Митра ( англ . Mitre , Commonwealth English) ( греч. μίτρα , « повязка на голову » или «тюрбан») или митра ( англ. Mitre , American English ; см. различия в написании ) — тип головного убора , в настоящее время известный как традиционный церемониальный головной убор епископов и некоторых аббатов в традиционном христианстве. Митры носят в Католической церкви , Восточной православной церкви , Восточных православных церквях , Англиканском сообществе , некоторых лютеранских церквях для важных церемоний митрополит Маланкарской сирийской церкви Мар Фома , а также в Католической церкви все кардиналы , независимо от того, являются ли они епископами, и некоторые восточно-православные архиепископы .
μίτρα, mítra ( ион. μίτρη, mítrē ) — греческое слово , означающее часть доспехов , обычно металлическую защиту, которую носят на талии под кирасой , как упоминается в «Илиаде » Гомера . В более поздних поэмах это слово использовалось для обозначения повязки на голову, которую женщины использовали для волос, и разновидности официального вавилонского головного убора, как упоминает Геродот ( Истории 1.195 и 7.90). Это также относится к виду повязки для волос, например, «венку победителя на играх», повязке на голову и знаку различия при дворе Птолемеев , восточному головному убору, возможно, разновидности тюрбана, носившемуся «как знак женственности», диадеме , головному убору жреца Геракла или головному убору иудейского первосвященника , упомянутому в тексте Септуагинты (греческом) Исхода 29 :6. [1]
В своей современной форме в западном христианстве митра представляет собой высокую складную шапку , состоящую из двух одинаковых частей (передней и задней), поднимающихся к вершине и сшитых вместе по бокам. Сзади всегда свисают два коротких лацкана .
Camelaucum ( греч . καμιλαύκιον , kamilaukion ), головной убор, от которого произошли и митра, и папская тиара , изначально был шапкой, которую использовали чиновники императорского византийского двора. « Тиара [от которой произошла митра], вероятно, произошла от фригийского колпака , или фригиума, конического колпака, который носили в греко-римском мире. В X веке тиара была изображена на папских монетах». [2] Другие источники утверждают, что тиара произошла наоборот, от митры. В поздней империи она превратилась в закрытый тип императорской короны , которую использовали византийские императоры (см. иллюстрацию Михаила III , 842–867).
Носимая епископом, митра впервые изображена на двух миниатюрах начала XI века. Первое письменное упоминание о ней встречается в булле папы Льва IX в 1049 году. К 1150 году ее использование распространилось на епископов по всему Западу. [ необходима цитата ]
В Церкви Англии митра вышла из употребления после Реформации, но была восстановлена в конце 19-го и начале 20-го веков в результате Оксфордского движения , и теперь ее носят большинство епископов Англиканского сообщества, по крайней мере, в некоторых случаях. В Епископальной церкви Соединенных Штатов первый председательствующий епископ Сэмюэл Сибери носил митру еще в 1786 году . Митру также носят епископы в ряде лютеранских церквей, например, Евангелическо-лютеранской церкви Латвии , Церкви Швеции [3] и Лютеранской церкви Великобритании [4] .
В Католической Церкви церковный закон дает право использовать митру и другие папские знаки отличия (посох, наперсный крест и кольцо) епископам , аббатам , кардиналам и тем, кто канонически эквивалентен епархиальным епископам, но не получает епископского рукоположения. Главный священнослужитель вручает митру и другие папские знаки отличия новопосвященному епископу во время обряда рукоположения епископа и новому аббату во время обряда благословения аббата. В случае человека, который канонически эквивалентен епархиальному епископу, но не получает епископского рукоположения, это вручение обычно происходит во время публичного введения в должность в качестве ординара его юрисдикции. Католическое церковное право также позволяет бывшим англиканским епископам, принятым в полное общение и впоследствии рукоположенным в сан пресвитера в Католической церкви, получать разрешение на использование папских знаков отличия в качестве знака признания их предыдущего служения (они также могут быть приняты в национальную или региональную епископскую конференцию со статусом, эквивалентным статусу отставных католических епископов), но бывшие англиканские епископы, как правило, не запрашивают разрешения на использование папских знаков отличия в соответствии с этим положением.
Римско-католическое духовенство носит три типа митр в различных случаях:
Правильный цвет митры всегда белый, хотя в литургическом употреблении белый цвет также включает в себя облачения из золотых и серебряных тканей. Вышитые ленты и другие украшения, украшающие митру и лацканы, могут быть других цветов и часто таковыми являются.
Во всех случаях служитель алтаря может носить на плечах покрывало в виде шали , называемое вимпа , когда держит митру епископа.
