Шошоны или шошоны ( / ʃ oʊ ˈ ʃ oʊ n i / шо-ШО-ниили/ ʃ ə ˈ ʃ oʊ n i / shə-SHOH-nee) —индейское племя, разделяющее четыре крупных культурных/лингвистических подразделения:
Они традиционно говорят на языке шошони , который является частью ветви нумических языков большой семьи языков юто-ацтеков . Соседние племена и первые американские исследователи иногда называли шошонов индейцами-змеями . [2]
Их народы стали членами признанных на федеральном уровне племен в традиционных районах своего расселения, часто совместно с народом северных пайютов Большого Бассейна.
Название «Шошоны» происходит от Sosoni , шошонского слова, обозначающего высокие травы. Некоторые соседние племена называют шошонов «Grass House People», основываясь на их традиционных домах, сделанных из sosoni . Шошоны называют себя Newe , что означает «Люди». [2]
В 1805 году Мериуэзер Льюис записал племя как «Сосони или индейцы-змеи». [2]
На языке шошони сегодня говорят около 1000 человек. [1] Он принадлежит к центрально-нумической ветви юто-ацтекской языковой семьи. Носители языка разбросаны от центральной Невады до центрального Вайоминга. [1]
Наибольшее число носителей языка шошони проживает в федерально признанной индейской резервации Дак-Вэлли , расположенной на границе Невады и Айдахо; и в резервации Гошуте в Юте. Университет штата Айдахо также предлагает курсы языка шошони. [1]
Шошоны — индейское племя , которое возникло в западной части Большого Бассейна и распространилось на север и восток в современные Айдахо и Вайоминг. К 1500 году некоторые восточные шошоны пересекли Скалистые горы и попали в Великие равнины . После 1750 года война и давление со стороны черноногих , кроу , лакота , шайеннов и арапахо вытеснили восточных шошонов на юг и запад. Некоторые из них продвинулись на юг до Техаса, превратившись в команчей к 1700 году. [2]
По мере того, как все больше европейских американских поселенцев мигрировали на запад, росла напряженность с коренными народами из-за конкуренции за территорию и ресурсы. Войны происходили на протяжении всей второй половины 19-го века. Северные шошоны под предводительством вождя Покателло воевали в 1860-х годах против поселенцев в Айдахо (где город Покателло был назван в его честь). По мере того, как все больше поселенцев вторгались на охотничьи территории шошонов, аборигены совершали набеги на фермы и ранчо в поисках еды и нападали на иммигрантов.
Война привела к резне на реке Бэр (1863), когда американские войска атаковали и убили около 250 северо-западных шошонов , которые находились в своем зимнем лагере в современном округе Франклин, штат Айдахо . Большое количество погибших были некомбатантами, включая детей, намеренно убитых солдатами. Это было самое большое количество смертей, которые шошоны понесли от рук американских войск. Также погибло 21 солдат США. [5]
Во время Гражданской войны в США путешественники продолжали мигрировать на запад по тропам расширения на Запад . Когда шошоны вместе с ютами участвовали в атаках на почтовый маршрут, который шел на запад от Форт-Ларами , почтовый маршрут пришлось перенести на юг от тропы через Вайоминг . [6]
В союзе с банноками , с которыми они были связаны, шошоны сражались против Соединенных Штатов в Змеиной войне с 1864 по 1868 год. Они вместе сражались с войсками США в 1878 году в Баннокской войне . В 1876 году, напротив, шошоны сражались вместе с армией США в битве при Роузбаде против своих традиционных врагов, лакота и шайеннов .
В 1879 году группа из примерно 300 восточных шошонов (известных как « Sheepeaters ») была вовлечена в индейскую войну Sheepeaters . Это была последняя индейская война, которая велась в Тихоокеанском северо-западном регионе современных Соединенных Штатов.
В 1911 году небольшая группа Баннок под предводительством Майка Даггетта , также известного как «Шошон Майк», убила четырех скотоводов в округе Уошо, штат Невада . [7] Поселенцы сформировали отряд и отправились в погоню за коренными американцами. Они догнали группу Баннок 25 февраля 1911 года и в перестрелке убили Майка Даггетта и семерых членов его группы. Они потеряли одного человека из отряда, Эда Хогла [8] в битве при Келли-Крик . Отряд захватил младенца, двух детей и молодую женщину. (Трое старших пленников умерли от болезней в течение года; младенец, Мэри Джо Эстеп , умерла в 1992 году).
Владелец ранчо пожертвовал частичные останки трех взрослых мужчин, двух взрослых женщин, двух подростков и трех детей (предположительно, Майка Даггетта и его семьи, согласно современным свидетельствам) Смитсоновскому институту в Вашингтоне, округ Колумбия, для изучения. В 1994 году учреждение репатриировало останки в племя шошонов-баннок Форт-Холл Айдахо . [9]
В 2008 году северо-западная группа народа шошонов приобрела место резни на реке Бэр и некоторые прилегающие земли. Они хотели защитить святую землю и построить мемориал в память о резне, самой крупной из тех, что перенесла их нация. «В партнерстве с Американским центром наследия Запада и лидерами штатов Айдахо и Юта племя разработало государственно-частное партнерство для продвижения целей сохранения племенной культуры и экономического развития». Они стали лидерами в разработке племенных возобновляемых источников энергии. [10]
Шошоны были разбросаны по обширной территории и разделены на множество групп, поэтому многие оценки их численности не охватывали все племя. В 1820 году Джедидия Морзе оценил численность шошонов в 60 000 человек, а восточных шошонов — в 20 000 человек . [11] По словам Александра Росса, шошоны были на западной стороне Скалистых гор тем же, чем сиу были на восточной стороне — самым могущественным племенем, — и он подсчитал, что в 1855 году численность шошонов составляла 36 000 человек. [12] Их численность значительно сократилась после того, как они перенесли эпидемии инфекционных заболеваний и войны. По словам Джозефа Лейна, шошоны были разделены на множество групп, и было почти невозможно установить их точную численность. Согласно Indian Affairs 1859 года в Юте проживало 4 500 шошонов. В отчете Indian Affairs 1866 года сообщалось о 4500 смешанных восточных баннок и шошонов в Юте и 3800 западных и северо-западных шошонов, а также 2000 шошонов в Неваде и 2500 шошонов в Айдахо, а также неуказанное число в Орегоне. Завершение первой трансконтинентальной железной дороги в 1869 году сопровождалось прибытием на территорию беспрецедентных количеств европейско-американских иммигрантов. В отчете Indian Affairs 1875 года указано, что шошонов было 1740 в Айдахо и Монтане, 1945 в Неваде, 700 в Вайоминге и 244 (помимо тех, кто смешался с баннок) в Орегоне. Перепись 1910 года дала 3840 шошонов. [13] В 1937 году Бюро по делам индейцев насчитало 3650 северных шошонов и 1201 западных шошонов. По данным переписи населения США 2000 года , около 12 000 человек были идентифицированы как шошоны. По состоянию на 2020 год в США проживало 17 918 шошонов, в том числе 3638 в Неваде и 3491 в Вайоминге. [14]
Шошоны делятся на традиционные группы, основанные как на их родине, так и на основных источниках пищи. Они включают:
