Чеченцы ( / ˈtʃɛtʃɛnz , tʃəˈtʃɛnz / CHETCH -enz , chə- CHENZ ; [ 19 ] чеченский : Нохчий , Noxçiy , старочеченский : Нахчой, Naxçoy ) , исторически также известные как кисты и дурдзуки , [ 20] являются северо - восточной кавказской этнической группой нахских народов , родом с Северного Кавказа . [21] Они являются самой многочисленной этнической группой в регионе [22] и называют себя нохчи (произносится [no̞xtʃʼiː] ; единственное число Нохчи, Нохчо, Нахчуо или Нахче). [23] [24] Подавляющее большинство чеченцев являются мусульманами [25] и проживают в Чечне , автономной республике в составе Российской Федерации .
Северный Кавказ подвергался вторжениям множество раз на протяжении всей истории. Его изолированная территория и стратегическая ценность, которую чужаки придавали территориям, заселенным чеченцами, внесли большой вклад в формирование чеченского сообщества и помогли сформировать его национальный характер.
Чеченское общество в значительной степени эгалитарно и организовано вокруг племенных автономных местных кланов, называемых тейпами , которые неформально организованы в свободные конфедерации, называемые тукхумами .
Согласно народной традиции, русский термин «Chechency» (Чеченцы) происходит от центральной Чечни , где было несколько важных деревень и городов, названных по слову «Chechen» . Эти места включают Чечан, Нана-Чеча («Мать Чеча») и Йокх Чечен («Большая Чечена»). [26] Название Чечен встречается в русских источниках в конце XVI века как «Чачана», которая упоминается как земля, принадлежавшая чеченскому князю Ших Мурзе. [27] Этимология имеет нахское происхождение и происходит от слова «Che» («внутри»), присоединенного к суффиксу -cha / chan , что в целом можно перевести как «внутренняя территория». Деревни и города, названные Чечан, всегда располагались в Чечан-аре («Чеченские равнины»), расположенном в современной центральной Чечне. [28] [29]
Название «чеченцы» — экзоэтноним, вошедший в грузинскую и западноевропейскую этнонимическую традицию через русский язык в XVIII веке. [30]
С середины XIX века и до первых лет Советской власти некоторые исследователи объединяли всех чеченцев и ингушей под названием «чеченцы». [31] [32] В современной науке для обозначения этой общности используется другой термин — « вайнахский народ ».
Хотя термин «чечан» (чечен) использовался чеченцами для обозначения определенной географической области (центральная Чечня), чеченцы называли себя нахчиями (горные диалекты) или нохчиями (равнинные диалекты). Самое древнее упоминание о нахчиях относится к 1310 году, когда грузинский патриарх Кирилл Донаури упоминал «народ нахче» среди тушетинцев , аварцев и многих других народов Северо-Восточного Кавказа . Термин нахчии также связывался с городом Нахчыван и народом нахчаматян (упоминаемым как один из народов Сарматии в армянском труде VII века «Ашхархацуйц ») многими советскими и современными историками, хотя историк Н. Волкова считает последнюю связь маловероятной и утверждает, что термин нахчматян мог быть ошибочно принят за иаксаматов , племя Сарматии, упомянутое в «Географии» Птолемея , которое не имеет никакого отношения к чеченскому народу. [33] [34] Чеченские рукописи на арабском языке начала 1820-х годов упоминают некую Нахчувань (около современного Кагызмана , Турция ) как родину всех нахчий. Этимологию термина Нахчий можно также понимать как соединение, образованное от Нах ('люди') и Чуо ('территория'). [29] [35]
Чеченцы в основном являются жителями Чечни . [36] Значительное чеченское население также проживает в других субъектах России , особенно в Аухе (часть современного Дагестана ), Ингушетии и Москве .
