Чернокожие в Ирландии , также известные как черные ирландцы , [1] Черные и ирландцы [3] или на ирландском языке : Daoine Goirme/Daoine Dubha , [4] — многоэтническая группа ирландцев африканского происхождения. Чернокожие, африканцы и люди африканского происхождения жили в Ирландии в небольшом количестве с 18 века. На протяжении 18 века они в основном были сосредоточены в крупных городах и поселках, особенно в районах Лимерик , Корк , Белфаст , Кинсейл , Уотерфорд и Дублин . [5] Рост иммиграции привел к росту общины по всей Ирландии. Согласно переписи населения 2022 года, 67 546 человек идентифицируют себя как чернокожих или чернокожих ирландцев с африканским происхождением, тогда как 8 699 человек идентифицируют себя как чернокожих или чернокожих ирландцев с любым другим черным происхождением. [1]
В XVIII веке для англо-ирландских семей среднего класса было обычным и даже модным брать в свои дома черных слуг как признак богатства и престижа. [5] В частности, наличие молодого черного слуги при англо-ирландской хозяйке дома считалось признаком исключительного богатства и высокого положения в обществе. [6] Одним из самых известных черных слуг в Ирландии в то время был Тони Смолл. [7] Во время Войны за независимость США (1775–1783) Смолл сбежал от своих хозяев из Южной Каролины , найдя лорда Эдварда Фицджеральда в состоянии, близком к смерти, и помогая ему выздороветь. Впоследствии лорд Фицджеральд вернулся в Ирландию, где Тони Смолл стал близким другом семьи. Позже, во время поездки в Лондон, Тони познакомился со своей будущей женой, французской служанкой по имени Джулия. Позже у пары родилось трое детей, Моирико, Харриет Памела и Эдвард, они переехали в Лондон и основали бизнес. [7]
Хотя многие чернокожие слуги в англо-ирландских домах были рабами-африканцами, не все из немногих чернокожих людей в Ирландии в этот период были рабами. Многие были независимыми домашними работниками, странствующими музыкантами, художниками, солдатами и торговцами. Другие были слугами, которые получали зарплату и считались свободными людьми. Небольшое количество ранее рабов-чернокожих американцев переехали в Ирландию. Помимо Тони Смолла, проповедник Джон Джи и ученый Уильям Г. Аллен оба проживали в Ирландии в течение нескольких лет, прежде чем все трое переехали в Англию. [8] [7]
Некоторые чернокожие, которые обосновались в Ирландии, ассимилировались с более широким ирландским населением, в том числе вступая в смешанные браки и заводя детей с белыми ирландцами. [9] «Мулат Джек» также был ребенком от межрасового брака. Похищенный из Ирландии в начале 18 века, он был впоследствии продан в рабство в Антигуа . [10] После того, как он помог организовать восстание рабов, он был обнаружен колонистами, и его освобождение обсуждалось в течение нескольких месяцев, пока не было достигнуто соглашение при условии его немедленной депортации обратно в Ирландию. [11] Черная ирландская певица Рэйчел Баптист , также известная как Рэйчел Кроу, жила и работала по всей Ирландии в середине 18 века, а также провела 10 лет в Англии. [12]
Среди бывших рабов, посетивших Ирландию или путешествовавших по ней, были Олауда Эквиано [13] и Фредерик Дуглас .
