.jpg/1280px-42_Strada_Grigore_Alexandrescu,_Bucharest_(01).jpg)
Эклектизм — это концептуальный подход, который не придерживается строго одной парадигмы или набора предположений, а вместо этого опирается на множество теорий, стилей или идей для получения взаимодополняющего понимания предмета или применяет разные теории в конкретных случаях. Однако зачастую при этом отсутствуют соглашения или правила, диктующие, как и какие теории объединялись.
Иногда это может показаться неэлегантным или лишенным простоты, а эклектиков иногда критикуют за отсутствие последовательности в их мышлении. Однако это распространено во многих областях обучения. Например, большинство психологов принимают определенные аспекты бихевиоризма , но не пытаются использовать теорию для объяснения всех аспектов человеческого поведения.
Эклектизм в этике , философии , политике и религии также известен как синкретизм .
Впервые было зарегистрировано, что эклектизм практиковался группой древнегреческих и римских философов , которые не привязывались ни к какой реальной системе, но выбирали из существующих философских верований те доктрины, которые казались им наиболее разумными. [1] Из этого собранного материала они построили свою новую систему философии. Этот термин происходит от греческого ἐκλεκτικός ( эклектикос ), буквально «выбирая лучшее», [2] [3] и от ἐκλεκτός ( эклектос ), «выбираю, отбираю». [4] Хорошо известными эклектиками в греческой философии были стоики Панэций и Посидоний , а также новые академики Карнеад и Филон из Ларисы . Среди римлян Цицерон был полностью эклектичным, поскольку он объединил перипатетические , стоические и новые академические доктрины. Преемнику Филона и учителю Цицерона Антиоху Аскалонскому приписывают влияние на Академию, так что она окончательно перешла от скептицизма к эклектизму. [5] Другие эклектики включали Варрона и Сенеку Младшего .
Однако, по мнению Рошкера и Сухадольника, хотя эклектизм имел греческое происхождение, этот термин использовался редко, и историки греческой мысли даже придавали ему негативную коннотацию, связывая его с описанием нечистого и неоригинального мышления. [6] Такие ученые, как Климент Александрийский, утверждали, что эклектизм имеет долгую историю в греческой философии и подкреплен более глубоким метафизическим и теологическим убеждением относительно абсолютного Бога как источника всех благородных мыслей и что все части истины могут быть можно найти среди различных философских систем. [7]
.jpg/1280px-32_Strada_Doctor_Lister,_Bucharest_(03).jpg)
.jpg/1280px-2008-05-24_Pittsburgh_030_PPG_Building_(2669504940).jpg)
Термин «эклектизм» используется для описания сочетания в одном произведении элементов разных исторических стилей, главным образом в архитектуре и, как следствие, в изобразительном и декоративном искусстве. Этот термин иногда также широко применяется к общему стилистическому разнообразию архитектуры XIX века после неоклассицизма (ок. 1820 г. ), хотя возрождение стилей в этот период, начиная с 1970-х годов, обычно называют аспектами историзма . [9]
Эклектизм играет важную роль в критических дискуссиях и оценках, но как-то далек от реальных форм артефактов, к которым он применяется, и поэтому его смысл довольно неясен. Простейшее определение этого термина — что каждое произведение искусства представляет собой сочетание множества влияний — настолько просто, что от него мало пользы. В некотором смысле эклектизм напоминает маньеризм в том смысле, что этот термин использовался уничижительно на протяжении большей части периода его распространения, хотя, в отличие от маньеризма, эклектизм никогда не представлял собой движение или определенный стиль: он характеризуется именно тем фактом, что он не было определенного стиля.
Некоторые боевые искусства можно охарактеризовать как эклектичные в том смысле, что они заимствуют техники из множества других боевых искусств.
В текстологии эклектизм — это практика изучения большого числа свидетелей текста и выбора варианта, который кажется лучшим. Результатом процесса является текст с показаниями многих свидетелей. При чисто эклектичном подходе теоретически не отдается предпочтение ни одному свидетелю. Вместо этого критик формирует мнение об отдельных свидетелях, опираясь как на внешние, так и на внутренние доказательства.
С середины 19 века эклектика, в которой нет априорной предвзятости к одной рукописи, является доминирующим методом редактирования греческого текста Нового Завета ( в настоящее время United Bible Society , 4-е изд. и Nestle- Аланд, 27-е изд.). Несмотря на это, самые старые рукописи, относящиеся к александрийскому типу текстов , пользуются наибольшим предпочтением, а критический текст имеет александрийский характер. [10]
В эллинистической философии эклектики использовали элементы различных философий, текстов, жизненного опыта и собственных философских идей. Эти идеи включают жизнь, связанную с существованием, знаниями, ценностями, разумом, разумом и языком. Это движение тесно связано со средним платонизмом .
Антиох Аскалонский (ок. 125 — ок. 69 до н. э. ) был учеником Филона Ларисского и учителем Цицерона . Под его влиянием платонизм перешел от академического скептицизма Новой Академии к эклектизму. [11] : 273 В то время как Филон придерживался учения о том, что не существует ничего абсолютно определенного , Антиох отказался от этого в пользу догматизма . Среди его возражений против скептицизма было соображение, что без твердых убеждений невозможно никакое рациональное содержание жизни. [11] : 273 Антиох указывал, что утверждение, что ничего нельзя утверждать, или доказательство того, что ничего нельзя доказать, является противоречием; что мы не можем говорить о ложных идеях и в то же время отрицать различие между ложным и истинным. [11] : 274 Он изложил академическую, перипатетическую и стоическую системы таким образом, чтобы показать, что эти три школы отклонялись друг от друга лишь в незначительных пунктах. [11] : 274 Антиоха интересовала главным образом этика , в которой он пытался найти средний путь между Зеноном Китийским , Аристотелем и Платоном . Например, он говорил, что для эвдемонии достаточно добродетели , но для высшей степени счастья необходимы также телесные и внешние блага. [11] : 274
Эта эклектическая тенденция стала возможной благодаря тому факту, что большинство работ Платона не были догматическими. [11] : 305 Среднему платонизму способствовала необходимость рассмотрения основных теорий постплатонических школ философии, таких как аристотелевская логика и стоическая психология и этика (теория благ и эмоций). [11] : 306 С одной стороны, средние платоники, как и более поздние перипатетики, занимались научной деятельностью, такой как изложение доктрин Платона и объяснение его диалогов; с другой стороны, они пытались систематически развивать платоновские теории. Поскольку оно было подвержено в этом влиянию неопифагорейства , оно имело немалое значение в подготовке пути неоплатонизму . [11] : 306
В современной философии Виктор Кузен был основателем современного эклектизма. [12]
Эклектизм признается в подходах к психологии , которые видят множество факторов, влияющих на поведение и познание или психику . В 1970-е годы психологи начали использовать те подходы и методы, которые они считали подходящими для своего клиента. [13] Они принимают во внимание множество точек зрения при выявлении, объяснении и изменении поведения клиента. [13]
СМИ, связанные с эклектизмом в искусстве, на Викискладе?