stringtranslate.com

день памяти

День памяти (первоначально известный как День украшений [1] ) — федеральный праздник в США, посвященный чествованию и оплакиванию американских военнослужащих, погибших во время службы в Вооруженных силах США . [2] С 1868 по 1970 год он наблюдался 30 мая. [3] С 1971 года он отмечается в последний понедельник мая.

Многие люди посещают кладбища и мемориалы в День памяти, чтобы почтить память и оплакать тех, кто погиб во время службы в армии США. Многие волонтеры устанавливают американские флаги на могилах военнослужащих на национальных кладбищах . День памяти также считается неофициальным началом лета . [4]

Первое национальное празднование Дня памяти произошло 30 мая 1868 года. [5] Тогда известный как День украшения, праздник был провозглашен главнокомандующим Великой армии Республики Джоном А. Логаном в честь погибших солдат Союза . в Гражданской войне . [6] Этому национальному празднику предшествовало множество местных праздников в период между окончанием Гражданской войны и заявлением Логана. Многие города и люди утверждают, что первыми наблюдали это. Тем не менее, Национальное управление кладбищ , подразделение Департамента по делам ветеранов , приписывает Мэри Энн Уильямс идею «посыпать могилы солдат Гражданской войны — Союза и Конфедерации» цветами. [7]

Официальное признание праздника распространилось среди штатов, начиная с Нью-Йорка в 1873 году. [7] К 1890 году его приняли все штаты Союза. Мировые войны превратили его в день памяти всех военнослужащих США, которые сражались и погибли на службе. В 1971 году Конгресс стандартизировал этот праздник как «День памяти» и перенес его на последний понедельник мая.

Два других дня отмечают тех, кто служил или служит в вооруженных силах США: День вооруженных сил (который приходится на начало мая), неофициальный праздник США в честь тех, кто в настоящее время служит в вооруженных силах, и День ветеранов (11 ноября). который чествует всех, кто служил в Вооруженных силах США. [8]

Заявленное происхождение

Могила Неизвестного солдата

Множество городов и людей заявляли о происхождении Дня памяти. [5] [9] [10] [11] В некоторых таких случаях претензии касаются задокументированных событий, произошедших до или после Гражданской войны. Другие могут быть связаны с общими традициями украшения солдатских могил цветами, а не с конкретными событиями, приведшими к национальному провозглашению. [12] Солдатские могилы украшались в США до [13] и во время Гражданской войны в США . Другие утверждения могут быть менее респектабельными: некоторым исследователям они кажутся приписывающими себе доверие без доказательств, но при этом стирают более доказанные события или связи. [14] [7]

Прецеденты на Юге

Вирджиния

День украшения 1867 года на голливудском кладбище Ричмонда, штат Вирджиния .

Согласно статье в Richmond Times-Dispatch за 1906 год , 3 июня 1861 года в Уоррентоне, штат Вирджиния, была украшена могила первого солдата Гражданской войны . [15] Это украшение предназначалось для похорон первого убитого солдата. во время Гражданской войны Джон Куинси Марр , погибший 1 июня 1861 года во время стычки в здании суда при битве при Фэрфаксе в Вирджинии. [16]

Джексон, Миссисипи

По ее словам, 26 апреля 1865 года в Джексоне, штат Миссисипи , Сью Лэндон Вон украсила могилы солдат Конфедерации и Союза. Однако первое упоминание об этом событии появилось лишь много лет спустя. [17] Упоминание об этом празднике начертано на юго-восточной панели памятника Конфедерации в Джексоне, возведенного в 1891 году . [18] Отчет Воана противоречит современным источникам. [19]

Чарльстон, Южная Каролина

1 мая 1865 года в Чарльстоне, Южная Каролина , недавно освобожденное чернокожее население провело парад с участием 10 000 человек в честь 257 погибших солдат Союза. Солдаты были похоронены в братской могиле на ипподроме Вашингтона и умерли в расположенном там лагере для военнопленных Конфедерации. После падения города освобожденное чернокожее население раскопало и должным образом похоронило солдат, возложив цветы на их могилы. Об этом событии одновременно сообщили газеты Charleston Daily Courier и New-York Tribune . [20] Историк Дэвид Блайт назвал это празднование первым Днем памяти. Однако не было установлено прямой связи между этим событием и провозглашением генералом Джоном Логаном в 1868 году национального праздника. [21] [22] [14]

Колумбус, Джорджия

. . . [Мы] можем сохранить память о нашем долге перед ними, посвятив хотя бы один день в году, украсив их скромные могилы цветами, поэтому мы просим помощи у прессы и женщин со всего Юга, чтобы они помогли нам в этом. попытка выделить определенный день, который следует соблюдать, от Потомака до Рио-Гранде и передать во времени как религиозный обычай страны, чтобы увенчать могилы наших замученных мертвецов цветами. . . Пусть могилы солдат, по крайней мере в этот день, будут Южной Меккой , к святыне которой ее скорбящие женщины, как паломники, могут ежегодно приносить свои благодарные сердца и цветочные подношения. . .

