Базилика Сант-Амброджо (официальное название: Базилика Романа Миноре Коллегиата Аббазиале Препозитурале ди Сант-Амброджо ) [1] — древняя римско- католическая церковь в романском стиле в центре Милана , регион Ломбардия, Италия .
Одна из древнейших церквей Милана, она была построена по заказу святого Амвросия в 379–386 годах в районе, где были похоронены многочисленные мученики римских гонений. Первое название церкви было Basilica Martyrum .
Когда святой Амвросий прибыл в Милан, чтобы принять епископство, церкви в регионе конфликтовали друг с другом из-за спора между арианством и Никейским символом веры, а также из-за многочисленных местных проблем. Амвросий твердо встал на сторону никейских приверженцев и хотел, чтобы северная Италия оставалась союзницей папства. Он делал это как проповедями, так и строительством. Он построил три или четыре церкви вокруг города: Базилика Апостолорум (ныне Сан Назаро ин Броло ), Базилика Вирджинум (ныне Сан Симпличиано ) и Базилика Мартирум (позднее переименованная в его честь). Четвертая церковь, Базилика Сальваторис (позднее Сан Диониджи, снесенная в XVII веке), также приписывается ему, но на самом деле она может быть не из IV века. Эти церкви были посвящены с антиарианским языком и как символы богатства и власти проникейской фракции в Милане. [2]
Здание церкви претерпело несколько реставраций и частичных реконструкций, приняв нынешний облик в XII веке, когда оно было перестроено в романском стиле . Первоначально базилика находилась за пределами римских городских стен Милана , но в последующие столетия город разросся вокруг нее. Она стала центром религиозной жизни, и в церкви развилось сообщество каноников . В 789 году на территории базилики был основан монастырь. Однако каноники сохранили свою собственную общину и идентичность, а не исчезли. Две отдельные, отличные друг от друга религиозные общины разделили базилику. В XI веке каноники приняли устав жизни и стали регулярными канониками . Теперь в базилике жили две отдельные монашеские общины, следующие разным правилам. Каноны находились в северном здании, монастыре каноников, в то время как монахи находились в двух южных зданиях. [3]
Две башни символизируют разделение базилики. Torre dei Monaci («Башня монахов») IX века использовалась монахами для призыва верующих на мессу монахов . Монахи содержали себя частично за счет пожертвований, которые приносились после мессы. Однако у каноников не было колокольни, и им не разрешалось звонить в колокола, пока они не закончили свою собственную башню (с северной стороны) [4] в XII веке. [3]
Монастырь и церковь стали крупным землевладельцем в северной Италии и в том, что сейчас является швейцарским кантоном Тичино . 4 августа 1528 года здесь между дворянскими и народными фракциями города было подписано соглашение, известное как «Мир Святого Амвросия». В 1492 году бенедиктинцы поручили Донато Браманте , архитектору-конструктору собора Святого Петра , отремонтировать новый приходской дом .
В августе 1943 года бомбардировки союзников нанесли серьезный ущерб базилике, в частности апсиде и прилегающей территории. В результате было построено новое здание, окрашенное в розовый цвет, в котором разместились офисы аббата и музей.
Церковь в основном построена из кирпича разного происхождения и цвета, с частями из камня и белой штукатурки. Нынешняя романская церковь была начата около 1080 года. Неф датируется примерно 1128 годом, а ребристые своды нефа — примерно 1140 годом.
Первоначальное здание, как и великие церкви Рима той же эпохи, принадлежало к типу базилики; оно состояло из центрального нефа, освещенного из клеристория , двух боковых проходов , апсиды и атриума . Исследования, проведенные в 1864 году, установили тот факт, что неф и проходы существующей базилики соответствуют таковым в первоначальной церкви; однако атриум, который датируется IX веком, и две меньшие апсиды, обрамляющие новую центральную апсиду большей глубины, чем оригинал, были возведены. Алтарь занимает примерно то же место, что и во времена святого Амвросия, а колонны кивория над алтарем, по-видимому, никогда не были потревожены; они все еще покоятся на оригинальном полу. [5]
В последующие столетия здание претерпело несколько реставраций и частичных реконструкций, приняв нынешний облик в XII веке. Первоначальный план базилики был сохранен с апсидой и двумя нефами, все с апсидами, и портиком с арками, поддерживаемыми полуколоннами и пилястрами перед входом. Последний использовался для размещения катехуменов, которые присутствовали на части мессы перед принятием крещения (этот обычай исчез в начале XI века); портик, вход в который имеет четыре глухие аркады с открытой в центре, позже использовался для гражданских и религиозных собраний.
Вершина фасада имеет два порядка лоджий: нижний регистр имеет три арки одинакового пролета, которые соединяются с немного более высокими портиками. Верхняя лоджия использовалась епископами для благословения граждан.
