Тиридат III ( ок. 250-х гг. — ок. 330 г. ), также известный как Тиридат Великий или Тиридат IV , был армянским царем Аршакидов [2] с ок. 298 г. по ок. 330 г. В начале IV века (традиционная дата — 301 г.) Тиридат провозгласил христианство государственной религией Армении, сделав Армянское царство первым государством, официально принявшим христианство. [3]
Имя Тиридат является греческим вариантом парфянского имени Трдат , что означает «созданный Тиром ». [4] Хотя Тир не появляется в Авесте, он является выдающимся язата (ангелическим божеством) в зороастрийской религии. [5] Имя также появляется в других греческих вариантах, таких как Тердат , Теридатес , Теридатиос и Тиридатиос . Оно появляется в сирийском языке как Турадатис и в латинском как Тиридат . [6]
Тиридат III был сыном Хосрова II Армянского , последний был убит в 252 году парфянским агентом по имени Анак по приказу Ардашира I. У Тиридата был по крайней мере один брат, сестра по имени Хосровидухт , и она была тезкой его деда по отцовской линии, Тиридата II Армянского . Анак был схвачен и казнен вместе с большей частью своей семьи, в то время как его сын, Григорий Просветитель , был укрыт в Кесарии, в Каппадокии . Как единственный выживший наследник престола, Тиридат был быстро увезен в Рим вскоре после убийства своего отца, когда он был еще младенцем. Он получил образование в Риме и был искусен в языках и военной тактике; [7] [8] кроме того, он твердо понимал и ценил римское право . Армянский историк Мовсес Хоренаци описывает его как сильного и храброго воина, который участвовал в боях со своими врагами и лично привел свою армию к победе во многих сражениях.
_-_F._Fracanzano.png/1280px-Il_re_Tiridate_implora_san_Gregorio_perch%C3%A9_gli_vengano_restituite_sembianze_umane_(dettaglio)_-_F._Fracanzano.png)
В 270 году римский император Аврелиан вступил в бой с Сасанидами на восточном фронте и смог отбросить их назад. Тиридат, как истинный наследник теперь оккупированного персами армянского престола, прибыл в Армению, быстро собрал армию и изгнал врага в 298 году.
Некоторое время удача, казалось, была благосклонна к Тиридату. Он не только изгнал своих врагов, но и вторгся в Ассирию. В то время Персидская империя находилась в растерянном состоянии. Трон оспаривался амбициями двух соперничающих братьев, Хормуза и Нарсеса. [ требуется цитата ] Однако гражданская война вскоре прекратилась, и Нарсес был повсеместно признан царем Персии. Затем Нарсес направил все свои силы против внешнего врага. Затем борьба стала слишком неравной. Тиридат снова нашел убежище у римлян. Римско-армянский союз окреп, особенно в то время, когда империей правил Диоклетиан . Это можно объяснить воспитанием Тиридата, постоянными персидскими агрессиями и убийством его отца Анаком. С помощью Диоклетиана Тиридат вытеснил персов из Армении. [7] В 299 году Диоклетиан оставил армянское государство в квазинезависимом и протекторатном статусе, возможно, чтобы использовать его в качестве буфера в случае персидского нападения. [9]
В 297 году Тиридат женился на аланской принцессе по имени Ашхен , от которой у него было трое детей: сын по имени Хосров III , дочь по имени Саломея и еще одна дочь, которая вышла замуж за святого Усика I , одного из ранних католикосов Армянской Апостольской Церкви .
Традиционная история обращения царя и народа в первую очередь основана на армянской истории пятого века, приписываемой Агафангелу . [11] [12] В ней рассказывается о Григории Просветителе , сыне Анака, который был воспитан как христианин и, чувствуя вину за грех своего отца, присоединился к армянской армии и работал секретарем царя. Христианство в Армении имело прочную основу к концу третьего века, но народ в целом все еще следовал зороастризму . Тиридат не был исключением, поскольку он тоже поклонялся различным древним богам. Во время зороастрийской религиозной церемонии Тиридат приказал Григорию положить венок к подножию статуи богини Анаит в Эризе. Григорий отказался, провозгласив свою христианскую веру. Этот поступок привел царя в ярость. Его ярость только усилилась, когда несколько человек заявили, что Григорий на самом деле был сыном Анака, предателя, убившего отца Тиридата. Григория пытали и в конце концов бросили в Хор Вирап , глубокую подземную темницу.
В годы заключения Григория группа девственных монахинь во главе с Гаянэ прибыла в Армению, спасаясь от римских преследований христианской веры. Тиридат услышал о группе и легендарной красоте одной из ее участниц, Рипсиме . Он привел их во дворец и потребовал жениться на прекрасной деве; она отказалась. Царь приказал пытать и убить всю группу. После этого события он заболел и, согласно легенде, принял поведение дикого кабана, бесцельно бродя по лесу. Хосровидухту приснился сон, в котором Григорий все еще был жив в темнице, и он был единственным, кто мог вылечить царя. К этому моменту прошло 13 лет с момента его заключения, и шансы на то, что он был жив, были малы. Они вернули его, и, несмотря на невероятное истощение, он все еще был жив. Его поддерживала в живых добросердечная женщина, которая каждый день бросала ему буханку хлеба в Хор Вирапе.
Трдат был доставлен к Григорию и чудесным образом исцелился от болезни. Убежденный силой исцеления, царь немедленно провозгласил христианство официальной государственной религией. Таким образом, Армения стала номинально христианским царством и первым государством, официально принявшим христианство. Трдат назначил Григория католикосом Армянской Апостольской Церкви .
Обращение в христианство оказалось ключевым событием в истории Армении. По мнению исследователя зороастризма Мэри Бойс , похоже, что христианизация Армении Аршакидами Армении была отчасти вызовом Сасанидам. [13]
Переход от традиционного зороастризма к христианству был нелегким. Тиридат часто прибегал к силе, чтобы навязать людям эту новую веру, и последовало множество вооруженных конфликтов, поскольку зороастризм был глубоко укоренен в армянском народе. Между войсками царя и лагерем зороастрийцев произошла настоящая битва, что привело к ослаблению политеистической военной мощи. Таким образом, Тиридат провел остаток своей жизни, пытаясь искоренить все древние верования, и при этом уничтожил бесчисленное множество статуй, храмов и письменных документов. В результате из местных источников мало что известно о древней армянской истории и культуре. Царь лихорадочно работал над распространением веры и умер в 330 году. Мовсес Хоренаци утверждает, что несколько членов семей нахараров устроили заговор против Тиридата и в конечном итоге отравили его. [14]
Трдат III, Ашхен и Хосровидухт являются святыми в Армянской Апостольской Церкви , и, соответственно, во всех Восточных Православных Церквях , и их праздник приходится на субботу после пятого воскресенья после Пятидесятницы . В этот праздник поется гимн «Царям». [15] Их праздник обычно приходится на 30 июня.