- Мэри Энн Уильямс , 11 марта 1866 г. [19]

Администрация Национального кладбища , подразделение Департамента по делам ветеранов , [7] и ученые приписывают начало практики Дня поминовения на юге группе женщин из Колумбуса, штат Джорджия . [17] [23] [24] [25] [26] [27] [28] Женщины представляли Женскую мемориальную ассоциацию Колумбуса. Их представляла Мэри Энн Уильямс (г-жа Чарльз Дж. Уильямс), которая в качестве секретаря ассоциации написала 11 марта 1866 г. открытое письмо в прессу [19] с просьбой оказать помощь в установлении ежегодного праздника для украшения могил солдат во всем мире. Юг. [29] Письмо было перепечатано в нескольких южных штатах, а планы были отмечены в газетах на Севере . Была выбрана дата 26 апреля, которая соответствовала дате окончания войны с соглашением о капитуляции между генералами Джонстоном и Шерманом в 1865 году. [19] Праздник отмечался в Атланте, Огасте, Мейконе, Колумбусе и других местах Джорджии. как Монтгомери, Алабама; Мемфис, Теннесси; Луисвилл, Кентукки; Новый Орлеан, Луизиана; Джексон, Миссисипи и по всему Югу. [17] В некоторых городах, в основном в Вирджинии, наблюдались другие даты в мае и июне. Генерал Джон Логан прокомментировал эти события в речи перед ветеранами 4 июля 1866 года в Салеме, штат Иллинойс . [30] После общего приказа генерала Логана № 11 Великой армии Республики о соблюдении 30 мая 1868 года более ранняя версия праздника стала называться Днем памяти Конфедерации . [17]

Колумбус, Миссисипи

После призыва Мэри Уильям о помощи, [7] четыре женщины из Колумбуса, штат Миссисипи , днем ​​раньше 25 апреля 1866 года собрались на Кладбище Дружбы , чтобы украсить могилы солдат Конфедерации. Они также почувствовали желание почтить память похороненных там солдат Союза и отметить горе их семей, украсив также их могилы. Некоторые писатели считают, что история их гуманного жеста и примирения послужила источником вдохновения для создания оригинального Дня поминовения. [31] [32] [33] [34]

Другие южные прецеденты

По данным Библиотеки Конгресса США , «женщины Юга украшали могилы солдат еще до окончания Гражданской войны. Записи показывают, что к 1865 году в Миссисипи, Вирджинии и Южной Каролине были прецеденты Дня поминовения». [35] Самые ранние празднования Дня памяти Юга были простыми и мрачными поводами для ветеранов и их семей почтить память погибших и ухаживать за местными кладбищами. [36] В последующие годы Женская мемориальная ассоциация и другие группы все больше сосредоточивали ритуалы на сохранении культуры Конфедерации и истории «Утраченного дела Конфедерации» . [37]

Прецеденты на Севере

Генерал Джон А. Логан , который в 1868 году издал прокламацию, призывающую к проведению национального «Дня украшений».

Геттисберг, Пенсильвания

Открытие кладбища 1863 года в Геттисберге, штат Пенсильвания , включало церемонию поминовения на могилах погибших солдат. Некоторые поэтому утверждают, что президент Авраам Линкольн был основателем Дня памяти. [38] Однако чикагский журналист Ллойд Льюис попытался доказать, что именно похороны Линкольна послужили толчком к последующему украшению могил солдат. [39]

Боалсбург, Пенсильвания

4 июля 1864 года женщины украсили могилы солдат, по словам местных историков, в Боалсбурге, штат Пенсильвания . [40] Боалсбург позиционирует себя как место рождения Дня памяти. [41] Однако никаких опубликованных упоминаний об этом событии не было обнаружено ранее, чем в 1904 году была опубликована «История 148-го полка пенсильванских добровольцев». [42] В сноске к рассказу о своем брате г-жа Софи (Келлер) Холл описала как они с Эммой Хантер украсили могилу отца Эммы, Рубена Хантера, а затем и могилы всех солдат на кладбище. В оригинальной истории не упоминалась смерть Рубена Хантера, произошедшая два месяца спустя, 19 сентября 1864 года. В ней также не упоминалась миссис Элизабет Майерс как одна из первоначальных участниц. Однако бронзовая статуя всех трех женщин, смотрящих на могилу Рубена Хантера, теперь стоит возле входа на кладбище Боалсбург. Хотя 4 июля 1864 года было понедельником, теперь город утверждает, что первоначальное украшение было сделано в одно из воскресений октября 1864 года .

День национального украшения

... Давайте тогда соберемся вокруг их священных останков и украсим бесстрастные курганы над ними лучшими весенними цветами; поднимем над ними дорогое старое знамя, которое они спасли от позора; давайте в этом торжественном присутствии подтвердим наши обещания помогать и помогать тем, кого они оставили среди нас в качестве священного поручения на благодарность нации - вдовам и сиротам солдат и матросов.

