stringtranslate.com

Аббас Великий

Аббас I ( персидский : عباس یکم , латинизированныйʿAbbās ; 27 января 1571 — 19 января 1629), широко известный как Аббас Великий (персидский: عباس بزرگ , латинизированный:  ʿAbbās-e Bozorg ), был пятым шахом Сефевидского Ирана с 1588 года. по 1629 год. Третий сын шаха Мохаммеда Ходабанды , он обычно считается одним из величайших правителей иранской истории и династии Сефевидов.

Хотя Аббас будет руководить вершиной военной, политической и экономической мощи Сефевидского Ирана, он взошел на трон в трудные для страны времена. При неэффективном правлении его отца страна была расколота раздорами между различными фракциями армии Кызылбаша , которые убили мать и старшего брата Аббаса. Тем временем враги Ирана, Османская империя (ее главный соперник) и узбеки , воспользовались этим политическим хаосом, чтобы захватить территорию для себя. В 1588 году один из лидеров кызылбашей, Муршид Коли-хан, в результате переворота сверг шаха Мухаммеда и посадил на трон 16-летнего Аббаса. Однако вскоре Аббас захватил власть.

Под его руководством Иран разработал систему гильман , где тысячи черкесских , грузинских и армянских солдат-рабов присоединились к гражданской администрации и вооруженным силам. С помощью этих вновь созданных слоев иранского общества (начатых его предшественниками, но значительно расширившихся за время его правления) Аббасу удалось затмить власть кызылбашей в гражданской администрации, королевском доме и армии. Эти действия, а также реформы иранской армии позволили ему сражаться с османами и узбеками и отвоевать утраченные провинции Ирана, включая Кахетию , народ которой он подверг широкомасштабным резне и депортациям . К концу Османской войны 1603–1618 годов Аббас вернул себе во владение Закавказье и Дагестан , а также части Восточной Анатолии и Месопотамии . Он также отвоевал земли у португальцев и Великих Моголов и расширил иранское правление и влияние на Северном Кавказе , за пределы традиционных территорий Дагестана.

Аббас был великим строителем и перенес столицу своего королевства из Казвина в Исфахан , сделав город вершиной архитектуры Сефевидов. В последние годы своей жизни, после придворной интриги с участием нескольких ведущих черкесов, Аббас стал с подозрением относиться к своим собственным сыновьям и приказал убить или ослепить их.

Ранний период жизни

Аббас родился 27 января 1571 года в Герате и был третьим сыном Мохаммеда Ходабанды и его жены Хайр ан-Ниса Бегум . [7] Его отец был первенцем Тахмаспа I , второго шаха Сефевидского Ирана. Он выбрал для младенца имя Аббас. [8] Отец Аббаса, Мохаммад Ходабанда, был губернатором Герата, столицы крупной провинции Хорасан . [9] Мохаммад Ходанбанда был лишен права наследовать своему отцу, поскольку из-за болезни глаз он почти полностью ослеп. Придворный летописец Сефевидов Искандар Бег Монши описывает Мохаммеда Ходабанду как «благочестивую, аскетическую и нежную душу». [10] Мать Аббаса, Хайр ан-Ниса Бегум, была дочерью Мира Абдоллы II, местного правителя провинции Мазандаран из династии Мараши , который требовал отступления от четвертого шиитского имама Али ибн Хусейна Зейна. аль-Абидин . [11] У нее и Мохаммада Ходабанды уже было двое детей до Аббаса — Хасан и Хамза , а позже она родила еще двух сыновей — Абу Талеба и Тахмаспа. [12]

Когда Аббасу едва исполнилось восемнадцать месяцев, он был разлучен со своей семьей, а именно с отцом и матерью, которые были переданы Тахмаспом для управления городом Шираз . [8] Номинальное губернаторство Герата было передано Аббасу. Сначала Тахмасп намеревался сделать Хамзу губернатором Герата, но Хайр ан-Ниса Бегум не желала разлучаться с Хамзой, который был ее любимым сыном. Поэтому она убедила короля назначить вместо этого Аббаса. [12] Тот факт, что Аббас был еще младенцем, не считался препятствием, поскольку сам Тахмасп был назначен титулярным губернатором Хорасана в возрасте двух лет. [13]

Фактическим губернатором и лалой (опекуном) Аббаса был назначен Шах Коли Султан Устаджлу, эмир одного из кызылбашских племен, называемого племенем Устаджлу . [12] Кызылбашские опекуны Аббаса и их жены стали ему замещающими родителями. Он больше никогда не видел свою мать и увидел отца только пятнадцать лет спустя. [12] Аббас научился необходимым навыкам солдата у своих кызылбашских опекунов. Он играл в поло и часто ходил на охоту. Как и большинство иранских царей, он увлекся охотой, которая рассматривалась как форма военной подготовки. [14] Аббас получил образование вместе с домашними «рабами», или гуламами, которые стали бы его товарищами в детстве. Некоторые или, возможно, большинство из них, вероятно, были грузинами , армянами или черкесами . [15]

Исмаил II, третий шах Ирана и дядя Аббаса.

В 1576 году Тахмасп I умер, не оставив предполагаемого наследника, что привело к тому, что королевство погрузилось в гражданскую войну. Сначала любимый сын бывшего шаха Хайдар Мирза провозгласил себя королем при поддержке племени устаджлу и могущественных придворных грузин. Однако вскоре он был свергнут курчи ( царскими телохранителями). [16] После его смерти, при поддержке большинства племен кызылбаша и одобрении влиятельной дочери Тахмаспа, Пари Хан Ханум , Исмаил Мирза, который был заключен в тюрьму своим отцом в течение двадцати лет, был коронован как Исмаил II . [16] Правление нового короля оказалось коротким и убийственным. Долгие годы заключения привели к тому, что он страдал паранойей, в результате чего повсюду он видел врагов, которых нужно было уничтожить. [17] Прежде всего, он начал массовые убийства членов племени устаджлу независимо от того, поддерживали они Хайдара Мирзу или нет. Он также казнил людей, единственным преступлением которых было положение во время правления Тахмаспа. [18] На молодого Аббаса непосредственно повлияла чистка, устроенная его дядей, когда группа всадников ворвалась в дом его опекуна, Шаха Коли Султана, и убила его. [17]

Затем Исмаил обратился к своей семье. Он приказал казнить многих своих сводных братьев, двоюродных братьев и племянников. [19] Он пощадил Мохаммеда Ходабандэ, возможно, потому, что они были сводными братьями, и, возможно, потому, что Мохаммад Ходабанда уже был слеп и дисквалифицирован как возможный претендент на трон. [17] Однако в ноябре 1577 года Исмаил отправил Али-Коли-хана из племени Шамлу в Герат, чтобы убить молодого Аббаса. [8] Али-Коли отложил казнь Аббаса, мотивируя это тем, что было бы «неуместно» казнить «невинного» потомка сейеда в святые дни ( Ночь Кадр и Ид аль-Фитр ). Это затягивание спасло Аббасу жизнь, поскольку 24 ноября Исмаил II умер от употребления отравленного опиума , и Али-Коли Хан взял на себя пост губернатора Герата и роль нового опекуна Аббаса. [20]

11 или 13 февраля 1578 года Мохаммад Ходабанда был избран кызылбашами новым шахом. [21] Новый шах казался слабым, безразличным и некомпетентным. В этих обстоятельствах власть вскоре перешла в другие руки. [22] Мать Аббаса, Хайр ан-Ниса Бегум, была волевой женщиной. Она взяла на себя полное руководство администрацией и принимала все решения, даже в военных вопросах. Кызылбаши не были рады ее приходу к власти. Разногласия при дворе Сефевидов спровоцировали восстания в различных частях страны, и старое соперничество кызылбашей возобновилось, причем племена устаджлу и шамлу немедленно вступили в конфронтацию друг с другом. [23] Мохаммад Ходабанда и королева попросили Али-Коли-хана привести Аббаса в Казвин, опасаясь, что Али-Коли-хан замышлял возвести Аббаса на престол, но кызылбашские эмиры Хорасана утверждали, что из-за угрозы узбеков Бухары совершить набег на Герату присутствие князя в городе было необходимо. [8]

Слабое состояние королевства привело к тому, что Османская империя объявила войну Ирану в 1578 году . Армии Сефевидов потерпели несколько поражений, прежде чем Хайр ан-Ниса Бегум перешла в контрнаступление. Вместе со своим сыном Хамзой Мирзой и великим визирем Мирзой Салманом Джабери она повела армию на север, чтобы противостоять османским и татарским силам в Ширване . Но ее попытка диктовать стратегию предвыборной кампании разозлила кызылбашских амиров. [24] В конце концов, 26 июля 1579 года кызылбаши ворвались в гарем , где проживала царица, и задушили Хайр ан-Ниса Бегум. [25] Хотя Аббас был еще мальчиком и едва знал свою мать, ее убийство от рук кызылбашей произвело на него глубокое впечатление. Вероятно, с этого времени у него возникла уверенность в том, что власть Кызылбаша должна быть сломлена. [26]

Вознесение

Принц Аббас провозгласил шахом в Хорасане в 1581 году. Страница из книги Ахмада Монши Гоми « Холасат ат-таварих » .