Афро-карибские народы, произошедшие от ирландских карибских народов, особенно те, что живут на Барбадосе , Ямайке и Монтсеррате , [14] часто имеют ирландские фамилии, говорят на форме карибского английского языка, на который повлиял ирландский диалект, и в некоторых случаях поют ирландские песни. [15] [16]
В середине 20-го века ирландское правительство запустило программы, направленные на привлечение студентов из африканских стран, с целью предоставления им навыков, которые были бы полезны для роста новых независимых стран. [17] В 1962 году в Ирландии было 1100 африканских студентов, что составляло примерно десятую часть студенческого населения. [18] Многие из этих программ были реализованы с использованием связей между ирландскими миссионерскими организациями. Это также включало военную подготовку, когда военный колледж принял делегацию замбийских кадетов в 1967 году, ссылаясь на отсутствие истории империализма в Ирландии. [18] Их пребывание было в основном временным, поскольку многие вернулись в свои страны после окончания учебы и получения достаточных навыков, чтобы преуспеть на родине. [19] Однако на протяжении 1960-х и примерно до 1990-х годов африканское население в Ирландии, хотя и оставалось относительно небольшим, состояло не только из студентов, но и из приезжих и специалистов, таких как врачи. [17]
Примером чернокожих африканских студентов в Ирландии в этот период является Джаджа Вачуку , который учился в Тринити-колледже в Дублине в 1940-х годах и впоследствии стал видным государственным деятелем в своей родной Нигерии . [20] [21] [22]
Рост небелого населения Ирландии начался с ирландского бума 1997–2009 годов, что отчасти объясняется законами, которые регулировали ирландское гражданство с момента создания Республики Ирландия в 1937 году. Эти законы, которые предоставляли гражданство jus soli , в течение некоторого периода интерпретировались Министерством юстиции как позволяющие родителям, не являющимся гражданами Ирландии, оставаться в государстве на основании прав их детей, родившихся в Ирландии. В 2001 году правительство под руководством премьер-министра Берти Ахерна отправило Танаисту Мэри Харни в кругосветное путешествие, чтобы пригласить людей приехать в Ирландию. Харни посетила 5 стран Африки, включая Нигерию и Южную Африку, из которых в конечном итоге многие люди переехали в Ирландию. Это автоматическое предоставление вида на жительство прекратилось в 2007 году после решения Верховного суда . [23] В связи с тем, что Ирландия является англоязычной страной , а также из-за большого количества иммигрантов между Соединенным Королевством и Республикой, подавляющее большинство чернокожих в Ирландии являются иммигрантами (или потомками) из стран Содружества в Карибском море и Африке. [24] Двадцать седьмая поправка к Конституции Ирландии изменила требования для получения ирландского гражданства в 2004 году. [25]
Перепись населения Ирландии 2006 года зарегистрировала 40 525 человек чернокожей африканской этнической принадлежности и 3 793 человека любого другого чернокожего происхождения, проживающих в Республике, из общей численности населения в 4 172 013 человек, что означает, что 1,06 процента населения идентифицировали себя как чернокожих. [24] Предварительные результаты переписи 2011 года зарегистрировали 58 697 человек чернокожей африканской этнической принадлежности и 6 381 человека любого другого чернокожего происхождения, проживающих в Республике, из общей численности населения в 4 525 281 человек, что означает, что 1,42 процента населения идентифицировали себя как чернокожих. [26]
Бум «Кельтских тигров» 1992–2007 годов также увеличил иммиграцию в Ирландию со всех уголков мира, включая Африку, и это привело к задержкам в обработке заявлений в Национальном иммиграционном бюро Garda . [ требуется цитата ] Для лиц, не являющихся членами ЕС, это привело к ограничительным законам и сотням депортаций ежегодно тех, кто не имел права на убежище или допуск. [ требуется цитата ] Некоторые неудачные дела о предоставлении убежища получили значительное внимание средств массовой информации, например, дело Памелы Изевбехай, которая утверждала, что ее дочери, вероятно, будут подвергнуты женскому обрезанию после депортации, и что другая дочь умерла от той же процедуры в 1994 году. Несмотря на то, что она представила свое дело в Seanad в 2008 году, а также в Верховный суд Ирландии и Европейский суд по правам человека , суд постановил в 2011 году, что использование ею поддельных документов было «ненадлежащим». [27]
В отдельных районах отмечено, что там проживают более крупные группы людей, происходящих из стран Африки к югу от Сахары, чем в большинстве районов страны. Город Горт, графство Голуэй, является домом для большого бразильского населения, включая чернокожих и людей смешанной расы. [28]
После европейского миграционного кризиса 2015 года беженцы из зон конфликтов в Северной, Восточной и Центральной Африке, таких как Эритрея , Судан , Сомали , Конго и Бурунди , поселились в Ирландии. [29]
Чернокожие жители Ирландии отмечают ряд проблем, включая бытовой расизм, устойчивость стереотипов и неравное отношение в сфере образования. [30]