За пределами России, странами со значительным населением диаспоры являются Казахстан , Турция и арабские государства (особенно Иордания и Ирак ). Те, кто в Турции, Ираке и Иордании, в основном являются потомками семей, которые были вынуждены покинуть Чечню во время Кавказской войны , которая привела к аннексии Чечни Российской империей в 1859 году и насильственному перемещению чеченцев из Терской области в Османскую империю в 1865 году. [37] Те, кто в Казахстане, происходят из этнической чистки всего населения, проведенной Иосифом Сталиным и Лаврентием Берией в 1944 году. Десятки тысяч чеченских беженцев поселились в Европейском Союзе и других местах в результате недавних чеченских войн , особенно в волне эмиграции на Запад после 2002 года. [38]
Чеченцы являются одним из нахских народов , которые жили в высокогорье Северного Кавказа с доисторических времен. [39] Существуют археологические свидетельства исторической преемственности, датируемые 3000 годом до нашей эры [40] [39], а также свидетельства, указывающие на миграцию их предков из Плодородного полумесяца около 10 000–8 000 лет до нашей эры [40]
Обсуждение их происхождения переплетается с обсуждением таинственного происхождения нахских народов в целом. Единственные три выживших нахских народа — это чеченцы, ингуши и бацы , но некоторые ученые считают их остатками того, что когда-то было более крупной семьей народов. [ необходима цитата ]
Считается, что они произошли либо от первоначальных поселенцев Кавказа (Северного и/или Южного) [41] [42], либо предположительно от нахоязычных этнических меньшинств в северо-восточных регионах древнего государства Урарту (народ которого также говорил на языке, возможно, родственном нахским языкам). [43] Эти две теории не являются взаимоисключающими, и существует множество доказательств, которые, по-видимому, связывают их (либо по двойному происхождению, либо по теории «возвращения», согласно которой нахские народы изначально жили на Кавказе, мигрировали на юг, жили там в течение длительного периода времени, а затем вернулись на Кавказ).
По мнению кавказского фольклориста Амджада Джаймухи , «несомненно, что нахи составляли важную часть хуррито-урартских племен в Закавказье и сыграли роль в развитии их влиятельных культур». [20]
Амджад Джаймуха отмечает в своей книге «Чеченцы» : «Некоторые специалисты полагают, что нация нахов была потомком хурритов и урартов , строителей великолепных цивилизаций Ближнего Востока , которые оказали глубокое влияние на другие культуры региона». [44] Согласно некоторым данным, чеченцы генетически, лингвистически и антропологически считаются потомками хурритов и урартов. [45] [46] [44] [47] [48] [49] [50] [51] [ 52] [53] [54] [55]
Другие ученые, однако, сомневаются в том, что языковые семьи связаны, [56] [57] [58] или полагают, что, хотя связь возможна, доказательства далеки от окончательных. [59] [60] [61] Уралист и индоевропеист Петри Каллио утверждает, что этот вопрос затрудняется отсутствием консенсуса о том, как реконструировать прото-северо-кавказский, но что алародийский является наиболее многообещающим предложением для связей с северо-восточным кавказским, большим, чем конкурирующие предложения связать его с северо-западным кавказским или другими семьями. [62] Однако об алародианцах ничего не известно, кроме того, что они «были вооружены как колхи и саспейры », согласно Геродоту . [63] Колхи и саспейры, как правило, ассоциируются с картвелами или скифами . Кроме того, ведущий урартолог Пол Зиманский отверг связь между урартами и алародианами. [64]
Предки современных чеченцев и ингушей были известны как дурдзуки . Согласно «Грузинским хроникам» , перед своей смертью Таргамос [Тогармах] разделил страну между своими сыновьями, причем Кавказос [Кавказ], старший и самый знатный, получил Центральный Кавказ. Кавказос породил чеченские племена, а его потомок, Дурдзук, поселившийся в горном регионе, позже названном в его честь «Дзурдзукетия», основал сильное государство в IV и III веках до н. э. [65] Среди чеченских тейпов тейп Зурзакой, созвучный этнониму Дзурдзук, проживает в районе Итум-Кале в Чечне.