После смерти королевы наследным принцем был провозглашен одиннадцатилетний Хамза Мирза. [27] Кызылбаши не нашли причин бояться ребенка и поэтому взяли на себя окончательную власть над неспокойным состоянием королевства и боролись между собой, чтобы получить больше. [28] Конфликт был наиболее интенсивным при дворе в Казвине и в Хорасане, где Али-Коли Хан Шамлу и его главный союзник Муршид Коли Хан Устаджлу в течение некоторого времени находились в состоянии войны с туркменским губернатором Мешхеда Мортезой Кули. Хан Порнак. [29] Племя Таккалу в конечном итоге захватило власть в Казвине и приступило к чистке ряда видных членов Шамлу, среди которых были мать и отец Али-Коли-хана. Это разозлило Али-Коли-хана, и, как и предсказывала королева, в 1581 году он поднял оружие против короны и сделал своего подопечного, десятилетнего Аббаса, номинальным главой восстания в Хорасане, провозгласив его шахом Ирана. . [29] Али-Коли и Муршид Коли Хан взяли под свой контроль Нишапур ; там чеканили монеты и читали хутбу во имя Аббаса. [8]

В следующем году армия из Западного Ирана двинулась в Хорасан, чтобы разрешить ситуацию. Эта армия осадила Торбат-э-Хейдари , где контролировал Муршид Коли, и Герат, где проживали Али-Коли-хан и Аббас. Обе попытки оказались тщетными. [30] Услышав известие о новом нападении Османской империи на северо-запад Ирана, ведущие министры кампании поспешно достигли соглашения с Али-Коли-ханом. Бывший мятежник не понес никаких последствий, и ему пришлось лишь поклясться в верности Хамзе Мирзе как прямому наследнику . Он остался губернатором и опекуном Аббаса и даже получил награду от шаха. Мохаммад Ходабанда отстранил старого врага Али-Коли-хана, Мортезу Кули-хана Порнака, от должности губернатора Мешхеда и заменил его амиром устаджлу. По словам Искандара Бега Монши, многие пришли к выводу, что претензии Аббаса Мирзы в конечном итоге одержат победу над Хамзой Мирзой. [31]

Тем временем Хамза Мирза был озабочен изгнанием османов из Тебриза . [32] Однако он оказался втянутым в соперничество между племенами кызылбашей и разозлил своих офицеров, казнив кызылбашского губернатора Азарбайджана . [33] Так, 5 декабря 1586 года он был убит своим личным цирюльником, который, возможно, был подкуплен группой кызылбашских заговорщиков. Это убийство проложило путь к восхождению Аббаса. [34]

Вступление шаха Аббаса на престол в Казвине . Страница из книги Ахмада Монши Гоми « Холасат ат-таварих»

Тем временем в Хорасане Муршид Коли-хан стал соперником Али-Коли. Он успешно захватил Мешхед и похитил Аббаса из владений Али-Коли. [7] Узбекское вторжение продвинулось через Хорасан и осадило Герат. Это поставило под угрозу положение Муршида Коли, который понял, что это его последний шанс возвести на престол Аббаса. Многие из амиров Кызылбаша заверили в своей поддержке возведения Аббаса на трон, и, узнав, что Мохаммад Ходабанда покинул Казвин, чтобы противостоять повстанцам на юге, Муршид Коли-хан решил нанести удар. [35] Таким образом, в первые десять дней Рамадана 1586 года Аббас, его опекун и небольшой эскорт, составлявший не более нескольких сотен всадников, решили поехать в сторону Казвина. [36] Когда они ехали по Шелковому пути, эмиры Кызылбаша из могущественных племен Таккалу, Афшар и Зул аль-Кадр, которые контролировали многие ключевые города на пути, пришли, чтобы присягнуть на верность. К тому времени, когда они подошли к Казвину, их небольшой отряд увеличился до 2000 вооруженных всадников. Лорд-мэр Казвина и эмиры Кызылбаша внутри города сначала призвали к сопротивлению. Но они сдались, когда толпы граждан и солдат, стремящихся избежать боевых действий, вышли на улицы и выразили свою поддержку Аббасу, который въехал в столицу вместе с Муршид Коли-ханом в конце сентября 1587 года. [35 ]

Мохаммед Ходабанда и его наследник Абу Талеб Мирза и их окружение из амиров Устаджлу и Шамлу разбили лагерь в 200 милях от города Кум . Когда эта новость дошла до них, амиры решили бросить шаха и его наследника в пользу Аббаса Мирзы. [37] Мохаммад Ходабанда не нашел другого выбора, кроме как отречься от престола. 1 октября 1588 года на церемонии во дворце в Казвине он возложил корону на голову своего семнадцатилетнего сына, взошедшего на трон как Аббас I. Муршид Коли-хан, которому Аббас был обязан короной, был награжден титулом вакиля ( наместника ). [38]

Абсолютный монарх

Аббас берет под свой контроль

Империя, унаследованная Аббасом, находилась в отчаянном состоянии. Османы захватили обширные территории на западе и северо-западе (включая главный город Тебриз ), а узбеки захватили половину Хорасана на северо-востоке. Сам Иран был расколот в результате борьбы между различными фракциями кызылбашей, которые высмеивали королевскую власть, убив королеву в 1579 году, и великого визиря Мирзу Салмана Джабири в 1583 году.

Портрет шаха Аббаса в молодости, ок.  1590 г.

Во-первых, Аббас свел счеты с убийцами своей матери, казнив троих зачинщиков заговора и сослав четырех других. [39] Его следующей задачей было освободиться от власти Муршид Коли-хана. Муршид заставил Аббаса жениться на вдове Хамзы и двоюродном брате Сефевидов и начал распределять важные правительственные посты среди своих друзей, постепенно ограничивая Аббаса дворцом. [40] Тем временем узбеки продолжали завоевание Хорасана. Когда Аббас услышал, что его старого друга Али Коли Хана Шамлу осаждают в Герате, он умолял Муршида принять меры. Опасаясь соперника, Муршид ничего не предпринял, пока не пришло известие о том, что Герат пал и узбеки вырезали все население. Только после этого он отправился в поход на Хорасан. [41] Но Аббас планировал отомстить за смерть Али Коли-хана и организовал, чтобы четыре лидера Кызылбаша убили Муршида после банкета 23 июля 1589 года. После ухода Муршида Аббас теперь мог самостоятельно править Ираном. [42] [43]

Аббас решил, что он должен восстановить порядок в Иране, прежде чем сражаться с иностранными захватчиками. С этой целью он заключил унизительный мирный договор, известный как Стамбульский договор , с османами в 1590 году, уступив им провинции Азербайджана , Карабаха , Гянджи , Дагестана и Караджадага, а также части Грузии , Луристана и Курдистана. . Этот унизительный договор даже уступил османам предыдущую столицу Тебриз . [44] [45] [46]

Ослабление власти Кызылбаша и вторжения на Кавказ

Энтони Ширли и Роберт Ширли ( на фото 1622 года ) помогли модернизировать персидскую армию.

