валтасар служил регентом в Вавилоне. Валтасару было доверено множество типично царских прерогатив, таких как предоставление привилегий, командование частями армии и получение подношений и клятв, хотя он продолжал именоваться наследным принцем ( mār šarri , буквально означает «сын царя»), никогда не принимая титул царя ( šarru ). Валтасар также не имел многих прерогатив царской власти, самое главное, ему не разрешалось председательствовать и проводить вавилонский новогодний праздник , что было исключительным правом самого царя. Дальнейшая судьба Валтасара неизвестна, но часто предполагается, что он был убит во время персидского вторжения Кира Великого в Вавилонию в 539 г. до н. э., предположительно при падении столицы Вавилона 12 октября 539 г. до н. э.
Валтасар появляется как центральный персонаж в истории пира Валтасара в библейской книге Даниила , [4] признанной учеными как произведение исторической фантастики . [5] [6] [7] Валтасар у Даниила не злонамерен (он, например, вознаграждает Даниила за его интерпретацию « надписи на стене »), но в более поздней еврейской традиции Валтасар был представлен как тиран, угнетающий еврейский народ. [8]
Валтасар был сыном Набонида [9], пожилого придворного, который станет последним царем Нововавилонской империи . Существуют различные теории относительно происхождения Набонида и, в свою очередь, того, какие права он имел на трон, поскольку это не указано ни в одном из современных источников. Возможно, что Набонид был женат на одной из дочерей Навуходоносора II. Такая связь не только объясняет восхождение Набонида на трон (из-за того, что он был членом царской семьи), но и объясняет более поздние исторические традиции, в которых Валтасар описывается как потомок Навуходоносора. В Книге Даниила в Еврейской Библии Валтасар упоминается как (внук) сын Навуходоносора. [10] В качестве альтернативы возможно, что более поздние предания о том, что Валтасар является потомком Навуходоносора, происходят из царской пропаганды, и что не было никакой связи с предыдущей правящей халдейской династией . [1]
Древнегреческий историк Геродот называет «последнюю великую царицу» Вавилонской империи Нитокрис , хотя это имя (как и любое другое) не засвидетельствовано в современных вавилонских источниках. Описание Нитокрис Геродотом содержит богатый легендарный материал, который затрудняет определение того, использует ли он это имя для обозначения жены или матери Набонида, но Уильям Х. Ши в 1982 году предположил, что Нитокрис можно предварительно идентифицировать как имя жены Набонида и матери Валтасара. [11]
Наиболее важными источниками для времени Валтасара являются Хроника Набонида , Цилиндр Кира и Стихотворный рассказ Набонида , который, несмотря на свое название, был заказан персидским завоевателем Киром Великим . [12] Поскольку все эти древние вавилонские документы были написаны после того, как Вавилон был завоеван империей Ахеменидов , они предвзяты в пользу Кира и против Набонида и Валтасара. [13]
Отец Валтасара был провозглашен царем в мае 556 г. до н. э. [14], а к концу июня таблички, признающие Набонида, известны по всей Вавилонии. [15] Отец Валтасара вступил на престол в результате заговора, в результате которого был свергнут и убит предыдущий царь Лабаши-Мардук . [16] Источники предполагают, что, хотя он был частью заговора, Набонид не намеревался и не ожидал стать царем сам и не решался принять эту кандидатуру. [17] После восшествия на престол своего отца Валтасар появляется в источниках как видный бизнесмен и глава богатого домохозяйства, роль, которую обычно не брали на себя члены царской семьи в нововавилонский период. Единственный другой похожий случай — Нериглиссар, хотя у Нериглиссара не было королевской крови, и он не был предполагаемым преемником престола, и он отказался от своих имений, став царем, по-видимому, доверив их Лабаши-Мардуку, своему наследному принцу, и фигуре с неясными связями по имени Набу-сабит-кат. В то время как карьеру Нериглиссара как бизнесмена до того, как стать царем, можно проследить по следам сохранившихся деловых документов, Валтасар, по-видимому, стал видным членом вавилонской олигархии за одну ночь [18] (Валтасар, в отличие от своих сообщников, был, в частности, не членом старой вавилонской аристократии), [19] не упоминаясь ни в каких деловых документах или частных сделках до того, как Набонид стал царем. [20]
Изучая сохранившиеся документы времен Валтасара как наследного принца, становится ясно, что поместья семьи Нериглиссара были конфискованы после смерти Лабаши-Мардука и что они были востребованы и захвачены Валтасаром. [20] Это подтверждается документами, описывающими деловые операции Валтасара, в которых упоминаются те же места и даже те же самые домашние хозяйства и слуги, что и в аналогичных более ранних документах Нериглиссара. Поскольку при Валтасаре мало что изменилось в составе видных членов бывшего домашнего хозяйства Нериглиссара и Лабаши-Мардука, вероятно, что превращение Валтасара в хозяина дома встретило относительно небольшое сопротивление. Благодаря смещению Лабаши-Мардука Валтасар позиционировал себя как наследника одной из самых богатых семей Вавилонии. [21] Валтасар записан как владелец земель по всей Вавилонии, например, как владелец сельскохозяйственного поселения около Урука. [22]
