Шикхара ( IAST : Śikhara ), санскритское слово, буквально переводимое как «горная вершина», относится к возвышающейся башне в индуистской храмовой архитектуре Северной Индии , а также часто используется в джайнских храмах . Шикхара над комнатой гарбхагриха , где хранится главенствующее божество, является наиболее заметной и видимой частью индуистского храма Северной Индии. [1] [2]
В Южной Индии эквивалентным термином является вимана ; в отличие от шикхары , это относится ко всему зданию, включая святилище внизу. На юге шикхара — это термин, обозначающий только верхнюю часть виманы, которая обычно представляет собой купол, увенчанный шпилем ; [ 3] в этой статье рассматривается северная форма. Южную виману не следует путать с замысловатыми башнями-воротами южноиндийских храмов, называемыми гопурам , которые часто выше и более заметны в больших храмах.
Формы
Шикхару можно разделить на три основные формы: [4]
Latina . У latina shikhara четыре грани, которые могут включать выступы или ratha внутри каждой грани. Все элементы плавно поднимаются по грани по кривой. Их также иногда называют «однородными» shikhara , в отличие от следующих двух типов, которые можно назвать «неоднородными». [5] Это наиболее распространенная форма shikara . [6]
Sekhari . Форма sekhari имеет добавленные (прикрепленные) суб-шпили или шпилики, называемые urushringa , повторяющие основную форму. Они могут подниматься по большей части лица. Их может быть больше одного размера, иногда их называют вторичными и третичными. Третичные шпилики обычно находятся около концов лица или на углах. [7]
Bhumija . Башня имеет миниатюрные шпили, расположенные в горизонтальных и вертикальных рядах, до самого верха, [8] создавая эффект сетки на каждой грани. Башня, как правило, менее вертикальна в общей форме, часто приближаясь к пирамидальной форме. Такая форма в основном встречается в северной части Декана и Западной Индии. [7]
История
Ранняя история индуистской шикхары неясна, [10] но буддийский храм Махабодхи в Бодхгае имеет прямую башню шикхара более 55 метров (180 футов) в высоту, с амалакой около вершины. Нынешняя структура датируется империей Гупта , в 5-м–6-м веках н. э. Когда храм приобрел свою башню шикхара, сегодня считающуюся более характерной для индуистских храмов , неизвестно. [11] Однако нынешняя структура храма Махабодхи может представлять собой реставрацию более ранней работы 2-го или 3-го века н. э. [9]
Эрнест Хавелл проследил происхождение шикхары до Древней Месопотамии и сослался на королевские крепостные дворцы схожих форм, изображенные на стеле Нарам-Сина. [12] Мемориальная доска из Кумрахара , датируемая 150-200 гг. н. э., основанная на ее датированных надписях Кхароштхи и объединенных находках монет Хувишки , уже показывает храм Махабодхи в его нынешнем виде со ступенчатой усеченной пирамидой и ступой - навершием наверху, вместе с религиозными изображениями Будды и увенчанной слоном колонной Ашоки рядом со входом. [13] Считается, что эта форма усеченной пирамиды произошла от конструкции ступенчатых ступ , которые развивались в Гандхаре , как это видно на ступах Джаулиана , с удлиненной структурой, образованной последовательностью ступеней с нишами, содержащими изображения Будды, чередующимися с греко-римскими колоннами и увенчанными ступой. [9] [14]
По крайней мере , к 600 году н. э. в Одише [15] и, возможно, несколько позже на плато Декан и в Западной Индии [16] латинская форма шикхары прочно утвердилась, с каменным диском амалака наверху, а затем урной калаша . Часто над входной дверью находится элемент суканаса . [17]
Формы с меньшими вспомогательными шпилями начинаются в 10 веке, [18] и с тех пор, как правило, преобладают. Группа памятников Кхаджурахо имеет несколько ранних форм начала века, хотя латинские формы снова появляются примерно после 1050 года, в таких примерах, как храм Вамана . [19] Шпиль бхумиджа, вероятно, впервые появляется около 1000-1025 годов, а другие храмы были начаты в 1050-х годах, такие как Шив Мандир, Амбарнатх . [20]
Стиль Нагара более распространен в северной Индии, в пределах которой шикхара распознается как высокая изогнутая форма. На северо-востоке местный термин деул или деула чаще используется как для башен, так и часто для всего храма. В Одише рекха деула — это святилище и башня над ним; ганди — это также термин только для верхней башни, приравниваемый к шикхаре. Изгиб также очень незначительный до вершины, а амалака довольно большая, обычно поддерживаемая четырьмя скульптурами львов, обращенными наружу. [21] Из многих храмов в Бхубанешваре только храм Раджарани имеет значительные шпили. [22]
Стиль Весара , синтез Нагара и Дравидийского, встречается в Карнатаке и чаще всего в храмах Хойсала и более поздних Чалукья . В стиле Весара башня движется к более низкой конической форме с очень богато украшенной резьбой.
Дравидийский стиль распространен в южной Индии, где эквивалентом шикхары является вимана . Надстройка над святилищем обычно больше похожа на четырехстороннюю пирамиду в общей форме, состоящую из постепенно уменьшающихся этажей павильонов ( талас ), с профилем, который обычно прямой, а не изогнутый. Дравидийская надстройка, как правило, очень богато украшена.
В каждом стиле шикхары/виманы конструкция завершается « калашей » — урной для подношений или горшком с водой на вершине.
^ ab "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2016-03-03 . Получено 2012-11-03 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
^ "Shikhara". Encyclopaedia Britannica . Получено 4 августа 2015 г.
^ Харле, 167
^ Харди, 270
^ Волвасен, Андреас (1968). Inde bouddhique, индус, джайн (изд. «Вселенная архитектуры»). Фрибур (Швейцария): Office du Livre. стр. 143–147.
^ Харди, 270-272
^ ab Харди, 273-274
^ "bhumija (Indian architecture)". Encyclopaedia Britannica. Архивировано из оригинала 11 ноября 2007 года . Получено 2007-12-30 .
^ abc Le Huu Phuoc, Буддийская архитектура, стр. 238-248
^ Харле, 111, 136-139
^ Харл, 201; Мичелл, 228–229
^ Саркар, Гурудас; Шеперд, Чарльз; Борн, Сэмюэл (1922). «Заметки об истории храмов Шикхара». Rupam — иллюстрированный ежеквартальный журнал восточного искусства (10).
^ Буддийская архитектура, Le Huu Phuoc, Grafikol 2009, стр.242.
^ Чинг, Фрэнсис Д.К.; Джарзомбек, Марк М.; Пракаш, Викрамадитья (2010). Всемирная история архитектуры. John Wiley & Sons. стр. 231. ISBN9781118007396.
^ Харле, 158-159
^ Харле, 136-139, 166-171
^ Харле, 140
^ Харле, 219
^ Харле, 232-235
^ Харле, 230-232
^ Харле, 246
^ Харле, 246, 249
Ссылки
Харди, Адам , Индийская храмовая архитектура: форма и трансформация: традиция Карнатха-Дравида, 7-13 века , 1995, Abhinav Publications, ISBN 8170173124 , 9788170173120, Google Books
Харл, Дж. К., Искусство и архитектура Индийского субконтинента , 2-е изд. 1994, Издательство Йельского университета, История искусств Pelican, ISBN 0300062176
Мичелл, Джордж (1988), Индуистский храм: Введение в его значение и формы , Издательство Чикагского университета, ISBN 978-0226532301
Дравидийская вимана храма Мурудешвара
