Сергей Константинович Панкеев ( русский : Серге́й Константи́нович Панке́ев ; 24 декабря 1886 — 7 мая 1979) — русский аристократ из Одессы , Российская империя. Панкеев наиболее известен как пациент Зигмунда Фрейда , который дал ему псевдоним Человек-волк (нем. der Wolfsmann ), чтобы защитить его личность, после того, как Панкееву приснился сон о дереве, полном белых волков.
Панкеев родился 24 декабря 1886 года в родовом имении близ Каховки на реке Днепр . [1] Семья Панкеевых (немецкая транслитерация Фрейда с русского; на английском языке она транслитерировалась бы как Панкеевы ) была богатой семьей в Санкт-Петербурге .
Его отцом был Константин Матвиович Панкеев, а матерью — Анна Семеновна, урожденная Шаповалова.
Родители Панкеева поженились молодыми и имели счастливый брак, но его мать заболела и поэтому несколько отсутствовала в жизни своих двоих детей. Панкеев позже описывал ее как холодную и лишенную нежности, хотя она проявляла особую привязанность к нему, когда он болел. [2] [1]
Его отец Константин, будучи культурным человеком и заядлым охотником, также был алкоголиком, страдавшим от депрессивных эпизодов. Его лечил Моше Вульф (ученик Фрейда). Позже Крепелин поставил ему диагноз маниакально -депрессивного расстройства . Его мать (бабушка Панкеева) впала в депрессивное состояние после смерти дочери и, как считалось, умерла от самоубийства [1] , в то время как дядя Панкеева по отцовской линии был диагностирован нейропсихиатром Корсаковым как паранойя и помещен в психиатрическую лечебницу. [3] [1]
Сергея и его сестру Анну воспитывали две служанки: Наня и Груша, а также гувернантка-англичанка мисс Овен. Позднее воспитанием Сергея занялись наставники-мужчины.
Сергей учился в гимназии в России, но после революции 1905 года он провел много времени за границей, обучаясь.
Во время изучения писем Фрейда и других файлов Джеффри Муссайефф Массон обнаружил заметки к неопубликованной статье соратницы Фрейда Рут Мак Брансуик . Фрейд попросил ее изучить дело Панкеева, и она обнаружила доказательства того, что Панкеев в детстве подвергся сексуальному насилию со стороны члена семьи. [4]
В 1906 году его старшая сестра Анна покончила с собой, применив ртуть во время посещения места роковой дуэли Михаила Лермонтова . Она умерла после двух недель мучений.
К 1907 году у Сергея начали проявляться признаки серьезной депрессии . Отец Сергея Константин также страдал от депрессии, часто связанной с определенными политическими событиями того времени, и покончил жизнь самоубийством в 1907 году, приняв избыток снотворного, через несколько месяцев после того, как Сергей уехал в Мюнхен, чтобы лечиться от собственного недуга. Находясь в Мюнхене, Панкеев посещал многих врачей и добровольно останавливался в ряде элитных психиатрических больниц. Летом он всегда приезжал в Россию.
Во время пребывания в санатории Крепелина близ Нойвиттельсбаха он познакомился с работавшей там медсестрой Терезой-Марией Келлер, в которую влюбился и на которой захотел жениться.
Семья Панкеева, узнав об их отношениях, была против, поскольку Келлер не только была из низшего класса, но и была старше Панкеева, а также разведенной женщиной с дочерью.
Пара поженилась в 1914 году.
В январе 1910 года врач Панкеева Леонид Дроснес [5] привез его в Вену, чтобы пройти курс лечения у Фрейда. Панкеев и Фрейд встречались много раз между февралем 1910 года и июлем 1914 года, и несколько раз после этого, включая краткий психоанализ в 1919 году. «Нервные проблемы» Панкеева включали его неспособность испражняться без помощи клизмы , а также изнуряющую депрессию . Первоначально, по словам Фрейда, Панкеев сопротивлялся открытию для полного анализа, пока Фрейд не дал ему годичный срок для анализа, что побудило Панкеева отказаться от своих сопротивлений.