- Джон А. Логан , 5 мая 1868 г. [44]

5 мая 1868 года генерал Джон А. Логан издал прокламацию, призывающую отмечать «День украшения» ежегодно и по всей стране; он был главнокомандующим Великой армии Республики (ВАР), организации ветеранов Гражданской войны Союза, основанной в Декейтере, штат Иллинойс . [45] Своим заявлением Логан принял практику Дня поминовения, которая началась в южных штатах двумя годами ранее. [17] [29] [19] [46] [47] [48] [49] Северные штаты быстро приняли этот праздник. В 1868 г. поминальные мероприятия прошли на 183 кладбищах в 27 штатах, а в 1869 г. - на 336. [50] : 99–100  Один автор утверждает, что дата была выбрана потому, что она не была годовщиной какого-либо конкретного сражения. [51] Жена Логана отметила, что дата была выбрана потому, что это оптимальная дата для цветения цветов на Севере. [19] [52]

Государственный праздник

Парад в честь Дня украшения 1870 года в Сент-Поле, Миннесота.

В 1873 году Нью-Йорк сделал День украшения официальным государственным праздником, а к 1890 году этому примеру последовали все северные штаты. [7] Не существовало стандартной программы церемоний, но они обычно спонсировались Женским корпусом помощи , женским вспомогательным подразделением Великой армии Республики (ВАР) , в котором насчитывалось 100 000 членов. К 1870 году останки почти 300 000 погибших членов Союза были перезахоронены на 73 национальных кладбищах, расположенных вблизи основных полей сражений и, следовательно, в основном на Юге. Самыми известными являются Геттисбергское национальное кладбище в Пенсильвании и Арлингтонское национальное кладбище недалеко от Вашингтона, округ Колумбия [53].

Прокламация Ватерлоо

26 мая 1966 года президент Линдон Б. Джонсон назначил «официальное» место рождения праздника, подписав президентскую прокламацию, назвав Ватерлоо, штат Нью-Йорк , носителем этого титула. Это действие последовало за параллельной резолюцией 587 Палаты представителей, в которой 89-й Конгресс официально признал, что патриотическая традиция празднования Дня памяти зародилась сто лет назад в Ватерлоо, штат Нью-Йорк. [54] Законность этого утверждения была поставлена ​​под сомнение несколькими учеными. [55]

Ранняя национальная история

В апреле 1865 года, после убийства Линкольна , поминки были обширными. Более 600 000 солдат обеих сторон, сражавшихся и погибших в Гражданской войне, означали, что захоронение и увековечивание памяти приобрели новое культурное значение. Под руководством женщин во время войны сформировалась все более формальная практика украшения могил. В 1865 году федеральное правительство также начало создавать Национальную систему кладбищ США для погибших на войне Союза. [56]

Сироты возлагают флаги на могилы своих отцов на кладбище Гленвуд в Филадельфии в День украшения

К 1880-м годам церемонии стали более последовательными в разных географических регионах, поскольку ВАР предоставил руководства, в которых были представлены конкретные процедуры, стихи и библейские стихи, которые командиры местных постов могли использовать при планировании местного мероприятия. Историк Стюарт МакКоннелл сообщает: [57]

В тот же день пост собрался и направился на местное кладбище, чтобы украсить могилы павших - мероприятие, тщательно организованное за несколько месяцев, чтобы гарантировать, что ни один из них не будет пропущен. Наконец последовала простая и скромная служба на кладбище, включающая молитвы, короткие патриотические речи и музыку... и в конце, возможно, ружейный салют.

Связь с Днем памяти Конфедерации

Мемориальный памятник Конфедерации в Монтгомери, Алабама

В 1868 году некоторые общественные деятели Юга начали добавлять к своим поминкам ярлык «Конфедерация» и утверждали, что праздник присвоили себе северяне. [58] [17] [59] Первое официальное празднование Дня памяти Конфедерации как государственного праздника произошло в 1874 году после провозглашения законодательным собранием Джорджии. [60] К 1916 году десять штатов отмечали его 3 июня, в день рождения президента CSA Джефферсона Дэвиса . [60] Другие штаты выбрали дату конца апреля, или 10 мая, в ознаменование поимки Дэвиса. [60]

Женская мемориальная ассоциация сыграла ключевую роль в использовании ритуалов Дня памяти для сохранения культуры Конфедерации. [37] В разных южных штатах были приняты различные даты от 25 апреля до середины июня. По всему Югу были основаны ассоциации, многие из которых были женщинами, для создания постоянных кладбищ для погибших конфедератов и ухода за ними, организации памятных церемоний и спонсирования соответствующих памятников как постоянного способа помнить о погибших конфедератах. Наиболее важной из них была организация «Объединенные дочери Конфедерации» , которая распространилась по всему Югу. [36] Изменения в гимнах и речах церемонии отражают эволюцию ритуала в символ культурного обновления и консерватизма на Юге. К 1913 году, утверждает Дэвид Блайт , тема американского национализма занимала равное место с тематикой Конфедерации. [50] : 265 

Переименование

«Марш времени » Генри Сэндхэма , изображающий парад ветеранов Гражданской войны во время Дня украшений, 1896 год.