Грузинский историк Георгий Меликишвили утверждал, что хотя есть свидетельства расселения нахов в районах Южного Кавказа, это не исключает возможности того, что они также жили на Северном Кавказе. До вторжения киммерийцев и скифов нахи населяли Центральный Кавказ и степные земли вплоть до реки Волги на северо-востоке и Каспийского моря на востоке. [66]
Государство Дурдзукети известно с IV века до н. э. [20] В армянских летописях упоминается, что Дурдзуки победили скифов и стали значительной силой в регионе в первом тысячелетии до н. э. [20]
Вайнахи на востоке были близки к Грузии, в то время как Малхское царство на западе смотрело на новое греческое царство Боспор на побережье Черного моря (хотя оно, возможно, также имело отношения с Грузией). [20] Согласно легенде, Адермалх , глава государства Малхов, женился на дочери боспорского царя в 480 году до н. э. [20] Малхи — один из чеченских тукхумов . [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73]
В средние века низменность Чечни находилась под властью хазар , а затем аланов . Местная культура также подверглась грузинскому влиянию, и некоторые чеченцы обратились в восточное православное христианство . С присутствием, относящимся к 14 веку, ислам постепенно распространился среди чеченцев, [74] [75] хотя собственная языческая религия чеченцев была все еще сильна до 19 века. Общество было организовано по феодальному принципу. Чечня была опустошена монгольскими нашествиями 13 века и Тамерлана в 14 веке. [76] [77] Монгольские нашествия хорошо известны в чеченских народных сказках, которые часто связаны с военными сообщениями об аланско-джурдзукских войнах против монголов.
По словам миссионера Пиана де Карпина , часть аланов успешно сопротивлялась монгольской осаде горы в течение 12 лет: [78]
Когда они (монголы) начинают осаждать крепость, то осаждают ее много лет, как это происходит ныне с одной горой в земле аланов. Мы думаем, что они осаждали ее двенадцать лет, и они (аланы) оказали мужественное сопротивление и убили много татар, в том числе и многих знатных.
- Джованни да Пьян дель Карпине, отчет 1250 г.
Эта двенадцатилетняя осада не встречается ни в одном другом отчете, однако русский историк А.И. Краснов связал эту битву с двумя чеченскими народными сказками, записанными им в 1967 году, в которых говорилось о старом охотнике по имени Идиг, который со своими товарищами защищал гору Дакуох в течение 12 лет от татаро-монголов. Он также сообщил, что нашел несколько наконечников стрел и копий XIII века около той самой горы, у которой произошла битва: [79]
На следующий год, с наступлением лета, вражеские полчища снова пришли, чтобы уничтожить горцев. Но и в этот год им не удалось захватить гору, на которой обосновались храбрые чеченцы. Битва длилась двенадцать лет. Главное богатство чеченцев – скот – было украдено врагами. Утомленные долгими годами тяжелой борьбы, чеченцы, поверив заверениям врага в пощаде, спустились с горы, но монголо-татары предательски убили большинство, а остальных увели в рабство. Этой участи избежали лишь Идиг и несколько его соратников, которые не доверяли кочевникам и остались на горе. Им удалось бежать и покинуть гору Дакуох после 12 лет осады.
— Амин Тесаев, Сказание и подвиг чеченского героя Идига (1238–1250)
Вторжения Тамерлана в конце XIV века на Кавказ были особенно дорогостоящими для чеченского царства Симсир , которое было союзником Золотой Орды и антитимуридским. Его лидер Хур Эла поддержал хана Тохтамыша во время битвы на реке Терек . [80] Чеченцы отличаются тем, что являются одним из немногих народов, которые успешно сопротивлялись монголам и защищали себя от их вторжений; не один раз, а дважды, хотя это дорого им обошлось, поскольку их государства были полностью уничтожены. Эти события сыграли ключевую роль в формировании чеченской государственности и их воинственно-ориентированного и кланового общества. [81]
Кавказ был основным местом соперничества двух соседних соперничающих империй: Османской и Турецко-персидской ( Сефевидов , Афшаридов , Каджаров ). Начиная с 1555 года и окончательно с 1639 года до первой половины 19-го века, Кавказ был разделен этими двумя державами, при этом османы преобладали в Западной Грузии , в то время как Персия удерживала большую часть Кавказа, а именно Восточную Грузию, Южный Дагестан , Азербайджан и Армению . [82] Чеченцы, однако, никогда по-настоящему не попадали под власть ни одной из империй. Поскольку Россия медленно расширялась на юг еще в 16-м веке, столкновения между чеченцами и русскими участились, и это стало тремя империями, конкурирующими за регион. В эти неспокойные времена чеченцы были организованы в полунезависимые кланы, которые были лояльны Мехк-Хелю (Национальному совету). Мехк-Кхел отвечал за назначение Мехк-Да (правителя страны). Некоторые из них появились в период позднего Средневековья, такие как Алдаман Геза , Тинавин-Виса, Зок-Кант и другие. Администрация и военные экспедиции под командованием Алдамана Гезы в 1650-1670-х годах привели к тому, что Чечня в значительной степени не была затронута крупными империями того времени. Были заключены союзы с местными лордами против персидского вторжения, и велись сражения, чтобы остановить российское влияние. Одним из таких сражений была битва при Хачаре между Геза и соперничающим Аварским ханством , которое пыталось оказать влияние на Чечню. [83] Когда Россия отправилась на усиление своего политического влияния на Кавказе и Каспийском море за счет Сефевидской Персии, Петр I начал русско-персидскую войну , в которой России удалось захватить большую часть кавказских территорий на несколько лет. Конфликт, в частности, ознаменовал первое военное столкновение между императорской Россией и чеченцами. [84] Шейх Мансур возглавил крупное чеченское движение сопротивления в конце 18 века.