Кызылбаши составляли основу армии Сефевидов с самого начала правления Сефевидов , а также занимали многие посты в правительстве. В результате эффективная власть в государстве в первые дни правления династии принадлежала Кызылбашам, в результате чего шах часто оставался бессильным. Чтобы уравновесить их власть и в качестве решающего ответа на эту проблему, Аббас обратился к вновь представленным членам иранского общества (инициатива, выдвинутая шахом Тахмаспом I ) - гуламам (слово, буквально означающее «рабы»). Из этих недавно привезенных рабов шах создал пороховые силы численностью до 37 000 солдат, полностью финансируемые Короной. Это значительно ослабило власть кызылбашей против короны, поскольку у них больше не было «военной монополии» в Персии. [47] Как и янычары соседней Османской империи , эти гуламы были в основном грузинами , черкесами и армянами , которые были массово завезены в Иран (путем завоеваний и работорговли), обратились или были обращены в ислам и приняли служили в армии, королевском доме или гражданской администрации и были верны только шаху. [48] ​​[49] Под руководством Аббаса эта новая группировка в иранском обществе (также называемая третьей силой ) [50] выросла во влиянии и силе, при этом многие тысячи этнических грузин , черкесов и армян стали неотъемлемой частью иранского общества и занимая ключевые правительственные, королевские домашние и военные должности.

Тахмасп I, второй сефевидский шах, взглянув на свою собственную империю и империю соседних османов, осознал, что он сталкивается с постоянными угрозами со стороны опасных конкурирующих фракций и внутреннего семейного соперничества, которые представляли угрозу для него как главы государства. Если не управлять этим должным образом, это соперничество представляло серьезную угрозу для правителя или могло привести к ненужным придворным интригам. Для Тахмаспа проблема вращалась вокруг военной племенной элиты империи, кызылбашов, которые считали, что физическая близость и контроль над членом ближайшей семьи Сефевидов гарантируют духовные преимущества, политическое благополучие и материальное продвижение. [51]

Таким образом, между 1540 и 1555 годами Тахмасп провел серию вторжений в Кавказский регион, которые дали его солдатам боевой опыт, а также привели к захвату большого количества христианских черкесов и грузинских рабов (30 000 только в этих четырех набегах). [51] Эти рабы составят основу военной рабовладельческой системы Сефевидов. [52] Эти рабы будут выполнять ту же роль в их формировании, реализации и использовании, что и янычары соседней Османской империи. [53] Их прибытие в таком большом количестве привело к формированию новой группировки в иранском обществе, состоящей исключительно из этнических кавказцев. Хотя первые солдаты-рабы не были организованы до правления Аббаса, во времена Тахмаспа кавказцы уже стали важными членами королевского дома, гарема, а также в гражданской и военной администрации. [54] [55]

Портрет Аббаса Великого на Эчмиадзинском соборе , Вагаршапат , Армения .

Учась у своего деда, Аббас (которого в юности использовали соперничающие группировки кызылбашей) [49] решил поощрять эту новую (кавказскую) группировку в иранском обществе, поскольку он понимал, что он должен навязать свою власть Кезельбашам или остаться их инструмент. Таким образом, Аббас единолично способствовал росту влияния и мощи этой новой группировки, также называемой третьей силой . По оценкам, только во время правления Аббаса от 130 000 до 200 000 грузин, [56] [57] [58] [59] десятки тысяч черкесов и около 300 000 армян [60] [61] были депортированы с Кавказа в Персию. в самом сердце страны, причем значительное их число получило обязанности и роли в иранском обществе, включая некоторые из самых высоких должностей в государстве, включая корпус гуламов . Многие из депортированных с Кавказа поселились в различных регионах Ирана и стали ремесленниками, фермерами, скотоводами, торговцами, солдатами, генералами, губернаторами и крестьянами в иранском обществе. [62] В рамках рабовладельческой системы гуламов Аббас значительно расширил военный корпус гуламов (также известный как ḡolāmān-e ḵāṣṣa-ye-e šarifa , тр. как «коронованные слуги») всего с нескольких сотен в эпоху Тахмаспа до 15 000 высококвалифицированных кавалеристов, [63] в составе целой армейской дивизии из 40 000 кавказских гуламов. Затем Аббас сократил количество губернаторов Кызылбашских провинций и систематически перемещал губернаторов Кызылбаша в другие районы, тем самым нарушая их связи с местным сообществом и уменьшая их власть. Большинство из них в конечном итоге были заменены гуламами, лояльными шаху.

К 1595 году Аллахверди-хан , грузин , стал одним из самых влиятельных людей в государстве Сефевидов [64] , когда он был назначен генерал-губернатором Фарса , одной из самых богатых провинций Персии. Его власть достигла своего пика в 1598 году, когда он стал главнокомандующим всеми вооруженными силами. [65] Система гуламов не только позволяла шаху контролировать и управлять конкурирующими кызылбашскими турками и персами, но и решала бюджетные проблемы, по крайней мере, в краткосрочной перспективе, [49] например, восстанавливая полный контроль шаха над провинциями, прежде Под управлением вождей Кызылбаша доходы провинций теперь пополняли королевскую казну. Отныне правительственные чиновники собирали налоги и перечисляли их непосредственно в королевскую казну. В гареме черкесы и грузины быстро вытеснили туркменские фракции и в результате получили значительное прямое влияние на меритократическую сефевидскую бюрократию и двор сефевидского государства. [66] [67]

Растущее число грузин и черкесов в сефевидской бюрократии и при дворе государства Сефевидов соперничало с кызылбашами за власть и в результате также оказывалось вовлеченным в придворные интриги. Эта конкуренция за влияние привела к тому, что королевы (и их сторонники в гареме, дворе и бюрократии) соревновались друг с другом, чтобы посадить на трон своих собственных сыновей. Эта конкуренция усилилась при Аббасе и его преемниках, что значительно ослабило династию. [68] Собственный сын и наследный принц Аббаса Мохаммад Бакер Мирза был уличен в придворной интриге с участием нескольких ведущих черкесов, что в конечном итоге привело к его казни по приказу Аббаса.

Хотя система гуламов не работала так хорошо, как после Сефевидов, третья сила продолжала играть решающую роль в течение оставшейся части эпохи Сефевидов, а затем до падения династии Каджаров . [68]

Реформирование армии

Шах Аббас, царь персов .
Гравюра на меди Доминика Кустоса из его паба Atrium Heroicum Caesarum . 1600–1602.

Аббасу понадобилось десять лет, чтобы привести свою армию в форму, чтобы он мог эффективно противостоять своим османским и узбекским врагам. В этот период узбеки и османы отобрали часть территории у Ирана. [69] Он также использовал военную реорганизацию как еще один способ отстранить Кызылбаш. [70] Он создал постоянную армию из многих тысяч гуламов (всегда набранных из этнических грузин и черкесов ) и, в гораздо меньшей степени, иранцев, чтобы сражаться бок о бок с традиционными феодальными силами, предоставленными кызылбашами. Новые армейские полки были лояльны шаху. Новая армия состояла из 10 000–15 000 кавалеристов или оруженосцев (призывников кавказских гуламов ), вооруженных мушкетами и другим оружием (тогда самая крупная кавалерия в мире [71] ), корпуса мушкетеров, или туфанчиян , [48] (12 000 человек) и артиллерийский корпус, называемый тупчиян [48] (тоже 12 000 человек). Кроме того, у Аббаса была личная охрана, состоящая из кавказских гуламов, численность которой была увеличена до 3000 человек. Эти силы насчитывали около 40 000 солдат, оплаченных шахом и обязанных ему. [48] ​​[72] [73]

Аббас значительно увеличил количество орудий в своем распоряжении, так что он мог выставить 500 орудий в одном бою. [73] Была введена безжалостная дисциплина, а грабежи строго наказывались. Аббас также смог воспользоваться военными советами ряда европейских посланников, особенно английских авантюристов сэра Энтони Ширли и его брата Роберта Ширли , которые прибыли в 1598 году в качестве посланников графа Эссекса с неофициальной миссией убедить Персию вступить в мирное соглашение. антиосманский союз. [74]

Начиная с 1600 года, сефевидский государственный деятель Аллахверди-хан совместно с Робертом Ширли предпринял дальнейшую реорганизацию армии, что привело к дальнейшему увеличению числа гуламов до 25 000. [75]

