Церковная геральдика относится к использованию геральдики в христианстве для епархий , организаций и христианского духовенства . Первоначально использовавшаяся для обозначения документов, церковная геральдика развилась как система идентификации людей и епархий . Она наиболее формализована в Католической церкви , где большинство епископов , включая Папу, имеют личный герб . Духовенство в англиканской , лютеранской , восточно-католической и восточно-православной церквях следует схожим обычаям, как и такие учреждения, как школы и епархии.
Церковная геральдика заметно отличается от другой геральдики использованием специальных знаков отличия вокруг щита для обозначения ранга в церкви или конфессии . Наиболее заметным из этих знаков отличия является низко увенчанная, широкополая церковная шляпа, обычно римская галеро . Цвет и орнаментация этой шляпы указывают на ранг. Кардиналы славятся «красной шляпой», в то время как другие должности и церкви имеют отличительные цвета шляпы, такие как черный для священников и зеленый для епископов, обычно с определенным количеством кисточек , которое увеличивается с рангом.
Другие знаки отличия включают в себя процессионный крест , епископскую митру и посох . Восточные традиции предпочитают использовать свой собственный стиль шляпы и посоха, а также мантию или плащ вместо церковной шляпы. Девиз и определенные формы щитов более распространены в церковной геральдике, в то время как щитодержатели и гребни встречаются реже. Папские гербы имеют свои собственные геральдические обычаи, в первую очередь папскую тиару , ключи Святого Петра и омбреллино (зонтик). Папа Бенедикт XVI заменил папскую тиару на определенный дизайн митры в своем гербе, став первым папой, сделавшим это, хотя папа Павел VI был последним папой, коронованным папской тиарой. Гербы церковных учреждений имеют несколько иные обычаи, используя митру и посох чаще, чем это встречается в личных гербах, хотя разные церкви сильно различаются в их использовании. Гербы корпораций (организаций) называются «безличными» или «корпоративными» гербами.
.png/1280px-Siegel_Tempelritter_(Cropped).png)
Геральдика развивалась в средневековой Европе с конца XI века, изначально как система личных значков воинских сословий, которые служили, помимо прочего, для идентификации на поле боя. Те же знаки использовались на печатях для удостоверения подлинности документов. Самые ранние печати имели изображение владельца печати, включая его щит и геральдические знаки. [1]
Католическая церковь также определяла подлинность и право собственности на документы и здания с помощью печатей, которые обычно заключались в заостренную овальную форму, называемую « vesica piscis » или просто «vesica», чтобы отличать их от круглых печатей светского использования. [2] Король Англии Эдуард I постановил в 1307 году, что все юридические документы должны иметь печать. [3] Первоначально эти печати изображали человека, но поскольку светские печати стали изображать только щиты, духовенство также использовало печати с геральдическими знаками. [4] Личные печати епископов и аббатов продолжали использоваться посмертно и постепенно стали безличными печатями епархий . [3] Духовенство имело тенденцию заменять военные знаки церковными знаками. Щит был сохранен, но шлемы и короны были заменены церковными шляпами; в некоторых религиозных гербах шлем заменял череп. [5]
Церковная геральдика значительно развилась в XVII веке, когда вошла в употребление система церковных головных уборов, приписываемая Пьеру Паллио. [6] Полная система эмблем вокруг щита была урегулирована в Римско-католической церкви письмом Папы Пия X Inter multiplices curas от 21 февраля 1905 года, в то время как Геральдическая комиссия Римской курии регулировала состав самого щита до тех пор, пока Папа Иоанн XXIII не упразднил этот орган в 1960 году. [7] Annuario Pontificio прекратил публиковать гербы кардиналов и предыдущих пап после 1969 года. Международные обычаи и национальное право регулируют некоторые аспекты церковной геральдики, но состав щитов в настоящее время в основном определяется рекомендациями экспертов. Архиепископ Бруно Хайм , известный церковный оружейник , т. е. дизайнер гербов, заявил, что:
Церковная геральдика определяется не только геральдическими соображениями, но и доктринальными , литургическими и каноническими факторами. Она не только создает гербы, обозначающие членов церковного государства, но и показывает ранг носителя. ... В глазах Церкви достаточно определить, кто имеет право носить церковный герб и при каких условиях различные знаки отличия приобретаются или теряются... . Дизайн прелатских гербов часто является катастрофическим вызовом правилам геральдики, хотя бы как нарушение хорошего вкуса. [8]
Аналогичная система для Церкви Англии была одобрена в 1976 году. [9] Традиции восточной христианской геральдики имеют менее развитое регулирование. Восточные светские гербы часто изображают щит перед мантией, увенчанной короной. Восточное духовенство часто изображает гербы в соответствии с этим стилем, заменяя корону шляпой, взятой из литургического использования.