В конце 18-го и 19-го веков Россия приступила к полномасштабному завоеванию Северного Кавказа в Кавказской войне . Большую часть кампании возглавлял генерал Ермолов , который особенно не любил чеченцев, описывая их как «смелый и опасный народ». [85] Разгневанный чеченскими набегами, Ермолов прибег к жестокой политике « выжженной земли » и депортаций; он также основал форт Грозный (ныне столица Чечни) в 1818 году. Чеченское сопротивление российскому правлению достигло своего пика под руководством дагестанского лидера имама Шамиля . Чеченцы были окончательно побеждены в 1861 году после кровавой войны, которая длилась десятилетиями, в ходе которой они потеряли большую часть своего населения. [86] После этого большое количество беженцев также эмигрировало или было насильно депортировано в Османскую империю. [87] [88] [89]
С тех пор было несколько чеченских восстаний против русской/советской власти в 1865–66, 1877, во время Гражданской войны в России и Второй мировой войны , а также ненасильственное сопротивление русификации и коллективизации Советского Союза и антирелигиозным кампаниям. В 1944 году советский лидер Иосиф Сталин приказал всем чеченцам, вместе с несколькими другими народами Кавказа , быть массово депортированными в Казахскую и Киргизскую ССР; а их республика и нация были упразднены. По крайней мере четверть — а возможно, и половина — всего чеченского населения погибли в этом процессе, и был нанесен серьезный удар по их культуре и историческим записям. [87] [90] [91] Хотя в 1956 году их « реабилитировали » и разрешили вернуться на следующий год, выжившие лишились экономических ресурсов и гражданских прав, и как при советском, так и при постсоветском правительстве они стали объектами как официальной, так и неофициальной дискриминации и дискриминационного общественного дискурса. [87] [92] Попытки чеченцев вернуть себе независимость в 1990-х годах после распада Советского Союза привели к первой и второй войнам с новым российским государством, начавшимся в 1994 году.
Основной язык чеченского народа — чеченский . Чеченский язык принадлежит к семье нахских языков ( северо-восточно-кавказских языков ). Литературный чеченский язык основан на центральном равнинном диалекте. Другие родственные языки включают ингушский , на котором говорят в соседней Ингушетии , и бацбийский , который является языком народа в прилегающей части Грузии . В разное время своей истории чеченцы использовали грузинский , арабский и латинский алфавиты; по состоянию на 2008 год официальной письменностью является русская кириллица . Традиционно лингвисты относили и ингушский, и бацбийский язык к чеченскому языку (как его диалекты) до того, как в начале 20-го века появился эндоэтноним вайнах . [93] [94] [95] [96] [97]
Большинство чеченцев, живущих на родине, легко понимают ингушский. Эти два языка не являются по-настоящему взаимопонимаемыми, но чеченцам легко научиться понимать ингушский язык и наоборот со временем, услышав его некоторое время. [ необходима цитата ]
В 1989 году 73,4% говорили по-русски, [98] хотя этот показатель снизился из-за войн по целому ряду причин (включая отсутствие надлежащего образования, отказ от изучения языка и массовое рассеивание чеченской диаспоры из-за войны). Чеченцы в диаспоре часто говорят на языке страны, в которой они живут ( английский , французский , немецкий , арабский , польский , грузинский , турецкий и т. д.).