К 20-му веку различные мемориальные традиции Союза, отмечавшиеся в разные дни, объединились, и День памяти в конечном итоге расширился, чтобы почтить память всех американцев, которые сражались и погибли во время прохождения военной службы в США. [2] В Индиане с 1860-х по 1920-е годы происходили многочисленные дебаты о том, как расширить празднование. Это было излюбленное лоббистское занятие Великой Армии Республики (ВАР). В справочнике ВАР 1884 года объяснялось, что День памяти был «днем из всех дней в календаре ВАР» с точки зрения мобилизации общественной поддержки пенсий. Он посоветовал членам семьи «проявлять большую осторожность», чтобы ветераны оставались трезвыми. [61] : 352 

Выступления в День памяти стали для ветеранов, политиков и министров поводом почтить память Гражданской войны и, в первую очередь, перефразировать «зверства» врага. Они смешали религию и праздничный национализм, чтобы люди могли осмыслить свою историю с точки зрения жертвы ради лучшей нации. К ним присоединились люди всех религиозных убеждений, и часто подчеркивалось, что немецкие и ирландские солдаты - этнические меньшинства, которые столкнулись с дискриминацией в Соединенных Штатах - стали настоящими американцами в «кровном крещении» на поле боя. [62]

Политическая карикатура «В День украшений» ок. 1900, Джон Т. Маккатчеон . Надпись: «Могу поспорить, что я тоже стану солдатом, как мой дядя Дэвид, когда вырасту».

В столице страны в 1913 году четырехдневное «Серо-голубое воссоединение» включало парады, реконструкции и выступления множества высокопоставленных лиц, включая президента Вудро Вильсона , первого южанина, избранного в Белый дом после войны. Джеймс Хефлин из Алабамы выступил с основным обращением. Хефлин был известным оратором; его выбор в качестве спикера Дня памяти подвергся критике, поскольку он выступал против поддержки сегрегации; однако его речь была умеренной по тону и подчеркивала национальное единство и добрую волю, за что он получил похвалу в газетах. [63]

Название «День памяти», которое впервые было засвидетельствовано в 1882 году, постепенно стало более распространенным, чем «День украшения» после Второй мировой войны [64] , но не было объявлено официальным названием федеральным законом до 1967 года . [65] 28 июня В 1968 году Конгресс принял Закон о единых выходных по понедельникам , который перенес четыре праздника, включая День памяти, с их традиционных дат на определенный понедельник, чтобы создать удобные трехдневные выходные. [66] Это изменение переместило День памяти с традиционной даты 30 мая на последний понедельник мая. Закон вступил в силу на федеральном уровне в 1971 году. [66]

В 1913 году один ветеран из Индианы жаловался, что молодые люди, родившиеся после войны, имеют «склонность… забывать цель Дня поминовения и делать его днем ​​игр, скачек и веселья вместо дня памяти и слез». . [61] : 362  Действительно, в 1911 году проведение автомобильных гонок на автодроме Индианаполиса (позже получившее название « Индианаполис 500 ») было категорически против со стороны все более стареющего GAR. Законодательное собрание штата в 1923 году отказалось проводить гонку в этот праздник. Но новый Американский легион и местные власти хотели, чтобы большая гонка продолжалась, поэтому губернатор Уоррен Маккрей наложил вето на законопроект, и гонка продолжилась. [61] : 376 

Гражданский религиозный праздник

Оркестр морской пехоты США в День памяти

День памяти остается праздником, который отмечает большинство предприятий, поскольку он знаменует неофициальное начало лета. Ветераны зарубежных войн (VFW) и Сыны Союза ветеранов гражданской войны (SUVCW) выступали за возвращение к исходной дате. В 2002 году VFW заявила: [67]

Изменение даты только для того, чтобы создать трехдневные выходные, подорвало само значение дня. Без сомнения, это во многом способствовало беспечному празднованию Дня памяти широкой публикой.

В 2000 году Конгресс принял Закон о Национальном моменте памяти , призывая людей остановиться и вспомнить в 15:00. [68] В День памяти флаг Соединенных Штатов быстро поднимается на верхнюю часть штаба, а затем торжественно опускается на полуштатив , где он остается только до полудня. [69] Затем его штат увеличивается до полного состава на оставшуюся часть дня. [70] Национальный концерт в честь Дня памяти проходит на западной лужайке Капитолия США . [71]

Празднования Дня поминовения в небольших городах Новой Англии часто отмечаются посвящениями и высказываниями ветеранов и политиков.

Ученые, [72] [73] [74] [75] следуя примеру социолога Роберта Беллы , часто приводят аргумент, что в Соединенных Штатах существует светская « гражданская религия » — религия, не связанная с какой-либо религиозной конфессией или точкой зрения — что включил День памяти в число священных событий. С Гражданской войной в гражданскую религию входит новая тема смерти, жертвоприношения и возрождения. День памяти дал ритуальное выражение этим темам, интегрируя местное сообщество в чувство национализма. Американская гражданская религия, в отличие от французской, никогда не была антиклерикальной или воинственно-секуляристской; в отличие от Британии, она не была привязана к конкретной конфессии, например, к англиканской церкви . Американцы заимствовали различные религиозные традиции, так что средний американец не видел конфликта между ними, а глубокий уровень личной мотивации соответствовал достижению национальных целей. [76]

Парады

С 1868 года в Дойлстауне, штат Пенсильвания , проводится ежегодный парад в честь Дня памяти, который, как утверждается, является старейшим постоянно проводимым парадом в стране. В Графтоне, Западная Вирджиния , также проводится постоянный парад с 1868 года. Однако парад в честь Дня поминовения в Рочестере, штат Висконсин , на один год (1867) предшествует парадам в Дойлстауне и Графтоне. [77] [78]

Маки

В 1915 году, после Второй битвы при Ипре , подполковник Джон Маккрей , врач канадского экспедиционного корпуса , написал стихотворение « На полях Фландрии ». Его первые строки отсылают к полям маков , которые росли среди солдатских могил во Фландрии . [79] Вдохновленная стихотворением, сотрудница YWCA Мойна Майкл три года спустя посетила конференцию зарубежных военных секретарей YWCA с шелковым маком, прикрепленным к ее пальто и розданным еще более двум дюжинам присутствующим. В 1920 году Национальный Американский Легион принял мак в качестве официального символа памяти. [80]

Даты празднования (1971–2037 гг.)

Связанные традиции

День украшений (традиция)

Дни украшений в Южных Аппалачах и Либерии — традиция, зародившаяся еще в XIX веке. Практика украшения локализована и уникальна для отдельных семей, кладбищ и общин, но считается, что общие элементы, объединяющие различные практики Дня украшения, представляют собой синкретизм преимущественно христианских культур в Южных Аппалачах XIX века с дохристианскими влияниями Шотландии, Ирландии и Африканские культуры. Считается, что традиции украшения кладбищ Аппалачей и Либерии имеют больше общего друг с другом, чем с традициями Дня памяти США, которые ориентированы на почитание погибших военнослужащих. [81] Аппалачские и либерийские традиции украшения кладбищ предшествуют празднику Дня памяти Соединенных Штатов. [82]

По мнению ученых Алана и Карен Джаббур, «географическое распространение… от Смоки до северо-восточного Техаса и Либерии является убедительным доказательством того, что южный День украшения зародился еще в девятнадцатом веке. Присутствие одной и той же культурной традиции на всей территории Нагорья Юг выступает за возраст традиции, которая была перенесена на запад (и на восток, в Африку) в результате миграции девятнадцатого века и сохранилась, по существу, в той же форме до настоящего времени». [45]

Хотя эти обычаи, возможно, частично вдохновили ритуалы в честь погибших военнослужащих, такие как День памяти, между обычаями Дня украшения и Днем памяти существуют многочисленные различия, в том числе то, что дата устанавливается по-разному каждой семьей или церковью для каждого кладбища для координации обслуживания, социальных, и духовные аспекты украшения. [81] [83] [84]

В кино, литературе и музыке

Фильмы

Музыка

Поэзия

Стихи, посвященные Дню памяти, включают:

Смотрите также

Соединенные Штаты

Другие страны

Рекомендации

  1. ^ «День памяти». History.com . 24 мая 2023 г.
  2. ^ ab «День памяти». Департамент по делам ветеранов США. Архивировано из оригинала 27 мая 2010 года . Проверено 28 мая 2010 г.
  3. ^ 36 USC  § 116
  4. ↑ Ян, Холли (26 мая 2016 г.). «День памяти 2016: что нужно знать». CNN . Проверено 31 мая 2016 г.
  5. ^ ab «Сегодняшний день в истории — 30 мая». Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия 20540 США . Проверено 30 мая 2022 г.
  6. ^ "Приказ ко Дню памяти" . Cem.va.gov . Национальное управление кладбищ . Проверено 30 мая 2022 г.
  7. ^ abcdef «История Дня памяти». Управление Национального кладбища Министерства по делам ветеранов США . 29 мая 2023 г. Проверено 29 мая 2023 г.
  8. ↑ Киклер, Сара (28 мая 2012 г.). «День памяти против Дня ветеранов». Балтимор Сан . Архивировано из оригинала 21 октября 2013 года . Проверено 7 апреля 2014 г.
  9. ^ "История Дня памяти" . Министерство по делам ветеранов США . Проверено 30 октября 2019 г.
  10. ^ Кляйн, Кристофер. «Откуда зародился День памяти?». History.com . Проверено 30 мая 2022 г.
  11. ^ «Центр исследований гражданской войны». www.civilwarcenter.olemiss.edu . Проверено 30 мая 2022 г.
  12. ^ L'Hommedieu Gardiner, Мэри (1842). «Дамская гирлянда». Дж. Либби. п. 296 . Проверено 31 мая 2014 г. - через Google Книги .
  13. ↑ В 1817 году, например, писатель из филадельфийского журнала Analectic Magazine призвал украсить могилы патриотов. Э.Дж., «Могила солдата», в журнале «Аналектик» (1817), Vol. 10, 264.
  14. ^ ab «Истоки Дня памяти» Snopes.com, 25 мая 2018 г.
  15. ^ "Таймс-Диспетч". Персей.tufts.edu. 15 июля 1906 года . Проверено 7 апреля 2014 г.
  16. ^ Польша-младший, Чарльз П. Слава войны: маленькие сражения и ранние герои 1861 года. Блумингтон, Индиана (2006), 42.
  17. ^ abcdef Bellware, Дэниел (2014). Генезис праздника День Памяти в Америке . ISBN 9780692292259. ОСЛК  898066352.
  18. ^ "Памятник Конфедерации Миссисипи - Джексон, штат Массачусетс" . WayMarking.com . Проверено 30 октября 2019 г.
  19. ^ abcdef Гардинер, Ричард; Джонс, П. Майкл; Беллвер, Дэниел (весна – лето 2018 г.). «Появление и эволюция Дня памяти». Журнал военного прошлого Америки . 43–2 (137): 19–37 . Проверено 25 мая 2020 г.
  20. ^ Роос, Дэйв. «Одна из первых церемоний Дня поминовения была проведена освобожденными афроамериканцами». History.com . Проверено 30 мая 2022 г.
  21. ^ Блайт, Дэвид В. «Лекция: До Аппоматтокса и за его пределами: Конец войны и поиск смыслов, обзор». Oyc.Yale.edu . Проверено 31 мая 2014 г. Профессор Блайт завершает свою лекцию описанием первого Дня поминовения, отмечаемого афроамериканцами в Чарльстоне, Южная Каролина, в 1865 году.
  22. ^ Дэвид Блайт, цитируется Кэмпбеллом Робертсоном, «Место рождения Дня поминовения? Это зависит от того, откуда вы», The New York Times, 28 мая 2012 г. - Цитата Блайта со 2-й веб-страницы: «Он назвал это первым Днем поминовения». , поскольку оно предшествовало большинству других претендентов, хотя он сказал, что у него нет доказательств того, что это привело к призыву генерала Логана объявить национальный праздник».
  23. ^ Галлахер, Гэри В.; Нолан, Алан Т. (2000). Миф о проигранном деле и история гражданской войны. Издательство Университета Индианы. ISBN 9780253109026. Проверено 25 мая 2020 г. - через Google Книги.
  24. ^ Джонсон, Кристина Данн (2009). Нет более святого места: памятники и кладбища Конфедерации Южной Каролины. Издательство Аркадия. ISBN 9781614232827. Проверено 25 мая 2020 г. - через Google Книги.
  25. ^ Каммен, Майкл (2011). Мистические аккорды памяти: трансформация традиций в американской культуре. Издательская группа Кнопфа Doubleday. ISBN 9780307761408. Проверено 25 мая 2020 г. - через Google Книги.
  26. ^ Инглиш, Том (22 мая 2015 г.). «Сложное» путешествие: история Логана и Дня памяти». Южный . Проверено 25 мая 2020 г.
  27. ^ Логан, миссис Джон А. (1913). Мемуары миссис Логан. п. 246 . Проверено 7 апреля 2014 г. - через Google Книги.
  28. ^ «Место рождения Дня памяти? Это зависит от того, откуда вы» . Нью-Йорк Таймс . 27 мая 2012 г.
  29. ↑ Аб Джонс, Майкл (23 мая 2015 г.). «Корни Дня памяти уходят в Грузию». Северо-Западный Вестник .