Объединение Империи

В 1590-х годах Аббас попытался свергнуть провинциальных правителей Персии. Он начал с хана Ахмад-хана , правителя Гилана , который не подчинился приказам Аббаса, когда он потребовал, чтобы дочь хана Ахмад-хана Яхан Бегум вышла замуж за сына Аббаса, Мохаммада Бакера Мирзу , поскольку у хана Ахмад-хана не было преемника мужского пола. Хан Ахмад Хан не согласился из-за возраста своей дочери. [76] Это привело к вторжению Сефевидов в Гилян в 1591 году под предводительством одного из фаворитов Аббаса, Фархад-хана Караманлу . В 1593–1594 годах Джахангир III , падушпанидский правитель Нура , отправился ко двору Аббаса, где передал ему свои владения, и провел остаток своей жизни в поместье в Саве , которое Аббас передал ему. . В 1597 году Аббас сверг хоршидского правителя Лара . Год спустя Джахангир IV , падушпанидский правитель Коджура , убил двух видных сефевидских дворян во время фестиваля в Казвине . В ответ в 1598 году Аббас вторгся в его владения и осадил Коджур. Джахангиру удалось бежать, но он был схвачен и убит сторонником Сефевидов Падушпанидом по имени Хасан Лавасани. [77]

Реконкиста

Война против узбеков

Первая кампания Аббаса с его реформированной армией была против узбеков, захвативших Хорасан и опустошавших провинцию. В апреле 1598 года он пошел в атаку. Один из двух главных городов провинции, Мешхед , был легко отбит, но узбекский лидер Дин Мухаммед-хан благополучно находился за стенами другого главного города, Герата. Аббасу удалось выманить узбекскую армию из города, симулируя отступление. 9 августа 1598 г. завязалась кровопролитная битва, в ходе которой Узбекский хан был ранен, а его войска отступили (при отступлении хан был убит своими людьми). Однако во время боя Фархад Хан бежал после ранения, и позже его обвинили в бегстве из-за трусости. Тем не менее, Аббас простил его, который хотел назначить его губернатором Герата, но Фархад-хан отказался. По словам Орух-бека, отказ Фархад-хана заставил Аббаса почувствовать, что его оскорбили. Из-за высокомерного поведения Фархад-хана и его подозрений в государственной измене его считали угрозой для Аббаса, поэтому Аббас казнил его. [78] Затем Аббас превратил Гилян и Мазандаран в владения короны ( хассе ) и назначил Аллахверди-хана новым главнокомандующим армией Сефевидов. [78]

К 1599 году Аббас завоевал не только Герат и Мешхед, но и продвинулся на восток до Балха . Это будет кратковременная победа, и в конечном итоге ему придется ограничиться контролем лишь части этого завоевания после того, как новый правитель Хивинского ханства Баки Мухаммад-хан попытался вернуть себе Балх, и Аббас обнаружил, что его войска все еще не могут сравниться с Хивинским ханством. Узбеки. К 1603 году боевые линии стабилизировались, хотя и с потерей большей части персидской артиллерии. Аббас смог удержать большую часть Хорасана, включая Герат, Сабзевар , Фарах и Нису . [79]

Северо-восточная граница Аббаса теперь была в безопасности, и он мог обратить свое внимание на османов на западе. [80] После победы над узбеками он перенес свою столицу из Казвина в Исфахан . [69]

Война против османов

«Аббас, царь Персии», глазами Томаса Герберта в 1627 году.

Сефевиды еще не победили в бою своего главного соперника — османов. После серии особенно высокомерных требований со стороны османского посла шах схватил его, сбрил бороду и отправил ее своему хозяину, султану, в Константинополь. По сути, это было объявление войны. [81] В результате конфликта Аббас сначала отбил Нахаванд и разрушил крепость в городе, которую османы планировали использовать в качестве передовой базы для атак на Иран. [82] В следующем году Аббас притворился, что отправляется со своими людьми в охотничью экспедицию в Мазандаран. Это была всего лишь уловка, чтобы обмануть османских шпионов при его дворе – его настоящей целью был Азербайджан. [83] Он изменил курс на Казвин, где собрал большую армию и отправился вернуть Тебриз, который некоторое время находился в руках Османской империи.

Рисунок взятия Тебриза и выставление напоказ перед шахом Аббасом I отрубленных голов османских солдат. Нарисован европейским путешественником, 1603 год.

Впервые иранцы широко использовали свою артиллерию, и город, разрушенный османской оккупацией, вскоре пал. [84] Аббас отправился осадить Ереван , город, который стал одним из главных османских оплотов на Кавказе с тех пор, как Сефевиды уступили его в 1590 году. Наконец он пал в июне 1604 года, и вместе с этим османы потеряли поддержку большинства армян. , грузины и другие кавказцы. Но Аббас не был уверен, как отреагирует новый султан Ахмед I , и ушел из региона, применив тактику выжженной земли. [85] В течение года ни одна из сторон не предприняла никаких шагов, но в 1605 году Аббас послал своего генерала Аллахверди-хана встретить османские войска на берегу озера Ван . 6 ноября 1605 года иранцы под предводительством Аббаса одержали решительную победу над османами при Суфияне , недалеко от Тебриза. [86] На Кавказе во время войны Аббасу также удалось захватить территорию нынешней Кабардино-Балкарии . Победа персов была признана в договоре Насух-паши в 1612 году, который фактически вернул им сюзеренитет над большей частью Кавказа .

Последовало несколько лет мира, пока османы тщательно планировали свой ответ. Но их секретные тренировочные маневры были замечены иранскими шпионами. Аббас узнал, что османский план состоял в том, чтобы вторгнуться в Иран через Азербайджан, захватить Тебриз, а затем двинуться к Ардебилю и Казвину, которые они могли бы использовать в качестве разменной монеты в обмен на другие территории. Шах решил устроить ловушку. Он позволит османам войти в страну, а затем уничтожит их. Он приказал эвакуировать жителей Тебриза, пока сам ждал в Ардебиле со своей армией. В 1618 году 100-тысячная османская армия во главе с великим визирем Даматом Халил-пашой вторглась и легко захватила Тебриз. [87] Визирь отправил посла к шаху с требованием заключить мир и вернуть земли, захваченные с 1602 года. [88] Аббас отказался и сделал вид, что готов поджечь Ардебиль и отступить дальше вглубь страны, вместо того, чтобы столкнуться с османской армией. [89] Когда Халил-паша услышал эту новость, он решил немедленно двинуться на Ардебиль. Это было именно то, чего хотел Аббас. Его 40-тысячная армия пряталась на перекрестке пути и устроила засаду османской армии в битве, закончившейся полной победой иранцев. [90]

В 1623 году Аббас решил вернуть Месопотамию, потерянную его дедом Тахмаспом в ходе османско-сефевидской войны (1532–1555) . [91] Воспользовавшись путаницей вокруг прихода на престол нового османского султана Мурада IV , он притворился, что совершает паломничество к шиитским святыням Кербелы и Наджафа, но использовал свою армию для захвата Багдада. [92] Однако затем Аббас был отвлечен восстанием в Грузии в 1624 году под предводительством Георгия Саакадзе , что позволило османским войскам осадить Багдад, но в следующем году шах пришел им на помощь и решительно разгромил турецкую армию. [93] Однако в 1638 году, после смерти Аббаса, османы вернули Багдад, и ирано-османская граница была окончательно оформлена примерно так же, как нынешние границы Ирана-Турции и Ирана-Ирака.

Подавление грузинских восстаний

Теймураз I Кахети (также известный как Тахмурас-хан ).
Ростом (также известный как Рустам-хан ), наместник Картли , восточная Грузия, с 1633 по 1658 год.

Между 1614 и 1616 годами, во время османско-сефевидской войны , Аббас подавил восстание, возглавляемое его ранее верными грузинскими подданными Луарсабом II и Теймуразом I (также известным как Тахмурас-хан ) в Кахетском королевстве .

В 1606 году Аббас назначил этих грузин на троны вассалов Сефевидов Картли и Кахети по повелению картлийских дворян и матери Теймураза Кетеван ; оба выглядели податливыми юношами. [94] Однако вскоре между шахом и грузинскими царями возникла напряженность. В 1613 году, когда шах вызвал их присоединиться к нему в охотничьем походе в Мазандаран , они не явились, так как опасались, что их либо посадят в тюрьму, либо убьют. [66] В этот момент разразилась война, иранские армии вторглись на две территории в марте 1614 года, и два союзных короля впоследствии искали убежища в вассальной Османской империи Имеретии . [94] Аббас, как сообщил придворный историк Сефевидов Искандер-бек Мунши , был в ярости из-за того, что было воспринято как дезертирство двух его самых доверенных подданных и голамов . [66] Он депортировал 30 000 кахетинских крестьян в Иран и назначил на трон Картли внука Александра II Имеретинского , Иессея Кахетинского (также известного как «Иса Хан»). [66] [94] Выросший при дворе в Исфахане и мусульманин , он считался полностью преданным шаху.

