Маленькая мечеть Святой Софии ( турецкий : Küçük Ayasofya Camii ), бывшая церковь Святых Сергия и Вакха ( греческий : Ἐκκλησία τῶν Ἁγίων Σεργίου καὶ Βάκχου ἐν τοῖς μίσδου , транслит. Ekklesia tôn Hagíōn Sergíou kaì Bákchou en toîs Hormisdou ), бывший. Греческая православная церковь, посвященная святым Сергию и Вакху в Константинополе (современный Стамбул ), построенная между 532 и 536 гг., и преобразован в мечеть во времена Османской империи . [1]
Это византийское здание с центральным куполом было возведено в шестом веке Юстинианом ; несмотря на свое турецкое название, оно, скорее всего, не было образцом для собора Святой Софии («Святой Мудрости»), с которым оно было построено в одно время, но тем не менее это одно из важнейших ранних византийских зданий в Стамбуле . [2] В то время Прокопий признал его украшением всего города, [3] а современный историк Восточной Римской империи написал, что церковь «по оригинальности своей архитектуры и роскоши резного убранства занимает в Константинополе второе место после самой Святой Софии». [4]
Здание находится в Стамбуле , в районе Фатих и в квартале Кумкапы , на небольшом расстоянии от Мраморного моря , недалеко от руин Большого дворца и к югу от ипподрома . В настоящее время оно отделено от моря пригородной железнодорожной линией Сиркеджи -Халкалы и прибрежной дорогой, проспектом Кеннеди .
Согласно более поздней легенде, во время правления Юстина I его племянник Юстиниан был обвинен в заговоре против престола. Он был приговорен к смерти, избежав ее после того, как святые Сергий и Вакх предстали перед Юстином и поручились за невиновность Юстиниана. Он был освобожден и восстановлен в своем титуле цезаря , и в благодарность он поклялся посвятить церковь святым, как только станет императором. Строительство этой церкви святых Сергия и Вакха между 527 и 536 годами нашей эры было одним из первых актов правления Юстиниана I. [5]
Новая церковь находилась на границе между Первым и Третьим районами города [6] , на неправильной площади между Дворцом Хормизда ( домом Юстиниана до того, как он вступил на престол) и Церковью Святых Петра и Павла . В то время обе церкви имели один и тот же нартекс , атриум и пропилеи . Новая церковь стала центром комплекса, и часть ее сохранилась до сих пор, ближе к югу от северной стены одного из двух других зданий. Церковь была одним из важнейших религиозных сооружений в Константинополе. Вскоре после строительства церкви рядом со зданием был построен монастырь с тем же названием.
Строительство новой церкви началось либо незадолго до, либо во время строительства собора Святой Софии [7] , [7] построенного с 532 по 537 год. Считалось, что здание было спроектировано теми же архитекторами, Исидором Милетским и Анфимием Траллским , как своего рода «генеральная репетиция» для самой большой церкви Византийской империи. Однако здание довольно сильно отличается по архитектурным деталям от собора Святой Софии, и представление о том, что это была всего лишь уменьшенная версия, в значительной степени было дискредитировано. [5] Вместо этого церковь, построенная Аникией Юлианой примерно за десятилетие до строительства святых Сергия и Вакха, церковь Святого Полиевкта, находящаяся под влиянием Сасанидов , — самая большая церковь в Константинополе до строительства Святой Софии — вероятно, оказала самое непосредственное влияние. [1] Тем не менее, поскольку собор Святого Полиевкта Аникии Юлианы, построенный в 519–522 годах, не был покрыт кирпичным куполом, а вместо этого покрывал три противоположные пары экседр деревянной крышей, типичной для базилики, непосредственный архитектурный прецедент как собора Святых Сергия и Вакха, так и собора Святой Софии должен быть найден в нависающих куполах в других местах, например, в так называемом Мавзолее Галлы Плацидии в Равенне и нескольких более ранних византийских куполах, ротондах и многоугольниках, фундаменты которых сохранились. [8]
В 536 и 537 годах дворец Гормизда стал монастырем монофизитов , где последователи этой секты, пришедшие из восточных регионов Империи и спасавшиеся от преследований, нашли защиту у императрицы Феодоры . [9]
В 551 году папа Вигилий , который за несколько лет до этого был вызван в Константинополь Юстинианом, нашел в церкви убежище от солдат императора, желавших его схватить, и эта попытка вызвала беспорядки. [9] В иконоборческий период монастырь стал одним из центров этого движения в городе.