Поскольку он был, очевидно, главным бенефициаром переворота, Валтасар, вероятно, был главным организатором заговора, закончившегося низложением и смертью Лабаши-Мардука. Поскольку он вряд ли мог провозгласить себя царем, пока его отец был еще жив, Валтасар провозгласил царем Набонида. Поскольку Набонид был в то время относительно стар, можно было ожидать, что его правление будет кратким и переходным, а это означало, что Валтасар мог рассчитывать унаследовать трон в течение нескольких лет. [23]
,_son_of_the_king._From_Borsippa,_Iraq.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Набонид покинул Вавилон в мае 553 г. до н. э., чтобы провести кампанию на западе. В конце концов он повел свои войска в Аравию, завоевав несколько городов, включая город Тайма . [24] Набонид сделал Тайму своей временной резиденцией и оставался там около десятилетия, не возвращаясь в Вавилон до сентября или октября 543 или 542 г. до н. э. [25] Октябрь 543 г. до н. э. — дата возвращения, наиболее подкрепляемая сохранившимися вавилонскими документами. [26] Цель этого длительного пребывания, фактически добровольного изгнания, в Тайме неясна и обсуждается. [27] [28] Во время отсутствия Набонида Валтасар был назначен ответственным за управление в Вавилонии. [12] [29] Хотя этот период часто называли «соправительством», Валтасар никогда не принимал официального титула. [29] [1] Стихотворный рассказ о Набониде , предвзятый [13] документ, вероятно, написанный после того, как Набонид был свергнут Киром Великим, утверждает, что Набонид доверил Валтасару царство, но нет никаких записей о том, что Валтасар принял царский титул. [30] Хотя ясно, что Валтасар во время отсутствия отца принял на себя много обязанностей, обычно присущих только царю, [22] несколько прерогатив также сохранились исключительно за Набонидом. [31] К ним относятся:
Хотя власть Валтасара была таким образом ограничена, ему также были разрешены и приняты на себя некоторые царские обязанности. [35] К ним относятся:
События, происходившие в Вавилонии во время регентства Валтасара, не очень хорошо известны из-за отсутствия сохранившихся источников. Очевидно, что праздник Нового года не праздновался, и что существовала обеспокоенность относительно растущей мощи империи Ахеменидов при Кире Великом . Вавилонские хроники подробно описывают действия и завоевания Кира на протяжении всего регентства Валтасара. [41] По мере того, как пребывание Набонида в Тайме продолжалось, Валтасар остро осознавал угрозу, исходящую от Ахеменидов, поскольку он, как записано, расходовал ресурсы на проекты в Сиппаре и близлежащих оборонительных сооружениях. [25] В 546 г. до н. э. Кир Великий пересек Тигр, чтобы вторгнуться в Лидию , якобы союзника Вавилона, и хотя Валтасар занял оборонительную позицию со своей армией, возможно, ожидая внезапного нападения персов на саму Вавилонию, никакой помощи лидийцам не было отправлено, и они были быстро завоеваны Киром. Возможно, что Валтасар вел кампанию против персов от имени Лидии годом ранее, в 547 г. до н. э. Падение Лидии в 546 г. до н. э. означало, что Нововавилонская империя теперь была фактически окружена более сильным царством, которое имело в своем распоряжении почти неограниченные ресурсы. Кажется вероятным, что стычки вдоль границы были частыми с тех пор и до падения Вавилона. [42]
Вполне возможно, что примечательное возвращение к ортодоксальной вавилонской религии после ранних попыток Набонида возвысить лунного бога Сина над традиционным вавилонским верховным божеством Мардуком можно приписать Валтасару. Возможно, именно Валтасар убедил своего отца держаться подальше от Вавилонии, опасаясь конфронтации с вавилонской олигархией и духовенством из-за религиозных убеждений отца. [29] Вероятно, что Набонид, реформатор, и Валтасар, по-видимому, более религиозно консервативный, не сходились во взглядах в религиозных вопросах. [43] Валтасар, по-видимому, работал над восстановлением статуса Мардука в отсутствие отца. [44] По возвращении Набонида в Вавилон Валтасар был понижен в должности, а назначенные им чиновники были уволены. Набонид также отредактировал некоторые надписи, сделанные в период регентства, добавив молитвы, призывающие Валтасара и народ Вавилонии принять и получить благословение Сина. [43]
Независимо от любой потенциальной враждебности между Набонидом и Валтасаром, Валтасар сохранил статус наследного принца и предполагаемого преемника, поскольку несколько документов все еще ссылаются на «сына царя». [45] В противном случае его статус и положение после возвращения Набонида никогда не проясняются. [46] [47] Источники также не уточняют местонахождение Валтасара, но, по-видимому, он находился на некотором расстоянии от Вавилона, но его также больше не было в Сиппаре, где он находился в 546 г. до н. э. из-за страха перед Киром. Одна из возможностей, предложенная Полем-Аленом Болье , заключается в том, что Валтасар был назначен ответственным за оборону Вавилонии и двигался с армией вдоль северной и восточной границы. [45]
