Часовня Святого Казимира — часовня Святого Казимира в Вильнюсском кафедральном соборе . Часовня была построена в 1623–1636 годах после канонизации князя Казимира (1458–1484) в лике святых. Он был построен и декорирован в стиле барокко итальянскими скульпторами и архитекторами по заказу Сигизмунда III Вазы , короля Польши и великого князя литовского . [2] Центральным элементом часовни является алтарь из искусственного мрамора, на котором находится серебряный саркофаг с останками Казимира и картина « Трехрукий святой Казимир» .
Князь Казимир был вторым по старшинству сыном короля Польши и великого князя Литовского Казимира IV и королевы Елизаветы Габсбург Венгерской . После того, как его старший брат Владислав был избран королем Богемии в 1471 году, Казимир стал наследником. Однако он сосредоточился на преданности Богу и прославился своим благочестием. Он заболел (вероятнее всего, туберкулезом ) и умер в возрасте 25 лет. Князь Казимир был похоронен в склепе под часовней, которую его отец отвел для королевской семьи. [1] Он был первым захоронением в этой часовне. Она расположена слева от входа и теперь известна как капелла Волловичей в честь епископа Евстафия Волловича . Другими членами семьи, похороненными в часовне, были брат Казимира Александр Ягеллон и две жены племянника Казимира Сигизмунда II Августа . [1] Поскольку культ Казимира рос, и его праздник был одобрен Папой в 1602 году, его останки были взяты из склепа и подняты на алтарь в мае 1604 года. Старая маленькая часовня не соответствовала новой функции размещения реликвий Казимира. святой, но место для новой часовни найти не удалось, пока епископ Воллович не согласился поменять свою часовню на королевскую в феврале 1624 года. [1] Старая часовня Волловича была снесена, и началось строительство новой часовни Святого Казимира. Король Сигизмунд III Ваза профинансировал строительство и нанял итальянского архитектора Костанте Тенкаллу для разработки плана часовни. Строительство было завершено в 1636 году, и 14 августа 1634 года мощи были торжественно перенесены четырьмя епископами в новую часовню.
«Трёхручный святой Казимир» — анонимная картина святого Казимира, которая висит под его серебряным саркофагом в часовне. На нем изображен Казимир с тремя руками (у него две правые руки, каждая из которых держит лилию), и он считается чудесным. Легенда гласит, что художник хотел изменить композицию и нарисовал вторую правую руку, но первую правую руку он не смог закрыть – она появлялась вновь. Легенда впервые была записана Бернхардом Леопольдом Таннером в 1689 году. [3] Однако исследование живописи в УФ-свете и рентгеновских лучах во время реставрационных работ в 1982–1985 годах показало, что обе руки были нарисованы одновременно и нет никакой достоверной информации. свидетельства попыток прикрыть одного из них. [4] Три руки – необычный мотив в религиозном искусстве. Повилас Реклайтис привел в качестве возможного источника вдохновения пример Троеручицы , иконы Восточной Православной Церкви . [5] Три руки уникальны для этой конкретной картины Святого Казимира. Хотя фигура Святого Казимира копировалась множество раз, у копий только две руки. [5]
Он написан на тонкой деревянной доске размером 45 на 75 сантиметров (18 × 30 дюймов). [6] Общая композиция очень похожа на гравюру на дереве, опубликованную папским легатом Захариасом Феррери в первой агиографии Казимира в 1521 году. Основными отличиями являются третья рука и то, что гравюра на дереве расположена на открытом воздухе, а картина - в помещении. [6] Считается, что гравюра на дереве и картина были завершены примерно в одно и то же время на основе утерянного оригинала. Возможно, этот утерянный оригинал был портретом, законченным при жизни Казимира, но потерянным во время пожара в Вильнюсском соборе в 1530 году. [7] Картина была подкрашена в 1594 году, о чем свидетельствует надпись в ренессансном картуше внизу, в которой цитируется строка. из Псалма 92 : Праведник процветет, как пальма, вырастет, как кедр, на Ливане . [6] [8] Вероятно, в это время оригинальный кулон, который носил Казимир и изображал Мадонну с младенцем, был заменен Орденом Золотого руна . Святой Казимир не получил ордена, и, вероятно, он был добавлен для умилостивления короля Сигизмунда III Вазы . [9] Орден также присутствует в картуше снаружи часовни, в котором записана информация о его завершении в 1636 году. [10]
В часовне есть две выразительные фрески флорентийского художника Микеланджело Паллони, выполненные во время реставрационных работ в 1692 году .