  30. ↑ Брокелл, Джиллиан (27 мая 2019 г.). «Конфедеративные корни Дня поминовения: кто на самом деле изобрел праздник?». Вашингтон Пост . Проверено 9 октября 2019 г.
  31. ↑ Фэллоуз, Дебора (23 мая 2014 г.). «Реальная история Дня памяти». Атлантический океан . Проверено 21 января 2020 г.
  32. ↑ Адамс, Уилл (25 мая 2017 г.). «День украшений и истоки Дня памяти». РеликРекорд . Проверено 21 января 2020 г.
  33. ^ "Исторический указатель Дня украшения Конфедерации" . Hmdb.org . Проверено 21 января 2020 г.
  34. ^ «Библиотека МГУ, антрополог Оле Мисс, краевед ищет могилы Союза» . Кларион Леджер . Проверено 21 января 2020 г.
  35. ^ «Сегодняшний день в истории - 30 мая - День памяти» . Библиотека Конгресса США. Архивировано из оригинала 25 мая 2019 года . Проверено 28 мая 2019 г.
  36. ^ ab Мичиганского университета; EBSCO Publishing (фирма) (2000). Америка, история и жизнь . Клио Пресс. п. 190.
  37. ^ ab Карен Л. Кокс (2003). Дочери Дикси: Объединенные дочери Конфедерации и сохранение культуры Конфедерации. День памяти Универсбутце. ISBN 978-0813031330.
  38. ^ «Послание Линкольна сегодня», Трентон (Нью-Джерси) Evening Times , 30 мая 1913 года.
  39. ^ Ллойд, Льюис (1941). Мифы после Линкольна . Нью-Йорк: Пресса Клуба читателей. стр. 309–310.[ ISBN отсутствует ]
  40. ^ «Софи Келлер Холл, в книге «История нашего полка: история 148-го пенсильванского полка», изд. Дж. В. Маффли (Де-Мойн: The Kenyon Printing & Mfg. Co., 1904), цитируется в примечании редактора, стр. 45 ". Civilwarcenter.olemiss.edu . Проверено 28 мая 2012 г.
  41. ^ «Боалсбург, Пенсильвания, место рождения Дня памяти» . Боалсбург.com . 26 марта 1997 г.
  42. ^ Маффли, JW (Джозеф Вендель) (1904). История нашего полка: история 148-го Пенсильванского полка . Баттернат и синий. п. 45. ИСБН 0935523391. ОСЛК  33463683.
  43. ^ Флинн, Майкл (2010). «Боалсбург и происхождение Дня памяти». Пенсильванский центр книги . Проверено 30 октября 2019 г.
  44. ^ Вудман, Уильям (1891). «День украшения». Общее школьное образование и мир учителей. Издательство Бемис. п. 346.
  45. ^ Аб Джаббур, Алан; Джаббур, Карен Сингер (2010). День украшения в горах: традиции украшения кладбищ в Южных Аппалачах. Университет Северной Каролины Пресс. п. 125. ИСБН 978-0-8078-3397-1. Проверено 28 мая 2012 г.
  46. ^ Логан, миссис Джон А. (1913). Генерал Джон Логан, слова его жены . Проверено 7 апреля 2014 г. - через Google Книги.
  47. ^ «Сложное путешествие: история Логана и Дня памяти» Том Инглиш, Южный Иллинойс , 22 мая 2015 г.
  48. ^ Холстед, Мэрилин. «Начался ли Логан День памяти? Директор музея Логана предлагает посетителям решить». TheSouthern.com .
  49. ^ «Забытая история Дня памяти». WTOP.com . 25 мая 2018 г.
  50. ^ аб Блайт, Дэвид В. (2001). Раса и воссоединение: гражданская война в памяти американцев. Гарвардский ISBN UP 978-0674022096.
  51. ^ Коэн, Хенниг; Гроб, Тристрам Поттер (1991). Фольклор американских праздников. п. 215. ИСБН 978-0810376021– через Gale Research.
  52. ^ «Барак Обама, Еженедельное обращение» (расшифровка) . Белый дом . 29 мая 2010 года . Проверено 7 апреля 2014 г. - из Национального архива .
  53. ^ «Похороны на национальных кладбищах Департамента по делам ветеранов (ВА)» (PDF) . Вашингтон, округ Колумбия: Национальная администрация кладбищ – Департамент по делам ветеранов VA-NCA-IS-1. Январь 2011 года . После Гражданской войны поисково-спасательные группы посетили сотни полей сражений, кладбищ, плантаций и других мест в поисках поспешно сделанных во время войны захоронений. К 1870 году останки почти 300 000 погибших во время Гражданской войны были перезахоронены на 73 национальных кладбищах.
  54. ^ Джонсон, Линдон. «Президентская прокламация 3727» . Проверено 27 мая 2013 г.
  55. ^ «Происхождение Дня памяти: является ли притязание Ватерлоо на славу результатом простой газетной опечатки?» Сиракузы.com . 24 мая 2019 г.
  56. ^ Джоан Во ; Гэри В. Галлахер (2009). Войны внутри войны: споры и конфликты по поводу гражданской войны в США. Университет Северной Каролины Пресс. п. 187. ИСБН 978-0-8078-3275-2.
  57. ^ МакКоннелл, Стюарт (1997). Славное удовлетворение: Великая армия республики, 1865–1900 гг . п. 184. ИСБН 978-0807846285.
  58. ↑ Служба национальных парков, «Цветы для Дженни», получено 24 февраля 2015 г.