Первой публикацией Фрейда о «Человеке-волке» была работа «Из истории одного детского невроза» ( Aus der Geschichte einer infantilen Neurose ), написанная в конце 1914 года, но опубликованная только в 1918 году. Трактовка Фрейдом Панкеева была сосредоточена на сне, который последний видел в детстве и который он описал Фрейду:
Окончательный анализ сна Фрейдом (вместе с вкладом Панкеева) состоял в том, что это был результат того, что Панкеев стал свидетелем « первичной сцены » — его родители занимались сексом a tergo или more ferarum («сзади» или « по-собачьи ») — в очень раннем возрасте. Позже в статье Фрейд предположил возможность того, что Панкеев вместо этого стал свидетелем совокупления животных , которое было смещено на его родителей.
Сон Панкеева сыграл важную роль в теории Фрейда о психосексуальном развитии , и наряду с инъекцией Ирмы (собственный сон Фрейда, который положил начало анализу сновидений), это был один из самых важных снов для развития теорий Фрейда. Кроме того, Панкеев стал одним из главных случаев, использованных Фрейдом для доказательства обоснованности психоанализа. Это было третье подробное исследование случая после «Заметок о случае навязчивого невроза» в 1908 году (также известного по своему животному прозвищу « Крысочеловек »), которое не включало анализ самого Фрейда и которое объединило основные аспекты катарсиса , бессознательного , сексуальности и анализа сновидений, выдвинутые Фрейдом в его «Исследованиях истерии» (1895), «Толковании сновидений» (1899) и его «Трех очерках по теории сексуальности» (1905).
Позднее Панкеев опубликовал собственные мемуары под псевдонимом, данным Фрейдом, и поддерживал связь с последователями Фрейда до самой своей смерти (проходя анализ в течение шести десятилетий, несмотря на заявление Фрейда о его «излечении»), что сделало его одним из самых долгоживущих знаменитых пациентов в истории психоанализа.
Через несколько лет после окончания психоанализа у Фрейда у Панкеева развился психотический бред . Его видели на улице, когда он смотрел на свое отражение в зеркале, убежденный, что после консультации и лечения у дерматолога, чтобы исправить небольшую травму на носу; его дерматолог оставил его с тем, что он воспринимал как дырку в носу. Эта одержимость этим предполагаемым изъяном привела к навязчивому желанию смотреть на себя «в каждой витрине; он носил с собой карманное зеркальце… его судьба зависела от того, что оно показывало или собиралось показать». Рут Мак Брансуик , фрейдист, объясняла этот бред как смещенную тревогу кастрации .
Потеряв большую часть состояния своей семьи после русской революции, Панкеев содержал себя и свою жену на зарплату страхового клерка. [6]
Психоаналитическое движение [7] также оказывало Панкееву финансовую поддержку в Вене; психоаналитики, такие как Курт Эйсслер (бывший ученик Фрейда), отговаривали Панкеева от общения с любыми СМИ. [8] Причиной этого было то, что Панкеев был одним из самых известных «вылеченных» пациентов Фрейда, и тот факт, что он все еще страдал от психического заболевания [9] , навредил бы репутации Фрейда и психоанализа. Панкееву, по сути, дали взятку, чтобы он молчал. [7]
В 1938 году жена Панкеева покончила с собой, надышавшись газом. Она находилась в депрессии после смерти дочери. [10] Поскольку это совпало с аншлюсом и волной самоубийств среди евреев, оказавшихся в ловушке в Австрии, исследования также показали, что она на самом деле была еврейкой [10] и что ее самоубийство было вызвано страхом перед нацистами.
Столкнувшись с серьезным кризисом и не имея возможности получить помощь от Мака Брансуика, который сбежал в Париж, Панкеджефф обратился к Мюриэль Гардинер , которая сумела получить для него визу для поездки туда. Позже он последовал за ней в Лондон, прежде чем вернуться в Вену в 1938 году.
