Отдельные аппараты внутри существа, которые диктуют его специфические функции
В учении Г. И. Гурджиева « Четвертый путь» , также известном как «Работа», центры или мозги относятся к отдельным аппаратам внутри существа, которые диктуют его конкретные функции. Согласно этому учению, существует три основных центра: интеллектуальный , эмоциональный и двигательный . Эти центры в человеческом теле аналогичны трехэтажной фабрике, интеллектуальный центр является верхним этажом, эмоциональный центр — средним, а двигательный центр — нижним. Двигательный центр или нижний этаж далее делится на три отдельные функции: сексуальную , инстинктивную и моторную .
Гурджиев классифицировал растения как имеющие один мозг, животных — два, а людей — три мозга. В «Рассказах Вельзевула своему внуку » Гурджиев значительно расширил свою идею о людях как о «существах с тремя мозгами».
В книге «Четвертый путь » Успенский называет «центр тяжести» центром, из которого в первую очередь действуют разные люди (например, интеллектуалы, художники и любители спорта могут представлять каждый из этих центров). [1]
Центры
Согласно учению:
Нижние центры
1. Двигательный или физический центр. Этот мозг расположен в позвоночнике. Этот мозг делает существа способными к физическим действиям. Некоторые, но не все, школы Четвертого Пути далее разделили этот Центр на три отдельные части:
- Двигательный : контролирует двигательные функции. Ходьба, физические аспекты разговора, а также даже функции, которые считаются «рефлексивными», являются частью этого подцентра.
- Инстинктивный : контролирует способности, которые полностью непроизвольны. Обычно это не охватывает реакции «коленного рефлекса» или то, что мы обычно считаем рефлексами. Типичным примером функционирования этого центра является сокращение кровеносных сосудов для облегчения перекачивания крови.
- Сексуальный : контролирует сексуальные функции.
2. Эмоциональный или чувственный центр. Эта способность делает существ способными чувствовать эмоции . Этот мозг рассеян по всему человеческому телу в виде нервов, которые были обозначены как «нервные узлы». Самая большая концентрация этих нервов находится в солнечном сплетении . [2]
3. Интеллектуальный или мыслительный центр. Этот центр является способностью, которая делает существо способным к логике и рассуждению. Он расположен в голове.
Высшие центры
В то время как низшие центры считаются отдельными способностями материального тела, можно считать, что эти высшие центры являются способностями «высших тел».
4. Высший эмоциональный центр : способность астрального тела . Позволяет человеку иметь устойчивые состояния самосознания, самосознания и других глубоких чувств. Он не заменяет и не является «улучшенной» версией эмоционального центра, поскольку это совершенно отдельный центр.
5. Высший интеллектуальный центр : способность ментального тела . Позволяет человеку иметь устойчивые состояния объективного сознания и высшего интеллекта. Как и выше, он не заменяет и не является «улучшенной» версией интеллектуального центра.
Тонкие тела
Четвертый Путь говорит, что существует четыре возможных тела человека, состоящих из все более разреженной материи, взаимопроникающей друг в друга; [3] все люди имеют первое тело, тогда как остальные три приобретаются посредством правильного типа усилий. Тела следующие:
- Материальное тело (нормальное физическое тело человека). Это тело считается местом расположения пяти нижних центров: интеллектуального, эмоционального, физического, инстинктивного и сексуального. Действия материального тела чисто автоматические и полностью зависят от влияний, приходящих извне, а его восприятие ограничивается наблюдением в «субъективной» манере. О Луче Творения Гурджиев указал Успенскому, что физическое тело находится на уровне Земли и подчиняется тому же количеству законов (48). Когда материальное тело умирает, оно возвращается в землю, из которой оно произошло, и от него ничего не остается.