  59. ^ Найт, Люсьен Ламар (1914). День памяти: его подлинная история . Проверено 28 мая 2012 г. - через Google Книги.
  60. ^ abc «День памяти Конфедерации в Джорджии». Энциклопедия Новой Джорджии . Университет Джорджии . Проверено 22 января 2019 г.
  61. ^ abc Сакко, Николас В. (2015). «Великая армия Республики, Индианаполис 500 и борьба за День памяти в Индиане, 1868–1923». Исторический журнал Индианы . 111 (4).
  62. ^ Самито, Кристиан Г. (2009). Стать американцем под огнем: американцы ирландского происхождения, афроамериканцы и политика гражданства в эпоху гражданской войны . Издательство Корнельского университета. п. 126. ИСБН 978-0-8014-4846-1. Проверено 25 мая 2014 г.
  63. ^ Г. Аллан Йоманс, «Южный сегрегационист едет в Геттисберг», Alabama Historical Quarterly (1972) 34 № 3, стр. 194–205.
  64. ^ Генри Перкинс Годдард; Кэлвин Годдард Зон (2008). Хорошая битва, которая не закончилась: отчеты Генри П. Годдарда о гражданской войне и мире . Университет Южной Каролины Press. п. 285. ИСБН 978-1-57003-772-6.
  65. ^ Аксельрод, Алан (2007). Чудо в Белло Вуд: рождение современной морской пехоты США. Глобус Пекот. п. 233. ИСБН 978-1-59921-025-4.
  66. ^ ab «Публичный закон 90-363» . Проверено 7 апреля 2014 г.
  67. ^ Мечант, Дэвид (28 апреля 2007 г.). «История Дня памяти». Архивировано из оригинала 1 ноября 2018 года . Проверено 28 мая 2010 г.
  68. ↑ Скотт, Райан (24 мая 2015 г.). «День памяти, 15:00: Не забыть». Форбс . Проверено 2 июня 2015 г.
  69. ^ Пост, Пегги; Пост, Анна; Пост, Лиззи ; Сеннинг, Дэниел Пост (2011). Этикет Эмили Пост, 18 лет. HarperCollins. п. 165. ИСБН 978-0-06-210127-3.
  70. ^ Кодекс США, 2006 г., Приложение 1, с 4 января 2007 г. по 8 января 2008 г. Государственная типография. 2009. с. 39. ИСБН 978-0-16-083512-4.
  71. ^ "Концерт в честь Национального дня памяти" . pbs.org . 25 мая 2018 г.
  72. ^ Уильям Х. Сватос; Питер Кивисто (1998). Энциклопедия религии и общества. Роуман Альтамира. стр. 49–50. ISBN 978-0-7619-8956-1.
  73. ^ Кристи, Марсела (2001). От гражданской к политической религии: пересечение культуры, религии и политики. Уилфрид Лорье, UP, стр. 48–53. ISBN 978-0-88920-368-6.
  74. ^ Уильям М. Эпштейн (2002). Разработка американской политики: благосостояние как ритуал. Роуман и Литтлфилд. п. 99. ИСБН 978-0-7425-1733-2.
  75. ^ Корвин Э. Смидт; Лайман А. Келлстедт; Джеймс Л. Гут (2009). Оксфордский справочник по религии и американской политике. Оксфордские справочники в Интернете. стр. 142–143. ISBN 978-0-19-532652-9.
  76. ^ Роберт Н. Белла, «Гражданская религия в Америке», Дедал 1967 96 (1): 1–21.
  77. ^ Кнапп, Аарон. «Рочестер чтит память павших солдат на параде в честь 150-летия Дня памяти» . Журнал Таймс . Проверено 1 июня 2017 г.
  78. ↑ говорит Лиза (29 мая 2011 г.). «В Дойлстауне проходит самый старый в стране парад в честь Дня памяти» . Проверено 1 июня 2017 г.
  79. ↑ Спенсер К. Такер (28 октября 2014 г.). Первая мировая война: Полная энциклопедия и собрание документов [5 томов]: Полная энциклопедия и собрание документов. АВС-КЛИО. стр. 1061–. ISBN 978-1-85109-965-8.
  80. ^ "Откуда пришла идея продавать маки?". Новости BBC . 10 ноября 2006 года . Проверено 18 февраля 2009 г.
  81. ↑ Аб Джаббур, Алан (27 мая 2010 г.). «Что такое День украшения?». Блог Университета Северной Каролины . Архивировано из оригинала 22 мая 2013 года . Проверено 27 мая 2019 г.
  82. ^ «День украшения». Энциклопедия Алабамы . Архивировано из оригинала 6 октября 2018 года . Проверено 31 мая 2019 г.
  83. ^ Хукер, Элизабет Р. (1933). Религия в Хайленде: местные церкви и миссионерские предприятия в районе Южных Аппалачей. Нью-Йорк: Совет домашней миссии. п. 125.
  84. ^ Мейер, Ричард Э. Американский фольклор: Энциклопедия - Кладбища . стр. 132–34.[ ISBN отсутствует ]
  85. ^ Финч, Фрэнсис (1867). «Синий и серый». CivilWarHome.com .
  86. ^ Анания, Майкл (1994). "День памяти". Фонд поэзии .
  87. ^ Лонгфелло, Генри Уодсворт. "День памяти". Атлантический океан .

дальнейшее чтение

Викискладе есть медиафайлы по теме Дня поминовения .
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Днем памяти .
В Wikisource есть текст статьи « День памяти » из Британской энциклопедии 1911 года .

Внешние ссылки

Найдите День памяти в Викисловаре, бесплатном словаре.