Маркировка документов является наиболее распространенным использованием герба в Церкви сегодня. Герб римско-католического епископа раньше рисовался на миниатюрных винных бочках и представлялся во время церемонии рукоположения. [10] [11] Кардиналы могут размещать свой герб за пределами церкви своего титула в Риме. [12] Безличные гербы часто используются в качестве знамени школы или религиозной общины.
Щит — обычное устройство для отображения герба. Духовенство использовало менее военные формы, такие как овальный картуш , но щит всегда был выбором духовенства. Духовенство в Италии часто использует щит в форме доспеха лошади. Духовенство в Южной Африке иногда следует национальному стилю, используя щит нгуни . [13] Женщины традиционно отображают свои гербы на ромбовидном ромбе ; настоятельницы следуют этой традиции или используют картуш.
До XVIII века европейские епископы часто выбирались из знатных семей, которые уже имели семейные гербы, которые затем использовались в сочетании с епископскими атрибутами. [14] С тех пор, поскольку большинство высокопоставленных священнослужителей были выходцами из недворянских семей, разработка личного щита стала нормой. Сегодня духовенство Католической церкви может использовать свои семейные гербы [7] с учетом ограничений на «воинственную или ненадлежащую символику». [15]
Личные щиты епископов в настоящее время украшены символами религиозного значения, такими как святые, книги, представляющие Священное Писание, библейские образы и многое другое. [14]
Первое правило геральдики — это правило тинктуры : «Цвет не должен появляться на цвете, а металл на металле». [16] Геральдическими металлами являются золото и серебро , обычно представленные как желтый и белый, в то время как красный, зеленый, синий, фиолетовый и черный обычно составляют цвета. Геральдические знаки предназначены для распознавания на расстоянии (в бою), и желателен контраст светлого металла с темным цветом. Тот же принцип можно увидеть в выборе цветов для большинства номерных знаков .
Это правило тинктуры часто игнорируется [16] в церковных гербах: флаг и герб Ватикана, в частности, имеют желтый (золотой) и белый (серебряный) цвета, размещенные вместе. Поскольку золото и серебро выражают возвышенность и торжественность, комбинации этих двух цветов часто используются независимо от правила тинктуры. [17]
Если епископ является епархиальным епископом, он может объединить свой герб с гербом епархии, следуя обычным геральдическим правилам. [3] Этот обычай более распространен в английском и американском контекстах, тогда как в других областях он встречается реже. [14] Такое объединение называется « упорядочиванием » и обычно осуществляется путем насаживания на кол , при котором герб епархии располагается слева от наблюдателя ( в геральдике — «dexter» ), а личный герб — справа. [3] В документе 1411 года герб Томаса Арундела найден насаженным на кол вместе с гербом Кентерберийского престола . [18] В Германии и Швейцарии нормой является четвертование , а не посадка на кол. Гай Селвестер, американский церковный геральдист, говорит, что если герб не разработан с осторожностью, то упорядочивание может привести к «перегруженным», переполненным щитам. Скученность можно уменьшить, поместив меньший щит, перекрывающий больший щит, известный как inescutcheon или escutcheon surtout. В гербе Генриха Муссингхоффа , епископа Аахена , личные гербы размещены перед епархиальными гербами, но противоположное расположение находится спереди на гербе Пауля Грегори Бутковского , епископа Метухена . [19] [20]
Католические кардиналы иногда объединяют свои личные гербы с гербами папы, который назначил их кардиналом. Будучи префектом Папского дома , Жак Мартен пронзил свой личный герб гербами трех последовательных понтификов. [21]
Женатый епископ Церкви Англии объединяет свой герб с гербами своей жены и епархии на двух отдельных щитах, помещенных акколле или рядом. [18]
Католические епископы в Англии исторически использовали только свои личные гербы, поскольку епархии, учрежденные Римским престолом, не являются частью официальной государственной Церкви Англии и не могут быть признаны законом, [22] [10] хотя в Шотландии правовая ситуация была иной, и многие римско-католические епархии имеют гербы. Если у викарного или вспомогательного епископа есть личный герб, он не объединяет его с гербом епархии, в которой он служит. [2]
Щит является ядром геральдики, но другие элементы располагаются над, под и вокруг щита и обычно в совокупности называются внешними украшениями. [2] Вся композиция называется достижением герба или гербовыми знаками. Некоторые из этих аксессуаров уникальны для церковного арсенала или заметно отличаются от тех, которые обычно сопровождают щит.