В церковной геральдике митра помещалась над щитом всех лиц, имевших право носить митру, включая аббатов. Она заменяла шлем военного герба, но также появлялась в виде гребня, помещенного на шлем, как это было принято в немецкой геральдике. [5] В англиканских церквях, церкви Швеции и лютеранской церкви Финляндии митра по-прежнему помещается над гербом епископов вместо церковной шляпы . В Римско-католической церкви использование митры над щитом на личных гербах духовенства было запрещено в 1969 году [6] и теперь встречается только на некоторых корпоративных гербах, например, епархий. Ранее митра часто включалась под шляпу [7] , и даже в гербе кардинала митра не была полностью вытеснена. [8] В геральдике митра всегда изображается в золоте , а лацканы ( инфулы ) — того же цвета. Утверждалось, что до реформации различие между митрой епископа и аббата проводилось путем исключения инфул в гербе аббата. В Англии и Франции было принято помещать митру аббата слегка в профиль. [5]
Со своим вступлением на папский престол Бенедикт XVI нарушил традицию и заменил папскую тиару даже на своем папском гербе папской митрой (содержащей все еще три уровня «корон», представляющих полномочия папства в упрощенной форме) и паллиумом . До Бенедикта XVI герб каждого папы всегда содержал изображение папской тиары и скрещенных ключей Святого Петра, хотя тиара вышла из употребления, особенно при папах Иоанне Павле I и Иоанне Павле II . Папа Павел VI был последним папой на сегодняшний день, начавшим свое папское правление с формальной коронации в июне 1963 года. Однако, как знак осознанной необходимости большего упрощения папских обрядов, а также изменения характера самого папства, он отказался от использования своей тиары в драматической церемонии в соборе Святого Петра во время второй сессии II Ватиканского собора в ноябре 1963 года. Однако его Апостольская конституция 1975 года дала понять, что тиара не была отменена: в конституции он предусмотрел возможность коронации своего преемника. Папа Иоанн Павел I, однако, отказался следовать конституции Павла VI и выбрал более простую папскую инаугурацию , прецедент, которому последовали его три преемника. Апостольская конституция Папы Иоанна Павла II 1996 года оставила открытыми несколько вариантов, не указав, какой именно вид церемонии должен был использоваться, кроме того, что некая церемония будет проведена для инаугурации нового понтификата.
Наиболее типичная митра в Восточно-православных и Византийских католических церквях основана на закрытой императорской короне поздней Византийской империи . Поэтому она также в конечном счете основана на более древнем καμιλαύκιον, хотя она и отделилась от светского головного убора гораздо позже, после того как она уже претерпела дальнейшее развитие.
Православные епископы начали носить митры около 16 или 17 века, но дата принятия оспаривается. [9] Использование головных уборов любого вида Византийской церковью было поздним развитием, и до 1500-х годов они не носили головных уборов. [9] [10] Феодор Вальсамон , Патриарх Антиохийский (ок. 1130–1140) утверждал, что патриарх Александрийский был единственным православным прелатом, носившим шляпу во время литургии. [9] Это утверждение повторил Симеон Солунский в пятнадцатом веке, который в своем труде «О Святом Храме» писал, что все восточные иерархи и священники, за исключением патриарха Александрийского, совершают священнослужение с непокрытой головой. [11] [9] [12] [13]
Другим свидетельством, указывающим на отсутствие головного убора у православных епископов, была жалоба на Иоанна XI Константинопольского , которого обвиняли в подражании католическому папе в ношении митры. [9] В 1585 году русский посланник стал свидетелем того, как патриархи Константинополя, Александрии и Иерусалима вместе совершали божественную литургию, и только александрийский патриарх носил митру. [10]
Некоторые современные ученые полагают, что митра была впервые принята среди православных, когда Кирилл Лукарис (ранее патриарх Александрийский) стал Вселенским Патриархом в начале 1600-х годов. [9] [14] Другие же утверждают, что митру начали использовать после падения Константинополя (1453 год). [9] [15] Существуют некоторые примеры православных религиозных головных уборов (и, возможно, митр) еще в XIV веке, такие как фреска митрополита Калевита в Кремиковском монастыре или митра, подаренная патриарху Белграда Катариной Бранкович . [16] [17]
Некоторые выдвинули гипотезу, что форма митр, принятых после падения Константинополя, вероятно, произошла от стеммы , византийской императорской короны. Вместе с другими облачениями императорского происхождения, такими как саккос, короноподобная митра олицетворяла королевскую власть и богатство исчезнувшей империи, наследие которой унаследовали епископы. [9] [15] [18]
В средневековой России епископы носили шапки с бахромой, но не митру. Это контрастирует с Константинополем и большинством других православных священнослужителей, которые не носили никаких головных уборов, и может быть связано с холодными температурами в России. [19] [20] Митра впервые появилась в России при патриархе Никоне , который перенял ее из традиции патриарха Константинопольского. Первоначально ее носил только патриарх Московский, но вскоре ее приняли и остальные епископы, и собор в 1675 году постановил носить митру всем епископам, следуя греческому обычаю. [19] [10] Митры также были даны некоторым архимандритам указом Петра Великого в 1705 году; в 1786 году Екатерина Великая наградила митрой своего духовного отца, протоиерея Иоанна Памфилова. В 1797 году указ Павла I разрешил вручать митру протоиереям в качестве знака особого отличия. [10] В 1988 году Священный Синод Русской Церкви постановил, что митры всех епископов будут увенчаны крестом, который до этого был зарезервирован для Патриарха (также предоставлен митрополиту Киевскому с 1686 года). [19] [10]
Восточная митра изготавливается в форме луковичной короны, полностью закрытой, а материалом служит парча , дамаск или золотая ткань . Она также может быть вышита и часто богато украшена драгоценностями. Обычно к митре прикреплены четыре иконы (часто Христа, Богородицы , Иоанна Крестителя и Креста ), которые епископ может поцеловать перед тем, как надеть ее. Восточные митры обычно золотые, но могут использоваться и другие литургические цвета .