Валтасар принял участие в обороне Вавилона от вторжения Кира Великого в 539 г. до н. э. После решающей победы в битве при Описе персидская армия 12 октября [48] под предводительством Угбару вошла в Вавилон без боя. [49] Последняя табличка, датированная правлением Набонида, находится в Уруке и датирована 13 октября, что считается датой окончания его правления. [48] Набонид был схвачен и, возможно, сослан в Карманию . Судьба Валтасара неизвестна, поскольку ни один из источников не упоминает о ней. [50] Часто предполагается, что Валтасар был убит персами в Вавилоне, когда город пал, 12 октября. [49] [51] [52] Альтернативно он мог быть убит уже в битве при Описе , [1] схвачен и казнен или сослан вместе со своим отцом. [50]
В Книге Даниила Валтасар ( ивр . בֵּלְשַׁאצַּר , Bēlšaʾṣṣar ) [1] играет значительную роль в рассказе о пире Валтасара , вариации истории о безумии Навуходоносора, показывающей, что происходит, когда царь не раскаивается. [53] Во время пира вавилоняне едят и пьют из священных сосудов храма Яхве , и «царь» Валтасар видит руку , пишущую слова мене, мене, текел, упарсин на стене. [54] Даниил интерпретирует надпись как суд от Яхве , бога Израиля, предсказывающий падение Вавилона . [55] Даниил говорит Валтасару, что поскольку он не воздал чести Богу, его царство будет отдано мидянам и персам. [54] Валтасара убивают той же ночью, и Дарий Мидянин захватывает царство. [56]
_(14595449009).jpg/1280px-Bible_primer,_Old_Testament,_for_use_in_the_primary_department_of_Sunday_schools_(1919)_(14595449009).jpg)
Среди ученых широко распространено мнение, что Книга Даниила была составлена вскоре после восстания Маккавеев в 160-х годах до нашей эры. [7] История о пире Валтасара является исторической выдумкой , и некоторые детали не соответствуют историческим фактам. [5] [6] Валтасар изображается как царь Вавилона и «сын» Навуходоносора, хотя на самом деле он был сыном Набонида — одного из преемников Навуходоносора — и он никогда не становился царем по собственному праву, и не возглавлял религиозные празднества, как это требовалось от царя. [6] В этой истории завоеватель, который наследует Вавилон, — Дарий Мидянин , но такой человек в истории не известен, а захватчики на самом деле были персами. [6] Это типично для «рассказа о судебном споре», в котором историческая точность не является существенным элементом. [57]
В Книге Даниила Валтасар не злонамерен (он вознаграждает Даниила и возводит его на высокую должность). [8] Более поздние авторы Талмуда и Мидраша подчеркивают тираническое угнетение его еврейских подданных, при этом несколько отрывков в Пророках интерпретируются как относящиеся к нему и его предшественникам. Например, в отрывке «Как будто человек бежал от льва, и встретил его медведь» ( Амос 5:19), лев, как говорят, представляет Навуходоносора, а медведь, столь же свирепый, хотя и не столь же мужественный, — Валтасар. Вавилонские цари часто упоминаются вместе как образующие череду нечестивых и тиранических монархов, которые угнетали Израиль и поэтому были обречены на позор и разрушение. Исаия 14:22, «И восстану на них, говорит Господь Саваоф, и истреблю из Вавилона имя и остаток, и сына и внука, говорит Господь», применяется к троице: «Имя» к Навуходоносору, «остаток» к Амель-Мардуку , «сын» к Валтасару и «внучка» Вашти (ib.). Повеление, данное Аврааму, разрубить на куски трех телиц (Бытие 15:9) как часть завета, установленного между ним и его Богом, было таким образом разъяснено как символ Вавилонии, которая дала начало трем царям, Навуходоносору, Амель-Мардуку и Валтасару, чья судьба предвосхищена этим актом «разрубания на куски» (Мидраш Бытие Рабба xliv.). [58]
Литература Мидраша вникает в подробности смерти Валтасара. Так, более поздняя традиция утверждает, что Кир и Дарий были наняты в качестве привратников царского дворца. Валтасар, будучи сильно встревоженным таинственным почерком на стене и опасаясь, что кто-то переодетый может войти во дворец с намерением убить, приказал своим привратникам обезглавить любого, кто попытается силой войти той ночью, даже если этот человек будет утверждать, что он сам царь. Валтасар, охваченный болезнью, покинул дворец незамеченным ночью через черный ход. Когда он вернулся, привратники отказались впустить его. Напрасно он умолял, что он царь. Они сказали: «Разве царь не приказал нам казнить всякого, кто попытается войти во дворец, хотя он утверждает, что он сам царь?» Подкрепляя слово действием, Кир и Дарий схватили тяжелое украшение, являющееся частью канделябра, и разбили им череп своего царственного господина ( Шир ха-Ширим Рабба 3:4). [58]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). «Belshazzar». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.