Аббас угрожал Имеретии опустошением, если они не выдадут беглых царей; Имеретинские, мегрельские и гурийские правители совместно отказались от его требования. Луарсаб, однако, добровольно сдался шаху; Сначала Аббас относился к нему хорошо, но когда он узнал, что Луарсаб и Теймураз предложили союз с османами, он потребовал, чтобы Луарсаб принял ислам. Когда Луарсаб отказался, его бросили в тюрьму. [94]

Теймураз вернулся в восточную Грузию в 1615 году, воспользовавшись возобновлением военных действий между Османской империей и Сефевидами, и там он разгромил силы Сефевидов. Однако, когда османская армия отложила вторжение в Сефевидов, Аббас смог ненадолго послать армию обратно, чтобы победить Теймураза, и удвоил свое вторжение после заключения перемирия с османами. [94] Теперь иранское господство было полностью восстановлено над восточной Грузией. [95] [ нужна цитата ] Во время карательной экспедиции в Кахетию его армия затем убила, возможно, 60 000–70 000 [56] [57] [58] [96] или 100 000 [94] грузин, причем вдвое больше было депортировано в Иран. , удалив около двух третей кахетинского населения. [97] [94] В 1617 году было собрано еще больше беженцев. [94] В 1619 году Аббас назначил лояльного Симона II (или Семаюн-хана ) марионеточным правителем Кахетии, одновременно поставив ряд своих собственных губернаторов управлять районами, где в основном располагались восставшие жители. [66]

На мгновение обезопасив регион, Аббас предпринял дальнейшие акты мести за непокорность Теймураза и Луарсаба. Он кастрировал сыновей Теймураза, которые вскоре умерли. [94] Он казнил Луарсаба в 1622 году, а в 1624 году приказал замучить до смерти Кетеван, которую послали к шаху в качестве переговорщика, когда она отказалась отречься от христианства. [98] [99] [94] Тем временем Теймураз обратился за помощью к османам и России . [94]

Затем Аббаса предупредили о новом неизбежном кахетинском восстании, поэтому он вернулся в Грузию в начале 1625 года. Он заманил кахетинских солдат под ложным предлогом, а затем начал их казнить. У него также были планы казнить всех вооруженных картлийцев, включая своего генерала Георгия Саакадзе ; однако Саакадзе перехватил курьера и раскрыл заговор. Затем Саакадзе перешел на сторону грузин и возглавил новое восстание, в результате которого персы были изгнаны из Картли и Кахетии, а Теймураз был коронован царем обеих территорий. Аббас контратаковал в июне, выиграл последующую войну и сверг Теймураза, но потерял половину своей армии от рук грузин и был вынужден признать Картли и Кахетию только как вассальные государства, отказавшись при этом от своих планов по изгнанию христиан из этого региона. [94]

Даже тогда Саакадзе и Теймураз подняли новое восстание в 1626 году и успешно очистили иранские войска от большей части региона. [94] Таким образом, грузинские территории продолжали сопротивляться посягательствам Сефевидов до самой смерти Аббаса. [95]

Кандагар и Моголы

Сефевиды традиционно были союзниками Великих Моголов в Индии против узбеков, которые жаждали провинции Хорасан. Император Великих Моголов Хумаюн подарил деду Аббаса, Шаху Тахмаспу, провинцию Кандагар в награду за то, что он помог ему вернуть свой трон. [100] [101] В 1590 году, воспользовавшись неразберихой в Иране, преемник Хумаюна Акбар захватил Кандагар. Аббас продолжал поддерживать теплые отношения с Моголами, хотя и добивался возвращения Кандагара. [102] Наконец, в 1620 году дипломатический инцидент, в ходе которого иранский посол отказался поклониться императору Джахангиру , привел к войне. [103] Индия была втянута в гражданские беспорядки, и Аббас понял, что ему нужен всего лишь молниеносный рейд, чтобы вернуть себе самый дальневосточный город Кандагар в 1622 году.

После завоевания он был очень примирителен с Джахангиром, заявляя, что тот лишь вернул себе то, что по праву принадлежало ему, и отвергая любые дальнейшие территориальные амбиции. [104] [105] Джахангир не был умиротворен, но ему не удалось вернуть провинцию. Друг детства Аббаса по имени Гандж Али Хан был затем назначен губернатором города, которым он управлял до своей смерти в 1624/5 году. [106] [107]

Война против португальцев

Остров Ормуз был захвачен англо-персидскими войсками во время захвата Ормуза в 1622 году .

В 16 веке португальцы основали базы в Персидском заливе . [108] В 1602 году иранской армии под командованием имама Кули-хана Ундиладзе удалось изгнать португальцев из Бахрейна . [109] В 1622 году с помощью четырех английских кораблей Аббас отбил Ормуз у португальцев. [110] Он заменил его как торговый центр новым портом Бандар-Аббас , расположенным неподалеку на материке, но он так и не стал успешным. [111]

Шах и его подданные

Исфахан: новая столица

Аббас перенес свою столицу из Казвина в более центральный город Исфахан в 1598 году. Исфахан, украшенный великолепными новыми мечетями, банями, колледжами и караван-сараями, стал одним из самых красивых городов в мире. Как пишет Роджер Сэвори : «Никогда со времен застройки Багдада халифом аль-Мансуром в восьмом веке нашей эры не было такого всеобъемлющего примера градостроительства в исламском мире, а масштабы и планировка центра города ясно отражают его статус столицы империи». [112] Исфахан стал центром архитектурных достижений Сефевидов, с мечетями Масджед-э Шах и Масджед-е Шейх Лотфолла и другими памятниками, включая Али Капу , дворец Чехель Сотун и площадь Нагш-и Джахан .

Превратив Исфахан в центр Сефевидской империи, Аббас использовал армянский народ, которого он насильно переселил в Исфахан с его армянской родины. Как только они обосновались, он предоставил им значительную свободу и призвал продолжать торговлю шелком . Шелк был неотъемлемой частью экономики и считался лучшей доступной формой твердой валюты. Армяне уже создали торговые сети, которые позволили Аббасу укрепить экономику Ирана. [113]

Искусство

Статуя шаха Аббаса, которая выставлялась в Исфахане до иранской революции.

В художественных студиях Аббаса (исфаханской школы, созданной под его патронажем) были созданы одни из лучших произведений искусства в современной истории Ирана, написанные такими выдающимися художниками, как Реза Аббаси и Мухаммад Касим. Несмотря на аскетические корни династии Сафавидов и религиозные предписания, ограничивающие законные для верующих удовольствия, искусство времен Аббаса означало определенное смягчение ограничений. Портрет Мухаммада Касима предполагает, что мусульманский запрет на употребление вина, а также запрет на мужскую близость «больше соблюдался при нарушении, чем при соблюдении». [114] Аббас привез в Иран 300 китайских гончаров, чтобы расширить местное производство керамики в китайском стиле . [115]

При правлении Аббаса роль ковроткачества как важной части персидской промышленности и культуры возросла, поскольку богатые европейцы начали импортировать персидские ковры. Производство шелка стало монополией короны, а рукописи, переплетные дела и керамика также были важными статьями экспорта. [69]

Отношение к религиозным меньшинствам

Как и почти все другие монархи Сефевидов, Аббас был мусульманином-шиитом . Он питал особое почтение к Имаму Хусейну . [116] В 1601 году он совершил пешее паломничество из Исфахана в Мешхед, где находилась святыня Имама Резы , которую он восстановил (она была разграблена узбеками). [117] Поскольку суннитский ислам был религией главного соперника Ирана, Османской империи, Аббас часто жестко относился к суннитам, живущим в западных приграничных провинциях. [118]