В течение следующих десятилетий Панкеев пережил несколько эмоциональных кризисов, которые в конечном итоге привели к его депрессии. Одним из них стала смерть матери Панкеева в 1953 году. [11]
Панкеев периодически проходил лечение от этих эпизодов у разных психоаналитиков, чаще всего у главы Венского психоаналитического общества Альфреда фон Винтерштейна, а затем у его преемника Вильгельма Зольмс-Редельхайма. [11]
Гардинер также снабжал его «чудодейственными пилюлями» ( дексамил ), чтобы помочь Панкееву облегчить его эмоциональные потрясения.
В июле 1977 года Панкеев перенес сердечный приступ, а затем заболел пневмонией. Его поместили в психиатрическую больницу Штайнхоф в Вене.
Теперь Панкеев нарушил молчание и согласился поговорить с Карин Обхолзер. Их [12] бесед, которые имели место с января 1974 по сентябрь 1976, позже были изложены в книге «Беседы с Человеком-волком шестьдесят лет спустя» в 1980 году, после смерти Панкеева и по его собственному желанию. По словам самого Панкеева, его лечение Фрейдом было «катастрофическим». [7]
Панкеев умер 12 мая 1979 года в возрасте 92 лет.
Критики, начиная с Отто Ранка в 1926 году, подвергли сомнению точность и эффективность психоаналитического лечения Фрейдом Панкеева. [13] Аналогичным образом, в середине 20-го века психиатр Херви Клекли отверг диагноз Фрейда как надуманный и полностью спекулятивный. [14] Дерпат предположил, что поведение Фрейда в случае Панкеева является примером газлайтинга (попытки подорвать чье-либо восприятие реальности). [15]
Дэниел Гоулман писал в 1990 году в New York Times :
Ключевое вмешательство Фрейда в Человека-волка основывалось на кошмаре, в котором он лежал в постели и видел белых волков, сидящих на дереве перед открытым окном. Фрейд пришел к выводу, что сон символизировал травму: Человек-волк, будучи малышом, стал свидетелем того, как его родители занимались сексом. Однако версия Фрейда о предполагаемой травме была опровергнута самим Человеком-волком, Сергеем Панкеевым, в интервью с Карин Обхольцер, журналисткой, которая выследила его в Вене в 1970-х годах.
Господин Панкеев посчитал интерпретацию Фрейдом его сна «ужасно неправдоподобной». Господин Панкеев сказал: «Все это неправдоподобно», поскольку в семьях его окружения маленькие дети спали в спальне няни, а не с родителями.
Г-н Панкеев также оспорил утверждение Фрейда о том, что он был излечен, и сказал, что он возмущается тем, что его считают «пропагандой» и «образцом психоанализа». Г-н Панкеев сказал: «Это была теория, что Фрейд вылечил меня на 100 процентов». Однако «все это ложно». [16]
— Дэниел Гоулман, 6 марта 1990 г.
Мария Тёрёк и Николас Абрахам переосмыслили случай Человека-волка (в «Волшебном слове человека-волка» — криптонимии ), представив свое представление о «крипте» и о том, что они называют «криптонимами». Они предлагают иной анализ случая, чем Фрейд, выводы которого они критикуют. По мнению авторов, заявления Панкеева скрывают другие заявления, в то время как фактическое содержание его слов можно прояснить, заглянув в его многоязычное прошлое. По мнению авторов, Панкеев скрывал секреты, касающиеся его старшей сестры, и поскольку Человек-волк хотел и забыть, и сохранить эти проблемы, он зашифровал свою старшую сестру как идеализированного «другого» в своем сердце и произнес эти секреты вслух в загадочной манере, с помощью слов, скрывающихся за словами, ребусов , игр слов и т. д. Например, во сне Человека-волка, где шесть или семь волков сидели на дереве за окном его спальни, выражение «стая из шести», «шестерка» = shiestorka : siestorka = сестра, что приводит к выводу, что его сестра находится в центре травмы.
Случай составляет центральную часть второго плато « Тысячи плато » Жиля Делеза и Феликса Гваттари под названием «Один или несколько волков?» В нем они повторяют обвинение, высказанное в «Анти-Эдипе» , что фрейдистский анализ неоправданно редукционивен и что бессознательное на самом деле является «машинной сборкой». Они утверждают, что волки — это случай стаи или множественности , и что сон был частью шизоидного опыта.