Аркада портика поддерживается колоннами, фланкированными полуколоннами. Они имеют двойные архивольты , а верхняя рама портика украшена ломбардскими полосами , которые повторяются и на фасаде. Тонкие лесены начинаются от центров колонн, достигая верхней рамы. Капители украшены животными (львами, кабанами) и человеческими фигурами (в основном головами, но также ангелами и другими), а также растительными или фантастическими мотивами дороманского происхождения.
Под нартексом , между центральным порталом и порталом левого нефа, находится саркофаг Пьетро Кандидо Декембрио XV века . Центральный портал обрамлен двумя многоколонными колоннами и имеет архивольт с декоративными элементами сасанидского вдохновения . [6]
Базилика имеет две колокольни . Правая, называемая dei Monaci («монахов»), относится к IX веку и имеет строгий вид, типичный для оборонительных сооружений. Левая и более высокая датируется 1144 годом, а последние два этажа были добавлены в 1889 году. Вероятно, она была спроектирована тем же архитектором, что и романская базилика, поскольку содержит те же декоративные элементы.
Над восточным концом нефа также находится восьмиугольная башня. [4]
Базилика имеет полукруглую апсиду и меньшие полукруглые часовни в конце проходов; трансепт отсутствует . [4] Внутреннее пространство имеет тот же размер, что и внешний портик.
Потолок имеет крестовые своды с оживами , каждый из которых поддерживается собственной полуколонной или полустолбом, которые в нижней части становятся одной колонной. Пролеты нефов составляют ровно половину пролетов в нефе и поддерживаются меньшими колоннами. Матронеи ( галереи) над нефами поддерживают своды, но исключают окна верхнего света . [7] Третий центральный пролет слева вмещает романский амвон или кафедру XII века, построенный на ранее существовавшем амвоне IX века; который использует в качестве основания римский саркофаг IV века, традиционно известный как Саркофаг Стилихона . Он имеет девять небольших колонн с декорированными капителями и фризами, на которых изображены животные и человеческие фигуры, а также растительные и фантастические мотивы. Переднюю часть амвона украшают два позолоченных медных рельефа, изображающие символы двух евангелистов — святых Матфея (молящегося человека) и Иоанна (орла).
Под купольной облицовкой, в последнем пролете нефа, находится пресвитерий с главным алтарем в центре. Он был реализован в 824–859 годах Вольвинием. Он имеет золотой антепендиум с драгоценными камнями с обеих сторон. Алтарь увенчан современным киворием , заказанным архиепископом Милана Ангильбертом II , откуда и его общее название. Он имеет четыре колонны из красного порфира и имеет с каждой стороны барельефы, изображающие Христа со святыми Петром и Павлом (передняя сторона), Святого Амвросия, принимающего почести от двух монахов в присутствии святых Гервасия и Протаса (задняя сторона), Святого Бенедикта, принимающего почести от двух монахов (левая сторона), и Святую Схоластику, принимающую почести от двух монахинь (правая сторона).
В апсиде находится мозаика начала XIII века , изображающая Христа Пантократора со святыми Гервасом и Протасом , а по бокам — сцены из жизни святого Амвросия . Мозаика апсиды была значительно восстановлена после повреждений во время Второй мировой войны .
Ораторий Сан-Витторе-ин-Чиель-д'Оро изначально был отдельно стоящей часовней, предположительно начатой в IV веке, и, таким образом, предшествующей церкви, заказаной епископом Матернусом для хранения мощей Сан-Витторе . Епископ Амвросий предположительно похоронил своего брата, Сан-Сатиро, в часовне. Мозаики на стенах и потолке были созданы в V веке; они включают один из самых ранних портретов Святого Амвросия. Позолоченный купольный потолок имеет центральный портрет святого покровителя.
В церкви также находится гробница императора Людовика II , который умер в Ломбардии в 875 году. Склеп , расположенный под главным алтарем, был построен в IX веке для хранения останков трех почитаемых здесь святых: Амвросия, Герваса и Протаса. Останки святых уже находились в склепе в этом районе, хотя их местоположение было утеряно на протяжении веков. В IX веке епископ Ангильберт нашел их и поместил в один порфировый саркофаг. Нынешний вид склепа датируется реставрацией XVIII века, заказанной кардиналом Бенедетто Эрба Одескальки , и другими реставрациями следующего столетия, в ходе которых тела трех святых были перемещены в серебряную урну в пространстве под киворием.
Сразу за церковью находится белая мраморная колонна с двумя отверстиями. По преданию, их сделал Дьявол, ударив по колонне рогами, потому что не смог соблазнить Святого Амвросия. Поэтому эта колонна называется Колонной Дьявола. [8]