Келиса-э Ванк (Армянский Ванкский собор ) в Новой Джульфе

Аббас обычно был терпим к христианству. Итальянский путешественник Пьетро делла Валле был поражен знанием шаха христианской истории и теологии, а установление дипломатических связей с европейскими христианскими государствами было жизненно важной частью внешней политики шаха. [119] Христианская Армения была ключевой провинцией Сефевидов, граничащей с Османской империей. С 1604 года Аббас проводил в регионе политику «выжженной земли», чтобы защитить свою северо-западную границу от любых вторжений османских войск, политику, которая включала насильственное переселение до 300 000 армян с их родины. [120] [121] Армяне прибыли в основном из богатого армянского торгового города Джуга (также известного как Джульфа). [121] Многие были переведены в Новую Джульфу , город, который шах построил для армян, в первую очередь предназначенный для армян из Джуги («Старая Джульфа»), недалеко от его столицы Исфахана. [120] [121] Тысячи армян погибли в пути. Те, кто выжил, пользовались значительной религиозной свободой в Новой Джульфе, где шах построил для них новый собор. Целью Аббаса было стимулирование иранской экономики путем поощрения армянских купцов, переехавших в Новую Джульфу. Помимо религиозных свобод, он также предложил им беспроцентные ссуды и позволил городу выбирать собственного мэра ( калантар ). [122] Остальные армяне были переселены в провинции Гилян и Мазандаран. Этим повезло меньше. Аббас хотел основать вторую столицу в Мазандаране, Фарахабаде , но климат был нездоровым и малярийным. Многие поселенцы погибли, а другие постепенно покинули город. [123] [124] [125]

Дворец СафиАбад в Бехшехре работы Жана Шардена , дворец, который был главной резиденцией Аббаса Великого в Мазандаране .

Аббас был более нетерпим к христианам в Грузии, где угроза восстания маячила сильнее. Аббас часто требовал, чтобы дворяне приняли шиитский ислам, и замучивал мученицу Кетеван до смерти, когда она отказывалась. Гнев Аббаса по поводу бунтарства Грузии также породил его план по депортации или истреблению христиан восточной Грузии и замене их туркменами , который был назван «геноцидом». [94]

Контакты с Европой

Персидский посол во время своего въезда в Краков на свадебную церемонию польского короля Сигизмунда III в 1605 году.

Терпимость Аббаса к большинству христиан была частью его политики установления дипломатических связей с европейскими державами, чтобы попытаться заручиться их помощью в борьбе против их общего врага, Османской империи. Идея такого антиосманского союза не была новой – более века назад Узун Хасан , тогдашний правитель части Ирана, просил венецианцев о военной помощи – но ни один из Сефевидов не делал дипломатических предложений Европе и Европе. Позиция Аббаса резко контрастировала с позицией его деда Тахмаспа I, который изгнал английского путешественника Энтони Дженкинсона из своего двора, узнав, что он христианин. [126] Со своей стороны, Аббас заявил, что он «предпочитает пыль с подошв обуви самого низкого христианина самому высокому османскому деятелю». [127]

Полотно Карло и Габриэле Кальяри во Дворце дожей в Венеции, изображающее дожа Марино Гримани , принимающего персидских послов, 1603 год.
Аббас I как новый Цезарь чествуется Трубами Славы вместе с персидским посольством 1609–1615 годов в «Аллегории случая » Франса II Франкена , 1628 год.

В 1599 году Аббас отправил свою первую дипломатическую миссию в Европу . [128] Группа пересекла Каспийское море и провела зиму в Москве , а затем проследовала через Норвегию , Германию (где она была принята императором Рудольфом II ) в Рим , где Папа Климент VIII дал путешественникам длительную аудиенцию. В конце концов они прибыли ко двору Филиппа III Испанского в 1602 году . быть очарованным иранцами и их культурой - например, в « Двенадцатой ночи» Шекспира 1601–1602 годов есть две ссылки (II.5 и III.4) на « Софи », тогда английский термин для обозначения иранских шахов. [130] [131] Персидская мода, такая как обувь на каблуках для мужчин, была с энтузиазмом принята европейскими аристократами. [71] С тех пор число дипломатических миссий в Персию и из нее значительно увеличилось. [132]

Шах придавал большое значение союзу с Испанией , главным противником османов в Европе. Аббас предложил торговые права и возможность проповедовать христианство в Иране в обмен на помощь против османов. Но камнем преткновения оставался Ормуз, порт, который попал в руки испанцев, когда король Испании унаследовал трон Португалии в 1580 году. Испанцы потребовали от Аббаса разорвать отношения с английской Ост-Индской компанией , прежде чем они рассмотрят вопрос об отказе от города. Аббас не смог подчиниться. [132] В конце концов, Аббас разочаровался в Испании, как и в Священной Римской империи, которая хотела, чтобы он заставил своих более чем 400 000 армянских подданных присягнуть Папе, но не удосужилась проинформировать шаха, когда император Рудольф подписал мирный договор. с османами. [133] Контакты с Папой, Польшей и Московией не были более плодотворными. [134]

Еще больше информации пришло о контактах Аббаса с англичанами, хотя Англия не была заинтересована в борьбе против османов. Братья Ширли прибыли в 1598 году и помогли реорганизовать иранскую армию, что оказалось решающим фактором для победы Сефевидов в османско-сефевидской войне (1603–1618) и первой победы Сефевидов в битве над соседними османскими главными соперниками. Один из братьев Ширли, Роберт Ширли , возглавлял вторую дипломатическую миссию Аббаса в Европе между 1609 и 1615 годами. Английская Ост-Индская компания также начала проявлять интерес к Ирану, и в 1622 году четыре ее корабля помогли Аббасу отбить Ормуз у португальцев . Захват Ормуза дал компании возможность развивать торговлю с Персией, пытаясь обменять английскую ткань и другие товары на шелк, но это не стало очень прибыльным из-за отсутствия интереса со стороны Персии и небольшого количества английских товаров. [135]

Семейные трагедии и смерть

Шах Аббас в дальнейшей жизни со пажом. Мухаммад Касим (1627 г.). [111]

Из пяти сыновей Аббаса трое пережили детский возраст, поэтому преемственность Сефевидов казалась надежной. Он был в хороших отношениях с наследным принцем Мухаммедом Бакиром Мирзой (род. 1587, более известным на Западе как Сафи Мирза). [136] Однако в 1614 году во время похода в Грузию до шаха дошли слухи о том, что князь вступил в заговор против него с ведущим черкесом Фархад-беком Черкесом . Вскоре после этого Мохаммед Бакир нарушил протокол во время охоты, убив кабана до того, как шах успел вонзить в него копье. Это, казалось, подтвердило подозрения Аббаса, и он впал в меланхолию; он больше не доверял никому из трех своих сыновей. [137] В 1615 году он решил, что у него нет другого выбора, кроме как убить Мухаммеда. Черкес по имени Бехбуд-бек выполнил приказ шаха, и принц был убит в хаммаме города Решт . Шах почти сразу же пожалел о своем поступке и погрузился в горе. [138]

В 1621 году Аббас тяжело заболел. Его наследник Мухаммед Ходабанда думал, что находится на смертном одре, и начал праздновать свое восшествие на престол вместе со своими сторонниками Кызылбаша. Но шах выздоровел и наказал своего сына, ослепив его, что лишило его права когда-либо занять трон. [139] Ослепление удалось лишь частично, и последователи принца планировали переправить его из страны в безопасное место вместе с Моголами, чью помощь они использовали, чтобы свергнуть Аббаса и посадить Мухаммеда на трон. Но заговор был раскрыт, последователи принца были казнены, а сам принц был заключен в крепость Аламут, где позже был убит преемником Аббаса шахом Сафи. [140]

Имам Коли Мирза, третий и последний сын, стал наследным принцем. Аббас тщательно готовил его к трону, но по какой-то причине в 1627 году он частично ослепил его и заключил в тюрьму в Аламуте. [141]

Неожиданно Аббас теперь выбрал наследником сына Мохаммеда Бакира Мирзы, Сэма Мирзу, жестокого и замкнутого человека, который, как говорили, ненавидел своего дедушку из-за убийства отца. Тем не менее, он стал преемником шаха Аббаса в возрасте 17 лет в 1629 году, взяв имя Шах Сафи. С 1621 года здоровье Аббаса было плохим. Он умер в своем дворце в Фарахабаде на берегу Каспийского моря в 1629 году и был похоронен в Кашане . [142]

Характер и наследие

Дворец Чехель Сотун (или Дворец Шаха) в Бехшехре работы Жюля Лорана , дворец, где умер Аббас Великий.
Гробница, мавзолей Шаха Аббаса I.