Церковная шляпа является отличительной частью достижений герба католического священнослужителя. Эта шляпа, называемая галеро , изначально была шляпой паломника, похожей на сомбреро. Она была дарована кардиналам в красном цвете папой Иннокентием IV на Первом соборе в Лионе в 13 веке и почти сразу же была принята геральдикой. Галеро в различных цветах и формах использовалось в геральдических достижениях, начиная с его принятия в гербе епископов в 16 веке. В 19 веке галеро рассматривалось геральдически как конкретно «католическое», [6] но Государственный реестр гербов в Шотландии показывает, что римско-католическая, пресвитерианская церковь Шотландии и англиканское епископальное духовенство все используют широкополую, низко увенчанную шляпу. Галеро украшено кисточками (также называемыми ouppes или fiocchi ), указывающими на текущее место священнослужителя в иерархии; число стало значимым, начиная с XVI века, и значение было зафиксировано для католического духовенства в 1832 году. [23] Галеро епископа зеленое с шестью кистями с каждой стороны; цвет возник в Испании , где раньше зеленую шляпу носили епископы. [24] Территориальный аббат был эквивалентен епископу и использовал зеленое галеро. Галеро архиепископа зеленое, но имеет десять кистей. Епископы в Швейцарии раньше использовали десять кистей, как архиепископ, потому что они находились под непосредственной юрисдикцией Святого Престола и не были частью архиепископской провинции . [25] И патриархи , и кардиналы носят шляпы с пятнадцатью кистями. Шляпа кардинала красная или алая, в то время как патриарх, который не является также кардиналом, носит зеленую шляпу; кисти патриарха переплетены золотом. [2] Примасы могут использовать те же внешние украшения, что и патриархи. [26] [27]
Изображение галеро в гербе может сильно различаться в зависимости от стиля художника. Верх шляпы может быть плоским или круглым. Иногда поля показаны гораздо уже; с куполообразным верхом она может выглядеть как капелло романо с кисточками, но в геральдике ее по-прежнему называют галеро. Кисточки могут быть представлены в виде завязанных шнуров.
Особое исключение сделано для китайских епископов , в основном наблюдаемых через епархию Гонконга, которые избегают использовать зеленую шляпу в своих гербах, поскольку «носить зеленую шляпу» (戴綠帽) является китайской идиомой для обозначения рогоносца . [28] Вместо зеленого эти епископы используют различные цвета от фиолетового и черного до синего или алого, если они кардиналы. Крест за щитом обозначает епископа. Однако Джон Тонг Хон , почетный епископ Гонконга, нарушил это исключение до того, как он был назначен кардиналом, и вернул свои гербы к зеленому галеро. Последующие гербы последующих епископов и вспомогательных епископов епархии Гонконга теперь используют зеленые галеро.