- Астральное тело Это тело также иногда называют Эмоциональным телом или Телом Кесджан . Это тело само по себе не подчиняется законам автоматизма; то есть астральное тело способно к некоторой степени свободной воли . Кроме того, восприятия астрального тела способны носить объективный характер в вопросах, касающихся самого себя. Астральное тело считается предпосылкой для поддержания состояния «самосознания». На Луче Творения Гурджиев указал Успенскому, что это тело находится на уровне Всех Планет и подчиняется тому же количеству законов (24). Продолжительность жизни астрального тела точно неизвестна, но она намного больше продолжительности жизни Материального Тела, потому что оно продолжает жить после смерти материального тела. Согласно Четвертому Пути, человек не рождается с астральным телом, и у обычного человека его нет, в то время как даже если у кого-то оно есть, оно находится в очень незрелом состоянии и не имеет с ним никакого контакта в повседневной жизни.
- Интеллектуальное тело Это тело само по себе не подчиняется законам автоматизации; то есть интеллектуальное тело способно на некоторую степень свободной воли, превышающую таковую астрального тела. Кроме того, восприятия интеллектуального тела способны носить объективный характер в вопросах, касающихся как самого себя, так и вещей вне себя. Интеллектуальное тело считается предпосылкой для поддержания состояния «объективного сознания», которое является четвертым возможным состоянием человека. На Луче Творения Гурджиев указал Успенскому, что это «ментальное тело» находится на уровне Солнца и подчиняется тому же количеству законов (12). Продолжительность жизни интеллектуального тела также довольно неисчислима. По словам Гурджиева, у среднего человека его нет.
- Каузальное тело на Луче Творения Гурджиев указал Успенскому, что это «четвертое тело» находится на уровне Всех Солнц и подчиняется тому же количеству законов (6).
Виды внимания
Одним из важных аспектов изучения центров являются типы внимания. Работа учит, что для каждого из центров возможны три типа внимания:
- нет внимания/блуждающее внимание
- внимание, удерживаемое объектом
- внимание, удерживаемое усилием; направленное внимание
Работа учит, что высшие тела, обсуждаемые выше, являются только возможностью для человека. Для того, чтобы сформировать высшие тела, требуется правильный тип усилия. Направление бесстрастного внимания на каждый из центров (также известное как «самонаблюдение») является одним из таких усилий. Блуждающее внимание или внимание, удерживаемое объектом, недостаточно для истинного самонаблюдения. Они также недостаточны для получения свободной воли, которая является одним из компонентов высших тел. Блуждающее внимание и внимание, удерживаемое объектом, достаточны для первого тела, Материального Тела. Другими словами, Материальное Тело не нуждается в направленном внимании, чтобы функционировать и выполнять свою роль в Луче Творения .
Важность в Четвертом Пути
В Четвертом Пути изучение центров является важной частью саморазвития. Ученики этого пути должны наблюдать за собой. Изучение центров дает рамки и контекст для двух вещей:
- Что наблюдать. В Четвертом Пути бесстрастное самонаблюдение должно где-то начинаться. Изучение центров дает ученикам место для начала.
- Что на самом деле наблюдается. Когда проводятся наблюдения, студенты могут сформулировать наблюдения, используя концепцию «центров». Например, студент может наблюдать учащенное сердцебиение и учащенное дыхание во время просмотра спортивного мероприятия. В терминологии Четвертого пути студент может сказать: «У тела была определенная реакция, когда команда сделала тачдаун». Размещение самонаблюдений в рамках языка центров помогает студентам стать беспристрастными по отношению к тому, что они наблюдают, или, если использовать терминологию Четвертого пути дальше, это помогает студентам «не отождествлять себя» с тем, что они наблюдают.
Смотрите также
Ссылки
- ^ Успенский, П.Д., Четвертый путь , старинное новое издание (февраль 1971 г.), ISBN 0-394-71672-8
- ↑ Гурджиев, GI, Рассказы Вельзевула своему внуку , Глава 17, Penguin (Non-Classics); новое издание (август 1999 г.), ISBN 0-14-019473-8
- ^ П.Д. Успенский (1949), В поисках чудесного
- Центры~ Влияния изнутри: Основная мудрость осознанности и четвертый путь Шерил Шрод-Нобл (2017) ISBN 1974034062