Аббаса I обычно считают одним из величайших правителей в истории Ирана и династии Сефевидов. [143] По словам Роджера Сэвори : «Шах Аббас I обладал в изобилии качествами, которые давали ему право называться «Великим». Он был блестящим стратегом и тактиком, главной характеристикой которого было благоразумие. Он предпочитал достигать своих целей дипломатией, а не войны и проявил огромное терпение в достижении своих целей». [144] По мнению Майкла Эксуорси , Аббас «был талантливым администратором и военачальником, а также безжалостным автократом. Его правление было выдающимся творческим периодом эпохи Сефевидов. Но гражданские войны и проблемы его детства (когда многие из его родственников были убиты) оставили в центре его личности темный оттенок подозрительности и жестокости». [145] Дональд Рэйфилд описал его как «исключительно проницательного и активного», но также «убийственного параноика, когда он возбужден». [94]

«Кембриджская история Ирана» отвергает точку зрения, что смерть Аббаса ознаменовала начало упадка династии Сефевидов, поскольку Иран продолжал процветать на протяжении 17 века, но обвиняет его в плохой государственной мудрости более поздних сефевидских шахов: «Уничтожение королевских принцев, ослепляя их или запирая в гареме, их отстранение от государственных дел и от контактов с ведущей аристократией империи и генералами, все злоупотребления принцевским образованием, которые не были чем-то новым, но которые стали Обычная практика Аббаса при дворе Исфахана фактически положила конец подготовке компетентных преемников, то есть эффективных принцев, готовых удовлетворить требования правления в качестве королей». [146]

Аббас свободно говорил на тюркском диалекте, используемом туркменской частью многоэтнической организации Кызылбаш , хотя он одинаково свободно говорил на персидском языке, который был языком управления и культуры большинства населения, а также двор, когда Исфахан стал столицей при его правлении (1598 г.). [147] [148] По словам Гарсиа де Сильва Фигероа , испанского посла при дворе Сефевидов во время более позднего правления Аббаса, он слышал, как Аббас говорил по-грузински , который он, несомненно, усвоил от своих грузинских голамов и наложниц. [149]

Аббас получил мощную поддержку со стороны простых людей. [ нужны разъяснения ] Источники сообщают, что он проводит большую часть своего времени среди них, лично посещая базары и другие общественные места в Исфахане. [150] Невысокого роста, но физически сильный, пока его здоровье не ухудшилось в последние годы жизни, Аббас мог подолгу обходиться без сна и еды и преодолевать большие расстояния. В 19 лет Аббас сбрил бороду, оставив только усы, тем самым задав моду в Иране. [151] [152]

Аббас также был харизматичным оратором, который мог убеждать и влиять на людей своим красноречием. Классик туркменского поэта Махтумгулы , живший через столетие после Аббаса, упомянул о нем в стихотворении «Зер болмаз» («Не драгоценный камень») следующими стихами: [153]

Сцена в честь Дэйна Шорта
Если вы хотите, чтобы это произошло,
Многие говорят, что они хорошие ораторы,
Хотя никто не является столь красноречивым, как Шах Аббас.