Открытие гроба святого Казимира имеет размеры 285 на 402 сантиметра (112 × 158 дюймов) и украшает восточную стену. На нем изображено вскрытие гроба святого Казимира 16 августа 1604 года во время процедуры его канонизации. Тело в гробу нашли неповрежденным, через 120 лет после захоронения. Святой одет в длинное красное одеяние, украшенное мехом горностая , и герцогскую корону. Епископ Бенедикт Война , написавший в Рим о чудесном запахе после того, как была поднята крышка, воздел руки к небу во славу Господа. [2] На коленях перед святым стоит Григорий Свецицкий, каноник капитула Вильнюсского кафедрального собора, которому было поручено провести процесс канонизации Казимира. Справа стоит Ян Казимеж Сапега, заказчик картины; Слева стоят Дева Мария и Святой Петр , одетые в одежду того времени. Вокруг них священники с длинными свечами в руках. [2]
Картина «Воскресение Урсулы» имеет размеры 295 на 402 сантиметра (116 × 158 дюймов) и украшает западную стену. На нем изображено первое известное чудо святого Казимира. После смерти юной девушки Урсулы ее отец подошел к гробу принца, чтобы помолиться за нее и девочка чудесным образом воскресла. Художник мастерски передает удивление и изумление отца, других родственников, священнослужителей. [2]
.jpg/1280px-Chapel_of_St._Casimir_in_Vilnius_Cathedral02(js).jpg)
Часовня имеет восемь скульптур правителей, которые стоят в мраморных нишах по четырем углам. Скульптуры высотой около 2,2 м (7 футов 3 дюйма) превышают натуральную величину. [11] Они вырезаны из дерева и покрыты серебром. [12] В их вырезании особое внимание уделялось индивидуальным деталям: атрибутам власти, одежде, деталям лица, жестам рук и позам (они повернуты немного влево или вправо, чтобы лучше смотреть на главный алтарь). [13] Автор, дата создания и личность фигур неизвестны и являются предметом спекуляций историков искусства.
Первоначально в часовне было восемь скульптур из чистого серебра высотой около 1 м (3 фута 3 дюйма), которые расплавились во время Потопа (1655–1660 гг.), Но они стояли в главном алтаре. [12] Мраморные ниши, вероятно, были созданы в 1620-х или 1630-х годах [12] , но нет никаких упоминаний о том, что в них были какие-либо скульптуры до 1737 года, когда в инвентаре были перечислены восемь деревянных скульптур королей и императоров. [14] По мнению Марии Матушакайте, скульптуры выполнены в стиле позднего барокко и датируются второй четвертью XVIII века. [12] Первые утверждения о том, что скульптуры изображают польских королей, были зафиксированы в отчете о каноническом посещении 1828 года и в книге 1835 года по истории Вильнюса Михала Балинского . [15] Эта теория о ягеллонских королях приобрела популярность, и в 1878 году на почтовых постах позолоченными буквами были написаны имена: Владислав II Ягелло (Ягайла) (годы правления 1386–1434), Владислав Варненский (1434–1444), Казимир IV Ягеллон. (1447–1492), святой Казимир, Иоанн I Альберт (1492–1501), Александр Ягеллон (1501–1506), Сигизмунд I Старый (1507–1548) и Сигизмунд II Август (1548–1572). [16] В какой-то момент литовская историография заменила Владислава Варненского на Владислава IV Васу (1632–1648). [17] Сочинения с тех пор исчезли, но эти имена часто цитируются. [15]
Не все исследователи согласны с традиционной идентификацией. Уже в 1840 году Юзеф Игнаций Крашевский предложил, чтобы скульптуры изображали королевских святых [15] , но в скульптурах нет символов или атрибутов святости. [18] Скульптуры слишком детализированы и персонализированы, чтобы изображать абстрактных членов королевской семьи или святых. [18] Матушакайте предположила, что одна из скульптур изображает Витаутаса , великого князя литовского (1392–1430), а не Владислава Варненского или Владислава Васу. [19] Миндаугас Пакнис отметил, что две скульптуры носят императорские короны (другие исследователи считали их великокняжескими шапками, поскольку они визуально очень похожи) [20] и предположил, что они изображают деда Камимира Альберта II Германии , избранного, но не коронованного короля римлян. и Фридрих III, император Священной Римской империи , воспитавший осиротевшую мать Казимира. По словам Пакниса, остальные шесть скульптур изображают ближайших родственников Казимира: деда Владислава Ягайло, отца Казимира и братьев Владислава , Иоанна Альберта, Александра и Сигизмунда. [21]