Многие беженцы из африканских стран проживают в системе прямого предоставления убежища Ирландии , которая является системой приема просителей убежища и часто подвергается критике за длительные сроки рассмотрения заявлений и низкое качество жизни. [31]
Несколько афроамериканских солдат были размещены в Северной Ирландии в рамках американского участия во Второй мировой войне. Реакция тех, кто находился в Северной Ирландии, была «в основном дальтонической», с принятием, как правило, как католическими, так и протестантскими общинами, которые рассматривали приезжих солдат в первую очередь как американцев. Правительство Стормонта отказалось принять законы о сегрегации по приказу американских военных, хотя были случаи неофициальной сегрегации и расизма, в основном вызванные невежеством. Предполагается, что, однако, существовало различное отношение к белым американским и черным американским солдатам со стороны населения Северной Ирландии, особенно в последние годы войны. Отсутствие цветного барьера, в общем и целом, в обращении в Северной Ирландии привело к тому, что возникло ощущение, что равенство достижимо как дома, так и за рубежом. Многие женщины, которые вступали в отношения с американскими солдатами, черными или белыми, рисковали подвергнуться остракизму со стороны своего сообщества. Значительная часть освещения в СМИ черных американских солдат в значительной степени опиралась на стереотипы, даже когда освещение было в основном положительным. Несмотря на то, что правительство Стормонта не ведет учет рождений детей смешанной расы, официальные и неофициальные источники отмечают рождение нескольких из них. Равное отношение к белым и черным солдатам также было отмечено как вызывающее значительный гнев среди белых солдат. [32]
Некоторое количество чернокожих людей из материковой части Британии были размещены в Северной Ирландии во время Смуты , как часть развертывания британской армии. Небольшое количество из 3000 жертв насилия во время Смуты были чернокожими, как солдатами британской армии, так и гражданскими лицами. [33]
На момент переписи населения Соединенного Королевства 2001 года из общей численности населения Северной Ирландии (1 685 267 человек) 255 человек описали свою этническую принадлежность как чернокожие карибцы, 494 — как чернокожие африканцы и 387 — как другие чернокожие, что означает, что общая численность чернокожего населения составляла 1 136 человек. Эти цифры не включают лиц, которые описали себя как представителей смешанной расы . [34] Перепись населения Великобритании 2011 года зафиксировала 3 616 чернокожих в Северной Ирландии (0,2% от общей численности населения). [ требуется ссылка ] Следующая перепись будет проведена в 2021 году.
Помимо помощи Комиссии по вопросам равенства Северной Ирландии , в 2003 году была создана финансируемая ЕС Организация поддержки афро-сообщества Северной Ирландии (ACSONI), которая представляет взгляды чернокожих людей. В 2011 году ACSONI подготовила отчет о восприятии и общих знаниях других жителей об Африке и африканцах. [35]
Было отмечено, что в период с 1922 по 1998 год в домах матери и ребенка родилось и содержалось около 275 детей смешанной расы. Беременности между белыми ирландцами и черными парами редко заканчивались браком, и в результате дети часто попадали в эти учреждения, оставляя их с неполными записями семейной истории. [36] Дети смешанной расы подвергались дискриминации в этих учреждениях, и меньшее их количество предлагалось для усыновления с той же частотой, что и младенцев из числа белых ирландцев. Многие были отправлены в «отклоняемые палаты» для детей, которые считались «непригодными для усыновления» из-за цвета кожи. [37] Отчет о домах матери и ребенка отрицал наличие расовой дискриминации в этих учреждениях. [38]
Ярким примером расовой дискриминации детей смешанной расы в Ирландии и по всей Британии является исследование, проведенное антропологами Рейчел Флеминг и Гербертом Флером в 1924 году. Оно исследовало внешность чернокожих ирландских детей и описало их уникальные черты с точки зрения расы. [39] Они подчеркнули «инаковость» этих детей, тщательно сравнив их черты с чертами чисто британских детей, предположив, что они никогда не смогут выглядеть или быть такими же. В 1930 году Мюриэль Флетчер, социолог, подготовила аналогичный отчет, хотя и сосредоточившись на психологических аспектах отношений между представителями смешанной расы и их детей. [39] Оба исследования пришли к выводу, что физические и моральные характеристики детей смешанной расы являются дефектными и будут препятствовать их интеграции в общество в будущем. [40]
Во время Второй мировой войны , особенно с 1942 по 1945 год, большое количество чернокожих американских солдат размещалось по всей Великобритании. Преимущественно сельские позиции их военных баз часто приводили к смешанным расовым отношениям между белыми британскими и ирландскими женщинами и афроамериканскими американскими солдатами. Эти отношения редко приводили к браку, хотя часто к беременности. Дети от таких союзов часто оказывались в домах матери и ребенка, их отдавали на усыновление, хотя некоторые оставались в семьях своих матерей, несмотря на то, что они были продуктом военных событий. [41] Однако дети смешанной расы были не только детьми американских американских солдат, но и африканских студентов. [42]