После османского завоевания Константинополя в 1453 году церковь оставалась нетронутой до правления Баязида II . Затем (между 1506 и 1513 годами) она была преобразована в мечеть Хусейном Агой, главным черным евнухом , хранителем Баб-и-Саадет (буквально «Врата блаженства» на османском турецком языке) в резиденции султана , дворце Топкапы . В это время к церкви были пристроены портик и медресе . [10]
В 1740 году великий визирь Хаджи Ахмет Паша восстановил мечеть и построил Шадырван (фонтан). Ущерб, нанесенный землетрясениями 1648 и 1763 годов, был восстановлен в 1831 году во время правления султана Махмуда II . В 1762 году был впервые построен минарет . Он был снесен в 1940 году и построен заново в 1956 году. [10]
Темпы разрушения здания, которое уже страдало от влажности и землетрясений на протяжении столетий, ускорились после строительства железной дороги. Части Святых Петра и Павла к югу от здания были снесены для размещения железнодорожной линии. Другой ущерб был вызван использованием здания в качестве жилья для беженцев во время Балканских войн . [10]
Из-за растущих угроз статической целостности здания несколько лет назад оно было добавлено в список ЮНЕСКО, находящихся под угрозой исчезновения. Всемирный фонд памятников добавил его в свой список 100 наиболее уязвимых объектов в 2002, 2004 и 2006 годах. После масштабной реставрации, которая длилась несколько лет и закончилась в сентябре 2006 года, оно было снова открыто для публики и для богослужений.
Внешняя кладка сооружения выполнена в обычной для Константинополя того периода технике, когда кирпичи утоплены в толстые слои раствора . Стены укреплены цепями из небольших каменных блоков.
Здание, центральный план которого был сознательно повторен в базилике Сан - Витале в Равенне и послужил образцом для известного османского архитектора Мимара Синана при строительстве мечети Рустема-паши , имеет форму восьмиугольника, вписанного в неправильный четырехугольник. Его венчает прекрасный зонтичный купол в шестнадцати отсеках с восемью плоскими секциями, чередующимися с восемью вогнутыми, стоящими на восьми многоугольных столбах .
Нартекс находится на западной стороне, напротив притвора. [11] Многие эффекты в здании были позже использованы в соборе Святой Софии: экседры расширяют центральный неф по диагональным осям, красочные колонны закрывают проходы от нефа , а свет и тень глубоко контрастируют на скульптуре капителей и антаблемента . [12]
Перед зданием находится портик (заменивший атриум ) и двор (оба были добавлены в период Османской империи) с небольшим садом, фонтаном для омовений и несколькими небольшими магазинами.
Внутри здания находится прекрасная двухэтажная колоннада , которая идет вдоль северной, западной и южной сторон, и несет элегантную надпись в двенадцати греческих гекзаметрах , посвященную императору Юстиниану , его жене Феодоре и святому Сергию , покровителю солдат римской армии . По какой-то неизвестной причине святой Вакх не упоминается. [13] Колонны попеременно из зеленого античного и красного синнадского мрамора ; на нижнем этаже их 16, а на верхнем — 18. [ требуется ссылка ] На многих капителях колонн все еще сохранились монограммы Юстиниана и Феодоры . [14]
Ничего не осталось от первоначального внутреннего убранства церкви, которую современные летописцы описывают как покрытую мозаикой со стенами из разноцветного мрамора. Во время османского преобразования в мечеть окна и вход были изменены, уровень пола поднят, а внутренние стены оштукатурены. [12]
К северу от здания находится небольшое мусульманское кладбище с тюрбе Хусейна Аги, основателя мечети.