Меньшие католические прелаты используют различные цвета. Фиолетовые шляпы когда-то носили некоторые монсеньоры , [29] и поэтому в геральдике они использовали фиолетовую шляпу с красными или фиолетовыми кисточками в разном количестве, в настоящее время фиксированном на шести с каждой стороны. Низший ранг монсеньора, капеллан Его Святейшества , использует черную шляпу с фиолетовыми кисточками. [30] Главный генерал ордена демонстрирует черный галеро с шестью кисточками с каждой стороны, в то время как провинциальные настоятели и аббаты используют черный галеро с шестью или тремя кисточками с каждой стороны, хотя норбертинцы (белые каноники) используют белый галеро. Хотя священник редко берет в руки оружие, если у него нет наследственного права на оружие независимо от его духовного статуса, священник будет использовать простую черную церковную шляпу с одной кисточкой с каждой стороны. Священники, занимающие такую должность, как ректор, будут иметь две кисточки с каждой стороны. [31]
Духовенство Церкви Англии, которые не были епископами, исторически носило герб, идентичный гербу мирянина , со щитом, шлемом и гребнем, и без церковной шляпы. В Англии в 1976 году Коллегия по гербам утвердила систему для деканов , архидьяконов и каноников , разрешающую черную церковную шляпу, черные или фиолетовые шнуры и три фиолетовые или красные кисточки с каждой стороны. [32] [33] [9] Священник использует черно-белый шнур с одной кисточкой с каждой стороны, а дьякон — шляпу без кисточек. Доктор богословия может иметь шнуры, переплетенные с красным, и шляпу, соответствующую степени, а члены церковного двора добавляют розу Тюдоров на переднюю часть шляпы. Согласно геральдике Бутелла , эта система представляет практику Церкви в Англии в 16 веке. [34]
В геральдике пресвитерианской церкви шляпа служителя представлена как черная с одной кисточкой с каждой стороны, иногда синяя, хотя докторский чепец или Женевская шапочка могут заменить шляпу с полями. [35] Духовенство Капеллы Роял демонстрирует красные кисточки. Должность модератора не имеет корпоративного герба, [36] но для официальных случаев модератор может добавлять кисточки к своему личному гербу, чтобы обозначить паритет с должностями других церквей: три для модератора пресвитерии и шесть для модератора регионального синода. [37] Модератор Генеральной Ассамблеи Церкви Шотландии теперь использует другую версию герба Генеральной Ассамблеи, со шляпой, имеющей синий шнур и десять кисточек с каждой стороны, и может также показывать посох модератора, золотой кельтский посох, за щитом, как можно увидеть в томе 41, стр. 152 Шотландского публичного реестра.
В Католической церкви демонстрация креста за щитом ограничена епископами и архиепископами как знак их достоинства. [38] Крест обычного епископа имеет одну горизонтальную перекладину или траверсу, также известную как латинский крест . Патриарх использует патриархальный крест с двумя траверсами, также называемый крестом Лотарингии . Папский крест имеет три траверсы, но он никогда не отображается за папскими гербами.
Начиная с XV века крест с двойной траверсой можно увидеть на гербах архиепископов, и он относится к их процессионному кресту и юрисдикции, которую он символизирует. [39] [40] За исключением кардиналов Римской курии , большинство кардиналов возглавляют архиепархию и используют архиепископский крест на своих гербах. Другие кардиналы используют простой латинский крест, [41] как в гербе кардинала Джозефа Зена , почетного епископа Гонконга , поскольку Гонконг не является архиепархией.
Сегодня все кардиналы должны быть епископами или архиепископами, но священники, назначенные кардиналами в преклонном возрасте, часто обращаются к папе с просьбой об исключении из этого правила. Бруно Хайм говорит, что поскольку крест является геральдической эмблемой, которую имеют право носить только епископы, кардиналы, которые не являются епископами или архиепископами, не используют его. [42] [6] Известными примерами являются кардиналы Альберт Ванхойе и Эвери Даллес ; на гербе последнего изображен крест. [43]
Паллий является отличительным облачением митрополитов-архиепископов и может быть найден в их одеяниях, а также в корпоративных гербах архиепархий, отображаемых либо над, либо под щитом. Паллий иногда можно увидеть внутри самого щита. За исключением Йорка , архиепископские епархии в Англии и Ирландии включают паллий внутри щита. [44]
В западных церквях митра помещалась над щитом всех лиц, которые имели право носить митру, включая аббатов. Она заменяла шлем военного герба, но также появлялась в виде гребня, помещенного на шлем, как это было принято в немецкой геральдике. [45] В англиканских церквях митра по-прежнему помещается над гербом епископов, а не над церковной шляпой. В лютеранских церквях только церкви Швеции и Финляндии помещают митру над гербом епископов. В католической церкви использование митры над щитом на личных гербах духовенства было запрещено в 1969 году [46] и теперь встречается только на некоторых корпоративных гербах, таких как гербы епархий. Раньше митра часто включалась под шляпу [47] , и даже в гербе кардинала митра не была полностью вытеснена [48] .