Митра увенчана крестом, либо сделанным из металла и стоящим вертикально, либо вышитым на ткани и лежащим плашмя сверху. В греческой практике митры всех епископов увенчаны стоящим крестом. То же самое верно и в русской традиции . [10] Митры, вручаемые священникам, будут иметь крест, лежащий плашмя. Иногда вместо плоского креста на митре может быть икона .
Как элемент императорских регалий, наряду с другими такими предметами, как саккос (императорский далматик ) и эпигонация , митра стала обозначать светскую власть епископов (особенно Константинопольского патриарха ) в администрации Рум миллета (т. е. христианской общины) Османской империи . Митра снимается в определенные торжественные моменты во время Божественной литургии и других служб, обычно ее снимает и заменяет протодиакон .
Использование митры является прерогативой епископов, но она может быть вручена протоиереям , протопресвитерам и архимандритам . Священническая митра не увенчивается крестом и вручается по усмотрению синода епископов .
.jpg/1280px-Shapka_grenaderskaya_(1740-60s).jpg)
В XVIII веке (и в некоторых случаях в XIX веке) солдаты, назначенные гренадерами в различных североевропейских армиях, носили митру (обычно называемую «шапкой-митрой»), похожую по очертаниям на те, что носили западные епископы. Впервые принятая в 1680-х годах, эта шапка носилась вместо обычной широкополой шляпы, чтобы избежать сбивания головного убора, когда солдат бросал гранату . [ 21] Ручная граната в ее примитивной форме устарела к середине XVIII века [21], но гренадеры продолжали оставаться элитными войсками в большинстве европейских армий, обычно сохраняя шапку-митру в качестве отличия. [22]
В военном отношении этот головной убор имел разные стили. Прусский стиль имел конусообразную переднюю часть из латуни или белого металла с тканевой задней частью с кружевной оплеткой; [23] русский стиль изначально состоял из высокой латунной пластины поверх кожаной шапки с козырьком сзади, хотя впоследствии была принята немецкая модель. Британский стиль — обычно называемый просто «гренадерской шапкой» вместо митры — имел высокую переднюю часть из ткани с сложной полковой вышивкой спереди и наклонную красную спинку, подбитую белым. [24] Некоторые немецкие и русские фузилёрные полки также носили митру с меньшей латунной передней пластиной. [25]
К концу XVIII века из-за изменений в военной моде митра в целом уступила место медвежьей шкуре или была заменена стандартной пехотной треуголкой или двууголкой . Британская армия внесла это изменение в 1765 году, а прусская армия — в 1790 году. Однако все русские гренадеры продолжали носить митры до 1805 года, даже находясь на действительной службе. [26]
Митра в ее классической форме XVIII века с металлическим передом сохранилась как элемент парадной парадной формы в прусских полках Лейб-Гренадер № 1 и 1. Garde-Regiment zu Fuß , а также в русском Павловском полку вплоть до Первой мировой войны. [27]
Слон в настольной игре шахматы представлен стилизованной западной митрой, имеющей коды Unicode U+2657 (белый) и U+265D (черный): ♗♝ .
Короны Австрийской империи и Российской империи включали в свой дизайн митру из драгоценного металла и драгоценных камней. Австрийская императорская корона изначально была личной короной императора Священной Римской империи Рудольфа II и имела форму, присущую императору Священной Римской империи . Во время римского обряда их коронации Папа Римский возлагал митру на их головы, прежде чем надеть на них корону. Их супруги-императрицы также получали и митру, и корону на свои головы от кардинала-епископа на той же церемонии. Форма Российской императорской короны восходит ко времени ранних попыток Петра Великого вестернизировать Россию и, вероятно, была вдохновлена коронами, которые носили императоры Габсбургов Священной Римской империи , а также, возможно, православной митрой.
Аббатисы некоторых очень древних аббатств на Западе также носили митры, но совсем другой формы, чем те, которые носили мужчины-прелаты.
Митральный клапан человеческого сердца, который расположен между левым предсердием и левым желудочком , назван так из-за его сходства по форме с митрой. Андреас Везалий , отец анатомии, отметил поразительное сходство между ними во время проведения анатомических вскрытий в шестнадцатом веке. [28]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )