stringtranslate.com

Анимус ноценди

В юриспруденции animus nocendi (от лат. animus «  разум» и noceo  «вредить») — субъективное состояние ума лица, совершившего преступление , связанное с точным знанием противоправного содержания своего поведения и его возможных последствий. [1] [2]

В большинстве современных правовых систем animus nocendi является необходимым условием для вынесения уголовного приговора.

Animus nocendi обычно демонстрируется подтвержденным наличием следующих элементов:

Если у исполнителя преступления не было animus nocendi , обычно считается, что преступление все еще существует, но исполнитель невиновен, если только ответственность за вину не может быть обнаружена в его поведении: типичный случай автомобильной аварии, в которой неправильный или даже опасный маневр приводит к телесным повреждениям другого водителя автомобиля, в таком случае рассматривается как преступление из-за наличия травм, однако исполнитель не будет преследоваться как автор травм (он не хотел причинить вред другому водителю, поэтому у него не было animus nocendi ), а просто как автор опасного поведения, которое косвенно вызвало указанные последствия, и будет нести ответственность по статье вины.

Animus nocendi часто отсутствует у людей с психическими заболеваниями , и в случае с такими людьми обычно требуется психиатрическая экспертиза для подтверждения возможного animus . Несовершеннолетние также во многих системах считаются малоспособными к правильному знанию о значении или последствиях своих действий, и это является причиной общего снижения пассивной способности наказания, которое они обычно могут получить.

Частным случаем animus nocendi является voluntas necandi (от лат. voluntas  'воля' и neco  'убивать'), описывающий animus nocendi человека, который преднамеренно убивает другого человека. Установление voluntas necandi необходимо для доказательства убийства или преднамеренного непредумышленного убийства в отличие от непреднамеренного непредумышленного убийства .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Феллмет, Аарон Ксавье; Хорвиц, Морис (2009). Руководство по латыни в международном праве. Oxford University Press. стр. 32. ISBN 978-0-19-536938-0.
  2. ^ Рудич, Василий (2006). «Навигация в неопределенном: литература и цензура в ранней Римской империи». Arion: Журнал гуманитарных наук и классики . 14 (1): 7–28. ISSN  0095-5809. JSTOR  29737288.