Митра может быть изображена во всех видах цветов. Она может быть представлена либо золотой, либо украшенной драгоценными камнями, первый вариант более распространен в английской геральдике. [49] Форма митры с короной свойственна епископу Дарема из-за его роли принца-епископа Палатината Дарема. [50] По аналогичным причинам епископ Дарема и некоторые другие епископы показывают меч за щитом, направленный вниз, чтобы обозначить бывшую гражданскую юрисдикцию. [ 51 ] [52]
Посох демонстрировался как символ пастырской юрисдикции епископами, аббатами, аббатисами и кардиналами, даже если они не были епископами. Посох епископа повёрнут наружу или вправо. Часто посох аббата или аббатисы повёрнут внутрь, либо к митре, либо влево, но это различие оспаривается и не является абсолютным правилом. [ 53] [54] Папа Александр VII постановил в 1659 году, что посохи аббатов включают в себя судариум или вуаль, но это не принято в английской геральдике. [55] Вуаль могла возникнуть из-за того, что аббаты, в отличие от епископов, не надевали перчатки, когда несли настоящий посох. [6] Поскольку крест имеет схожую символику, [34] посох был запрещен для кардиналов и епископов Римско-католической церковью в 1969 году, [56] и теперь используется только на некоторых корпоративных гербах, а также на личных гербах аббатов и некоторых настоятельниц. [57] В английских обычаях и в англиканских церквях два посоха часто встречаются скрещенными в косом кресте позади щита. [58] [59] [49] В лютеранской церкви Швеции посох отображается на гербе епископов, находящихся в должности, но снимается, когда епископ уходит на пенсию.
Бурдон или посох с набалдашником изображен позади герба некоторых приоров и настоятельниц как символ должности, аналогичный посоху. [ 60] [61] На гербе приоров с 15-го века было знамя, окружавшее щит, [62] но сегодня это часто четки . [63]
Первоначально мантия была куском материала, прикрепленным к шлему и покрывающим плечи, возможно, для защиты от солнца. В светской геральдике мантия изображалась разорванной, как будто после битвы. В XVII и XVIII веках стала популярной другая форма мантии, называемая «мантия поместья». [64] Эта форма используется особенно в Православных церквях , где епископы демонстрируют мантию, завязанную шнурами и кистями над щитом. Геральдическая мантия похожа на мантию и представляет власть епископа. Ее также можно найти в гербе Великого магистра Суверенного Военного Мальтийского Ордена . [65]
Внешняя сторона мантии может быть любого цвета, обычно красного, а внутренняя часть — белой или иногда желтой, чтобы отличить ее от светской мантии. [66] Дэвид Джонсон предложил, чтобы мантия всех епископов была белой внутри, за исключением только патриархов, которые используют горностаевые , чтобы указать, что все епископы в равной степени являются епископами. [67] Над мантией находится митра (восточного стиля) между процессионным крестом и посохом. Самые ранние образцы герба православных иерархов имеют крест справа от митры и епископский посох слева, но существуют и противоположные примеры. Настоятель ( архимандрит или игумен ) должен демонстрировать покрытый посох настоятеля, чтобы отличить его от епископского посоха.
Протоиереи и священники носили менее богато украшенную мантию в своих руках и церковную шапку того стиля, который они носят во время литургии. Хотя монахи Восточной православной церкви (не настоятели) редко демонстрируют личные гербы, иеромонах (монах, рукоположенный в священники) носил монашескую шапку ( клобук ) и черный плащ или вуаль, напоминающие его одеяние , а иеродиакон (монашеский диакон) носил орарь за щитом.
Щит перед мантией или плащом можно найти у епископов Восточно -католических церквей . [68] Однако некоторые восточные церковные вариации опускают мантию, но сохраняют митру, крест и посох. [69] Маронитские епископы традиционно демонстрируют пастырский посох за щитом, увенчанный земным шаром и крестом или крестом внутри земного шара. [70] Восточно-католические епископы могут следовать римскому стилю с низкой короной, широкополой церковной шляпой, хотя сам щит часто изображается в византийском художественном стиле, а митра, если она присутствует, будет в литургическом стиле. [71]
Девиз — это короткая фраза, обычно появляющаяся под щитом как заявление о вере. Католические епископы и пресвитерианские церкви используют девиз в своих гербах, [72] хотя это редкость среди англиканских епископов. [49] [2] Заметным исключением является девиз на гербе Роуэна Уильямса , бывшего архиепископа Кентерберийского .
Густаво Теста , возведенный в кардиналство в декабре 1959 года, быстро выбрал в качестве своего герба щит со словами sola gratia tua и девизом et patria et cor, чтобы успеть к крайнему сроку публикации. Буквально эти фразы означают «только по твоей милости» и «и отечество, и сердце». Теста объяснил Папе Иоанну XXIII , что щит означает «Я кардинал только благодаря тебе», а девиз — «потому что я из Бергамо и друг». [73]
Папа Франциск был первым папой, включившим этот девиз в свои геральдические достижения. [74]
Святой Петр изображался держащим ключи еще в пятом веке. Поскольку Римско-католическая церковь считает его первым папой и епископом Рима, ключи были приняты в качестве папской эмблемы; впервые они появляются с папским гербом в XIII веке. [15] Два перпендикулярных ключа часто использовались на монетах, но начиная с XV века использовались для обозначения собора Святого Петра . Перпендикулярные ключи последний раз появились на щите папства в 1555 году, после чего использовались исключительно скрещенные ключи. [75] Ключи золотые и серебряные, причем золотой ключ помещен справа (слева от зрителя) на личном гербе папы, хотя два серебряных ключа или два золотых ключа использовались в конце XVI века. [76] Ключи как символ Святого Петра можно найти во многих гербах; На гербе Бременского княжества-архиепископства изображены два серебряных скрещенных ключа, поскольку Святой Петр является покровителем Бременского архиепископского собора .
Папская тиара или трирегнум — это трехъярусная корона, используемая папой в качестве суверенной власти. Впервые она встречается как независимая эмблема в XIII веке, хотя в то время только с одной короной. [77] В XV веке тиара была объединена с ключами над папским щитом. Тиара и ключи вместе в щите образуют герб Ватикана. В геральдике белая тиара изображается в форме луковицы и с двумя прикрепленными красными полосками, называемыми лаппетами или инфулами. [78] Герб папы Бенедикта XVI вызвал споры, демонстрируя митру и паллиум вместо обычной тиары.
Помимо Святого Престола, право носить тройную тиару на своем гербе имеет еще один католический престол: Лиссабонский Патриархат . [79] Титул Патриарха Лиссабона был учрежден в 1716 году и с 1740 года носит архиепископ Лиссабона. В то время как герб Святого Престола сочетает тиару со скрещенными ключами Святого Петра, герб Лиссабонского Патриархата сочетает ее с процессионным крестом и пастырским посохом.
Полосатый красный и золотой омбреллино или павильон изначально был процессионным балдахином или тентом и мог быть изображен таким образом еще в XII веке. [80] Самое раннее использование омбреллино в геральдике относится к 1420-м годам, когда он был помещен над щитом папы Мартина V. Чаще он используется вместе с ключами, комбинация, впервые обнаруженная при папе Александре VI . [81] Этот комбинированный значок представляет светскую власть Ватикана между папскими правлениями, когда исполняющим обязанности главы государства является кардинал камерленго . Знак впервые появился с личным гербом кардинала на монетах, отчеканенных по приказу камерленго, кардинала Армеллини, во время междуцарствия 1521 года. В течение 17-го и 18-го веков он появлялся на монетах, отчеканенных sede vacante папскими легатами, и на монетах, отчеканенных в 1746 и 1771 годах, когда правил папа. [82] Омбреллино появляется в гербах базилик с 16-го века, с орнаментом для главных базилик. Если он находится в гербе семьи, он указывает на то, что родственник был папой. [83]
Папские гербы часто изображаются с ангелами в качестве щитодержателей . [84] Другие католические или англиканские священнослужители не используют щитодержатели, если только они не были награждены в качестве личной награды или не были унаследованы с семейным гербом. [49] [2] Некоторые соборные гербы используют один стул ( cathedra ) в качестве щитодержателя. [85]
Римско-католическое духовенство не может демонстрировать знаки рыцарства на своих руках, за исключением наград, полученных в Ордене Святого Гроба Господня или Суверенном Военном Мальтийском Ордене . Если у них есть право, римско-католическое духовенство может демонстрировать красный Иерусалимский крест для первого или Мальтийский крест для второго за щитом, или может демонстрировать ленту своего ранга в ордене. [86] Это ограничение не распространяется на мирян, которые были посвящены в рыцари в любом королевском или папском ордене , которые могут демонстрировать знаки своего ранга, либо ленту у основания щита, либо цепь, окружающую щит. [ необходима ссылка ]
Духовенство Церкви Англии может демонстрировать рыцарские знаки отличия. Декан Вестминстера также является деканом Почетнейшего ордена Бани и демонстрирует гражданский знак этого ордена. [87]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