Семья

Супруги
Сыновья
Дочери

Родословная

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

Цитаты

  1. ^ Джордж Ленчовски, «Иран под властью Пехлеви», Hoover Institution Press, 1978, стр. 79
  2. ^ Стефан Сперл, К. Шекл, Николас Ауд, «Поэзия Касиды в исламской Азии и Африке», Академический паб Brill; Издание Set Only (февраль 1996 г.), с. 193
  3. ^ Хайнц Хальм, Джанет Уотсон, Мэриан Хилл, Шиизм , перевод Джанет Уотсон, Мэриан Хилл, издание: 2, иллюстрировано, опубликовано Columbia University Press, 2004, стр. 80
  4. ^ Куинн 2015, гл. Шах Аббас и политическая легитимность»
  5. ^ Куинн 2015, глава. Шах Аббас как «Верховный Господь благоприятного соединения»
  6. ^ Аманат 2017, с. 77.
  7. ^ аб Савори 1982.
  8. ^ abcde Рахимлу 2015.
  9. ^ Митчелл 2009, с. 160.
  10. ^ Блоу 2009, с. 16.
  11. ^ Пикантный 1980, с. 71.
  12. ^ abcd Blow 2009, с. 17.
  13. ^ Митчелл 2009, с. 58; Блоу 2009, с. 17.
  14. ^ Блоу 2009, с. 18.
  15. ^ Блоу 2009, с. 19.
  16. ^ ab Savory 1980, с. 69.
  17. ^ abc Blow 2009, с. 21.
  18. ^ Блоу 2009, с. 21; Пикантный 1980, с. 69.
  19. ^ Ньюман 2006, с. 42.
  20. ^ Пикантный 1985.
  21. ^ Пикантный 1980, с. 70.
  22. ^ Ремер 1986, с. 253.
  23. ^ Блоу 2009, с. 22.
  24. ^ Блоу 2009, с. 23.
  25. ^ Ремер 1986, с. 255.
  26. ^ Блоу 2009, с. 24.
  27. ^ Ремер 1986, с. 256.
  28. ^ Блоу 2009, стр. 25–26.
  29. ^ ab Blow 2009, с. 26.
  30. ^ Ремер 1986, с. 259; Рахимлу 2015.
  31. ^ Блоу 2009, с. 27.
  32. ^ Ремер 1986, с. 260.
  33. ^ Пикантный 2012.
  34. ^ Ремер 1986, с. 261.
  35. ^ ab Blow 2009, с. 29.
  36. ^ Ремер 1986, с. 261; Рахимлу 2015.
  37. ^ Блоу 2009, стр. 29–30.
  38. ^ Пикантный 1982; Рахимлу 2015.
  39. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 36
  40. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 37
  41. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 38
  42. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 38–39.
  43. ^ Ньюман 2006, с. 50
  44. ^ Пикантный 1980, с. 77
  45. ^ Ньюман 2006, с. 52
  46. ^ Ремер 1986, с. 266
  47. ^ Кливленд, Уильям Л. «История современного Ближнего Востока» (Westview Press, 2013), с. 50
  48. ^ abcd Roemer 1986, с. 265
  49. ^ abc Savory 1983 [ нужна страница ]
  50. ^ Уоллбанк 1992, с. 369
  51. ^ Аб Митчелл 2009a
  52. ^ Стрейзанд 2011, с. 148 [ нужна проверка ]
  53. ^ Босворт 1989 [ нужна страница ]
  54. ^ Манц и Ханэда 1990 [ нужна страница ]
  55. ^ Лапидус 2012 [ нужна страница ]
  56. ^ Аб Микаберидзе 2015, стр. 291, 536.
  57. ^ ab Blow 2009, с. 174.
  58. ^ аб Монши 1978, с. 1116
  59. Матти, Руди (7 февраля 2012 г.). «ГРУЗИЯ vii. Грузины в администрации Сефевидов». iranicaonline.org . Архивировано из оригинала 19 мая 2021 года . Проверено 14 мая 2021 г.
  60. ^ Бурнотьян, Джордж А .; Краткая история армянского народа: (от древних времен до наших дней). Архивировано 5 апреля 2023 года в Wayback Machine (оригинал из Мичиганского университета ), Mazda Publishers, 2002 ISBN 978-1568591414 , стр. 208. 
  61. ^ Асланян, Себух. От Индийского океана до Средиземного моря: глобальные торговые сети армянских торговцев из Новой Джульфы. Архивировано 5 апреля 2023 года в Wayback Machine University of California Press , 4 мая 2011 г., ISBN 978-0520947573 , стр. 1. 
  62. ^ Мэти 1999a [ нужна страница ]
  63. ^ Блоу 2009, с. 37
  64. ^ Пикантный 1980, с. 81
  65. ^ Пикантный 1980, с. 82
  66. ^ abcde Митчелл 2011, с. 69
  67. ^ Пикантный 1980, стр. 183–184.
  68. ^ аб Ханеда 1990, стр. 818
  69. ^ abc Hoiberg 2010, с. 9
  70. ^ Эксворси 2007, стр. 134–135.
  71. ^ аб Кремер 2013
  72. ^ Пикантный 1980, с. 79
  73. ^ Аб Бомати и Нахаванди 1998, стр. 141–142.
  74. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 143
  75. ^ РМ, Сэвори. «АЛЛАХВЕРДЕ ХАН (1)». Энциклопедия Ираника . Архивировано из оригинала 24 декабря 2017 года . Проверено 1 января 2016 г.
  76. ^ Старки 2010, с. 38
  77. ^ Маделунг 1988, с. 390
  78. ^ ab Matthee 1999 [ нужна страница ]
  79. ^ Ремер 1986, с. 267
  80. ^ Пикантный 1980, с. 84
  81. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 147–148.
  82. ^ Пикантный 1980, с. 85
  83. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 148–149.
  84. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 149–150.
  85. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 150–151.
  86. ^ Пикантный 1980, с. 87
  87. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 153
  88. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 154
  89. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 155
  90. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 156
  91. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 157–158.
  92. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 158
  93. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 158–159.
  94. ^ abcdefghijklmno Рэйфилд, Дональд (2013). Грань империй . Книги реакции.
  95. ^ Аб Митчелл 2011, с. 70
  96. ^ Ханбаги 2006, с. 131
  97. ^ Качарава 2011 [ нужна страница ]
  98. ^ Суни с. 50 [ неполная краткая цитата ]
  99. ^ Асатиани и Бендианачвили 1997, с. 188
  100. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 120
  101. ^ Эрали 2003, с. 263
  102. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 121
  103. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 123–124.
  104. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 124
  105. ^ Эрали 2003, с. 264
  106. ^ Паризи 2000, стр. 284–285.
  107. ^ Бабайе 2004, с. 94.
  108. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 159
  109. ^ Коул 1987, с. 186
  110. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 161
  111. ^ аб Бомати и Нахаванди 1998, стр. 162
  112. ^ Пикантный 1980, с. 96
  113. ^ Дейл 2010, с. 94
  114. ^ Саслоу 1999, с. 147
  115. ^ Ньюман 2006, с. 67
  116. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 96
  117. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 98–99.
  118. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 111
  119. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 107
  120. ^ аб Асланян, Себух (2011). От Индийского океана до Средиземноморья: глобальные торговые сети армянских купцов из Новой Джульфы . Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. п. 1. ISBN 978-0520947573.
  121. ^ abc Бурнотьян, Джордж (2002). Краткая история армянского народа: (с древнейших времен до наших дней) (2-е изд.). Издательство Мазда. п. 208. ИСБН 978-1568591414.
  122. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 209
  123. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 104
  124. ^ Джексон и Локхарт 1986, с. 454
  125. ^ Куймджян 2004, с. 20
  126. ^ Локхарт 1953, с. 347
  127. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 114
  128. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 128
  129. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 129
  130. ^ Шекспир 1863, стр. 258, 262, 282.
  131. ^ Уилсон 2010, с. 210
  132. ^ аб Бомати и Нахаванди 1998, стр. 131
  133. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 134–135.
  134. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 136–137.
  135. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 161–162.
  136. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 235
  137. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 235–236.
  138. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 236–237.
  139. ^ Пикантный 1980, с. 95
  140. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 240–241.
  141. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 241–242.
  142. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 243–246.
  143. ^ Торн 1984, с. 1.
  144. ^ Пикантный 1980, с. 101
  145. ^ Эксворси 2007, с. 134
  146. ^ Ремер 1986, с. 278
  147. ^ Блоу 2009, с. 165.
  148. ^ Сирил Глассе (редактор), Новая энциклопедия ислама , Лэнхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield Publishers, исправленное издание, 2003, ISBN 0-7591-0190-6 , стр. 392: «Шах Аббас перенес свою столицу из Казвина в Исфахан . Его правление ознаменовало пик достижений династии Сефевидов в искусстве, дипломатии и торговле. Вероятно, примерно в это же время двор, который первоначально говорил на тюркском языке, начал использовать персидский" 
  149. ^ Блоу 2009, стр. 166, 118.
  150. ^ Пикантный 1980, с. 103
  151. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 44–47.
  152. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 57–58.
  153. ^ Нурмухаммед, Ашурпур (1997). Толковый словарь Махтумкули . Иран: Гонбад-э Кабус. п. 325. ИСБН 964-7836-29-5.
  154. ^ abcde Бабаян, К. (1993). Упадок Кызылбаша: духовное и светское в Иране семнадцатого века . Университет Принстон. С. 91, 309, 310.
  155. ^ abc Микаберидзе 2015, с. 61.
  156. ^ Аб Ньюман, AJ (2012). Сефевидский Иран: возрождение Персидской империи. Издательство Блумсбери. С. 54, 201 с. 4. ISBN 978-0-85773-366-5. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
  157. ^ аб Кэнби, С. (2000). Золотой век персидского искусства 1501-1722 гг. Гарри Н. Абрамс. п. 118. ИСБН 978-0-8109-4144-1. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
  158. ^ «История Шаха Аббаса Великого, том 2: Пикантный, Роджер М.» Интернет-архив . 27 октября 2021 г. с. 549 . Проверено 21 ноября 2021 г.
  159. ^ Мунши, И.; Бег, Мичиган; Мунши, IT; Сэвори, Р.; Бернхард, Р. (1978). История шаха Аббаса Великого . Библиотека Персика. Вествью Пресс. п. 220. ИСБН 978-0-89158-296-0.
  160. ^ Нечипогулу, Г.; Роксбург, диджей (2000). Мукарнас: Ежегодник визуальной культуры исламского мира . Брилл. п. 85. ИСБН 978-90-04-11669-6.
  161. ^ Диксон, МБ; Маццауи, ММ; Морин, В.Б. (1990). Интеллектуальные исследования ислама: эссе, написанные в честь Мартина Б. Диксона. Университет Юты Пресс. Университет Юты Пресс. п. 242. ИСБН 978-0-87480-342-6. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
  162. ^ Аб Аллен, среда (2017). Российские посольства к грузинским царям, 1589–1605: Тома I и II. Общество Хаклюйта, вторая серия. Тейлор и Фрэнсис. стр. 431–32. ISBN 978-1-317-06039-0. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
  163. ^ Анчабадзе, З. (2014). Европейская Грузия: (этногеополитика на Кавказе и этногенетическая история Европы). издательство не указано. п. 60. ИСБН 978-9941-0-6322-0. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
  164. ^ Фукасава, К.; Каплан, Б.Дж.; Борепер, ПЮ (2017). Религиозные взаимодействия в Европе и средиземноморском мире: сосуществование и диалог с 12 по 20 века. Тейлор и Фрэнсис. п. 276. ИСБН 978-1-351-72217-9. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
  165. ^ Андреа, Б. (2008). Женщины и ислам в английской литературе раннего Нового времени. Издательство Кембриджского университета. п. 48. ИСБН 978-1-139-46802-2. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
  166. ^ Андреа, Б. (2017). Жизнь девушек и женщин из исламского мира в британской литературе и культуре раннего Нового времени. Издательство Университета Торонто, отдел научных публикаций. п. 30. ISBN 978-1-4875-1280-4. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
  167. ^ Куинн 2015, с. 54.
  168. ^ Бабайе, С. (2008). Исфахан и его дворцы: управление государством, шиизм и праздничная архитектура в Иране раннего Нового времени. Эдинбургские исследования исламского искусства. Издательство Эдинбургского университета. п. 109. ИСБН 978-0-7486-3376-0. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
  169. ^ Конгресс истории Индии (2004). Слушания. Конгресс истории Индии. п. 1242. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
  170. ^ Этаж, Виллем; Герциг, Эдмунд, ред. (2012). Иран и мир в эпоху Сефевидов. ИБТаурис. п. 483. ИСБН 978-1780769905. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 23 ноября 2021 г.
  171. ^ abcde Кэнби, SR (2009). Шах Аббас: Переустройство Ирана. Издательство Британского музея. п. 21. ISBN 978-0-7141-2452-0. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
  172. ^ abcdefg Бабаян, Кэтрин (2002). Мистики, монархи и мессии: культурные ландшафты Ирана раннего Нового времени . Гарвардский CMES. стр. 400–1. ISBN 978-0-932-88528-9.
  173. ^ Рэйфилд, Д. (2013). Край империй: История Грузии. Книги реакции. п. 198. ИСБН 978-1-78023-070-2. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.

Библиография

дальнейшее чтение

Внешние ссылки