Ирландия никогда не избирала Teachta Dála (TD) или сенатора африканского происхождения. Аналогично, никогда не было ни одного чернокожего члена кабинета министров или руководителя крупного государственного учреждения. Чернокожие люди недостаточно представлены в ирландской политике. Предлагается ряд причин такого отсутствия представительства, в том числе то, что люди африканского происхождения, как правило, моложе остального населения, система голосования PR-STV не обеспечивает представительства меньшинств, не сгруппированных в одном географическом районе, а также крайне персонализированный характер ирландской политики, из-за которого иммигрантам сложно устанавливать жизненно важные политические связи. [43]
В 2007 году нигерийский беженец и политик Ротими Адебари был избран мэром Порт-Лиише , первым чернокожим мэром в Ирландии. В 2011 году Даррен Скалли ушел с поста мэра Нейса , заявив, что откажется представлять «черных африканцев» из-за их «агрессивности и плохих манер». [44]
В 2018 году чернокожий ирландский художник Кевин Шарки безуспешно пытался выдвинуть свою кандидатуру на президентских выборах, не получив ни выдвижения от советов, ни от парламента. [45] Шарки баллотировался на антииммиграционной платформе. [46]
По состоянию на 2021 год из 949 советников было только два чернокожих — советник Уруэму Адеджинми, представляющий партию Фианна Файл в совете графства Лонгфорд , и советник Йеми Аденуга , бывшая звезда Gogglebox Ireland, представляющая партию Фине Гэл в совете графства Мит . Аденуга была первой чернокожей женщиной-советником, избранной в Ирландии. [47] В 2021 году Адеджинми безуспешно пыталась выдвинуть свою кандидатуру от Фианна Файл на дополнительных выборах в Шонад 2021 года. Бывшая просительница убежища Элли Кисёмбе , родом из Малави, баллотировалась в избирательном округе Северный Внутренний город Дублина от социал-демократов во время местных выборов 2019 года, став первой бывшей просительницей убежища, которая баллотировалась на выборах в Ирландской Республике. Она не смогла быть избрана из-за расхождений в ее сроках подачи заявления на предоставление убежища. [48]
В июне 2021 года Лилиан Сееной-Барр , которая является масаи и родом из Кении , [49] была кооптирована SDLP в окружной совет Дерри и Страбейна , став первым чернокожим советником Северной Ирландии. [50] Впоследствии она сохранила свое место в совете на местных выборах в Северной Ирландии 2023 года . [51] В апреле 2024 года она была выбрана следующим первым гражданином Дерри -Сити и Страбейна , что сделало ее первым чернокожим мэром Северной Ирландии. [52]
Иммиграция из Африки, как было отмечено, увеличила число протестантских приверженцев в Ирландии, способствуя обращению вспять тенденции к снижению численности. [53] Также отмечено, что ряд католических священников иммигрировали в Ирландию из африканских стран из-за сокращения числа священников в ирландских приходах. [54]
Стихотворение «For Our Mothers» нигерийско-ирландской поэтессы Фелиции Олусаньи (FeliSpeaks) включено в программу выпускных экзаменов 2023 года . [55] Автор Эмма Дабири — одна из многих ирландских писательниц с африканскими корнями.
В июле 2021 года команда из Университета Мейнута , состоящая из Ри Анумуду и Чикемки Абучи-Огбонды, стала первой чернокожей ирландской командой, победившей в престижном конкурсе дебатов Irish Times . [56]
Известно, что ряд ирландцев африканского происхождения являются Gaeilgeoir í (носителями ирландского языка) и вносят вклад в развитие языка, например, вещатели Зайнаб Боладейл и Ола Маджекодунми . [57] [58] [59] [60]
Легкоатлет Исраэль Олатунде — спринтер, представлявший Ирландию на многочисленных соревнованиях. Он установил ирландский рекорд в беге на 60 и 100 метров и был назван «самым быстрым человеком Ирландии». [61] [62]
Ряд игроков сборной Ирландии по футболу имеют африканское происхождение.
.jpg/1280px-Phil_Lynott,_Thin_Lizzie_(51413980968).jpg)
На пяти портретах, написанных ирландским художником Миком О'Ди, изображены выпускники Тринити-колледжа Конор Круз О'Брайен, Фредерик Боланд, Оуэн Шихи Скеффингтон, Мэри Харни и Джаджа Вачуку, первый министр иностранных дел Нигерии.
За кулисами другой бывший участник дебатов Trinity, министр иностранных дел Нигерии Джаджа Вачуку, убедил правительства Великобритании и США вмешаться. Вачуку, который носил галстук Тринити-колледжа на заседаниях кабинета министров, был ведущим членом Исторического общества колледжа в 1940-х годах, где он получил медаль за ораторское искусство. Вачуку был удостоен посмертной чести как «герой борьбы за независимость Нигерии», который помог убедить конкурирующие фракции добиваться независимости в 1957 году.
Форума мигрантов, советник Лилиан Синой-Барр стала первой чернокожей африканкой, избранной в Северной Ирландии.
Зайнаб родилась в Лагосе, Нигерия, но живет в Эннисе с четырехлетнего возраста. 20-летняя девушка ходила в начальную школу в Scoil Chríost Rí, Cloughleigh и провела первые три года средней школы в Gaelcholáiste an Chláir, Ennis, где она стала gaeilgeoir.
.svg/1280px-Africa_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