Нахские языки являются подгруппой северо-восточных кавказских языков и, как таковые, связаны с нахско-дагестанской семьей, включающей языки аварцев , даргинцев , лезгин , лакцев , рутульцев и т. д. Однако эта связь не является близкой: нахско-дагестанская семья имеет сопоставимую или большую временную глубину, чем индоевропейская , то есть чеченцы лингвистически связаны с аварцами или даргинцами лишь в той же степени, в какой французы связаны с русскими или иранцами . [ требуется ссылка ]
Генетические тесты чеченцев показали, что корни в основном на Кавказе и в Европе. Исследования мтДНК Северного Кавказа показали более тесную связь Кавказа с Европой (Насидзе и др. 2001), тогда как хромосома Y показала более тесную связь с Западной Азией (Насидзе и др. 2003).
Исследование мтДНК 2004 года показало , что чеченцы разнообразны в митохондриальном геноме, с 18 различными гаплогруппами из всего лишь 23 образцов. Это коррелирует со всеми другими северокавказскими народами, такими как ингуши , аварцы и черкесы , у которых митохондриальная ДНК очень разнообразна. [99] [100]
В последнем исследовании чеченцев, проведенном Балановским и др. в 2011 году [101], было отобрано в общей сложности 330 чеченцев из трех выборочных мест (одно в Малгобеке , одно в Ачхой-Мартане и одно из двух мест в Дагестане) и были обнаружены следующие частоты: слабое большинство чеченцев принадлежит к гаплогруппе J2 (56,7% [101] ), которая связана с популяциями Средиземноморья , Кавказа и Плодородного полумесяца . Другие заметные значения были обнаружены среди северокавказских тюркских народов ( кумыки (25%) [102] и балкарцы (24%) [103] ). Примечательно, что J2 внезапно рушится, когда человек въезжает на территорию ненахских северо-восточных кавказских народов, опускаясь до очень низких значений среди дагестанских народов. [99] [101] [104] [105] Подавляющее большинство чеченских J2 принадлежит к субкладу J2a4b* (J2-M67), из которых самые высокие частоты встречаются среди нахских народов: чеченцы составляли 55,2% согласно исследованию Балановского, в то время как ингуши - 87,4%. Другие известные гаплогруппы, которые постоянно появлялись с высокими частотами, включали J1 (20,9%), L (7,0%), G2 (5,5%), R1a (3,9%), Q-M242 (3%) и R1b-M269 (1,8%, но гораздо выше в самой Чечне, в отличие от дагестанских или ингушских чеченцев). В целом, тесты последовательно показали, что чеченцы наиболее тесно связаны с ингушами, черкесами и другими северокавказцами , иногда показывая родство с другими народами в некоторых тестах. Исследование Балановского показало, что ингуши являются самыми близкими родственниками чеченцев. [101] [105] [106]
Русский военный историк генерал-лейтенант Василий Потто так описывает внешность чеченцев: «Чеченец красив и силен. Высокий, брюнет, стройный, с резкими чертами лица и быстрым, решительным взглядом, он поражает своей подвижностью, ловкостью, сноровкой» [107] .
По данным исследования Росстата за 2021 год, Чечня заняла первое место в рейтинге регионов России по росту мужчин (179,1 см) и второе место по росту женщин (168,2 см). [108]
До принятия ислама чеченцы практиковали уникальное сочетание религиозных традиций и верований. Они принимали участие в многочисленных обрядах и ритуалах, многие из которых были связаны с земледелием; они включали обряды дождя, праздник, который происходил в первый день пахоты, а также День громовержца Селы и День богини Тушоли. В дополнение к скудным письменным записям из Средневековья, чеченцы традиционно помнят историю через иллеш , сборник эпических поэм и рассказов.
Чеченцы привыкли к демократическим путям, их социальная структура прочно основана на равенстве, плюрализме и уважении к индивидуальности. Чеченское общество структурировано вокруг тукхумов (союзов родов ) и около 130 тейпов , или кланов. Тейпы основаны больше на земле и одностороннем происхождении, чем на крови (поскольку экзогамия распространена и поощряется), и связаны вместе, образуя чеченскую нацию. Тейпы далее подразделяются на гар (ветви), а гары на некье ( патриотические семьи). Чеченский социальный кодекс называется нохчалла (где Нохчуо означает «чеченец») и может быть вольно переведен как «чеченский характер». Чеченский кодекс чести и обычного права ( адат ) подразумевает моральное и этическое поведение, щедрость и волю к защите чести женщин. Традиционная чеченская поговорка гласит, что члены чеченского общества, как и его тейпы, (в идеале) «свободны и равны, как волки». [109] [110]
У чеченцев сильное чувство общности, которое подкрепляется старой клановой сетью и нохчалла — обязанностью клану, тукхум и т. д. Это часто сочетается со старыми ценностями, преобразованными в современный смысл. Они мифически произошли от эпического героя Турпало-Нохчуо («чеченский герой»). Существует сильная тема представления нации с ее национальным животным , волком . Из-за своей сильной зависимости от земли, ее ферм и ее лесов (и, действительно, национального уравнения с волком), чеченцы испытывают сильную привязанность к природе. По словам чеченского философа Апти Бисултанова, разорение муравейника или охота на кавказских коз во время их брачного сезона считались чрезвычайно греховными. [111] Чеченское движение за независимость эпохи гласности Барт ( единство) зародилось как простая экологическая организация в столице республики Грозном. [112]
Чеченская культура сильно ценит свободу. [ требуется ссылка ] Это утверждает себя несколькими способами. Значительное большинство национальных героев нации боролись за независимость (или, как легендарный Зелимхан , были ограблены у русских угнетателей, чтобы накормить чеченских детей в стиле Робин Гуда ). Распространенное приветствие на чеченском языке, марша ойлла , буквально переводится как «войди в свободу». Слово «свобода» также охватывает понятия мира и процветания.
Чечня преимущественно мусульманская суннитская . [113] [25] Большая часть населения следует либо шафиитской [113] , либо ханафитской [114] школам юриспруденции, фикху . Шафиитская школа имеет давнюю традицию среди чеченцев, [115] и, таким образом, остается наиболее практикуемой. [116] Некоторые придерживаются мистической суфийской традиции мюридизма , в то время как около половины чеченцев принадлежат к суфийским братствам, или тарикату . Двумя суфийскими тарикатами, которые распространились на Северном Кавказе, были накшбандийа и кадирийа (накшбандийа особенно сильна в Дагестане и восточной Чечне, тогда как кадирийа имеет большинство своих приверженцев в остальной части Чечни и Ингушетии). [113] Есть также небольшие христианские и атеистические меньшинства, хотя их численность в Чечне неизвестна; в Казахстане они составляют примерно 3% и 2% чеченского населения соответственно. [117]
Стереотип о том, что среднестатистический чеченец является мусульманином-фундаменталистом, неверен и вводит в заблуждение. [118] [119] Однако к концу 2000-х годов в Чечне появились две новые тенденции. Радикализованный остаток вооруженного чеченского сепаратистского движения стал доминировать салафитами ( широко известными в России как ваххабиты и присутствующими в Чечне в небольших количествах с 1990-х годов), в основном отказавшимися от национализма в пользу панисламизма и объединившимися с несколькими другими региональными исламскими повстанцами, чтобы сформировать Кавказский эмират . В то же время Чечня под поддерживаемым Москвой авторитарным правлением Рамзана Кадырова претерпела собственную противоречивую контркампанию исламизации республики, при этом правительство и Духовное управление мусульман Чеченской Республики активно продвигали и насаждали свою собственную версию так называемого «традиционного ислама», включая введение элементов шариата , которые заменили российские официальные законы. [120] [121] [122] [123]
Вот исчисление всех племен, на которых принято делить чеченцев. В строгом смысле этого разделения это не имеет оснований. Самим Чеченцам оно совершенно неизвестно. Они сами себя называют Нахче, т.е. «народ» и это относится ко всему народу, говорящему на чеченском языке и его наречьях. Упомянутые же названия им были даны или от аулов, как Цори, Галгай, Шатой и др., или от река и гор, как Мичиковцы и Качкалыки. Весьма вероятно, что рано или поздно все или большая часть приведенных нами имен исчезли, и чеченцы удержали за собой одно общее наименование.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)