Экстраверсия и интроверсия являются центральными чертами измерения в теории человеческой личности . Эти термины были введены в психологию Карлом Юнгом [1] , хотя и популярное понимание, и современное психологическое использование не совпадают с первоначальной концепцией Юнга. Экстраверсия (также пишется как экстраверсия [2] ) имеет тенденцию проявляться в общительном, разговорчивом, энергичном поведении, тогда как интроверсия проявляется в более рефлексивном и сдержанном поведении. [3] Юнг определил интроверсию как «тип отношения, характеризующийся ориентацией в жизни посредством субъективного психического содержания», а экстраверсию как «тип отношения, характеризующийся концентрацией интереса на внешнем объекте». [4]
Экстраверсия и интроверсия обычно рассматриваются как единый континуум , поэтому для того, чтобы быть выше в одном, необходимо быть ниже в другом. Юнг предлагает другую точку зрения и предполагает, что у каждого есть как экстравертная, так и интровертная сторона, причем одна из них доминирует над другой. Практически все комплексные модели личности включают эти концепции в различных формах. Примерами служат модель Большой пятерки , аналитическая психология Юнга , трехфакторная модель Ганса Айзенка , 16 факторов личности Рэймонда Кеттелла , Миннесотский многофазный личностный опросник и индикатор типов Майерс-Бриггс .
В сентябре 1909 года швейцарский психиатр Карл Юнг использовал термин «интровертный» в лекции в Университете Кларка . [5] Стенограмма этой лекции была опубликована вместе с двумя другими в журнале в 1910 году, [6] когда этот термин впервые появился в печати. В лекции он упоминает, что любовь, которая «интровертна», «обращается внутрь субъекта и там вызывает повышенную творческую активность». [6]
Его книга 1921 года Psychologische Typen [7] была опубликована под названием Personality Types [8] на английском языке в 1923 году. В ней впервые подробно описывался «интровертный» тип. [8] В своей более поздней статье Psychologische Typologie он дает более краткое определение интровертного типа, написав:
Он держится в стороне от внешних событий, не участвует в них, испытывает отчетливую неприязнь к обществу, как только оказывается среди слишком большого количества людей. В большом собрании он чувствует себя одиноким и потерянным. Чем больше людей, тем больше становится его сопротивление. Он нисколько не «в теме» и не любит восторженных тусовок. Он не очень общительный. То, что он делает, он делает по-своему, отгораживая себя от влияний извне. Он склонен казаться неловким, часто кажется заторможенным, и часто случается, что из-за некоторой резкости манер, или своей угрюмой неприступности, или какой-то неловкости он невольно оскорбляет людей...
Для него самообщение — это удовольствие. Его собственный мир — это безопасная гавань, тщательно ухоженный и обнесенный стеной сад, закрытый для публики и скрытый от посторонних глаз. Его собственная компания — лучшее. Он чувствует себя как дома в своем мире, где все изменения вносит только он сам. Его лучшая работа выполняется собственными силами, по собственной инициативе и своим собственным способом...
Толпа, мнение большинства, общественное мнение, народный энтузиазм никогда ни в чем его не убеждают, а лишь заставляют его еще глубже заползти в свою раковину.
Его отношения с другими людьми становятся теплыми только тогда, когда безопасность гарантирована, и когда он может отбросить свое защитное недоверие. Слишком часто он не может этого сделать, и, следовательно, число друзей и знакомых очень ограничено. [8]
В 1950-х годах британский психолог Ганс Айзенк предположил, что черта интроверсии-экстраверсии может быть объяснена в терминах теории мотивации Кларка Халла. Позже он разработал собственную теорию возбуждения, чтобы объяснить индивидуальные различия в черте, предполагая, что мозг экстравертов хронически недовозбужден, что заставляет их искать стимуляцию в окружающей среде. [9] Черта интроверсии-экстраверсии станет одной из трех центральных черт в теории личности Айзенка PEN . [10]
Уильям Макдугалл обсудил концепцию Юнга и пришел к следующему выводу: «Интроверты — это те, у кого рефлексивная мысль сдерживает и откладывает действие и выражение; экстраверты — это те, у кого энергия, высвобождаемая при пробуждении любой склонности, свободно вытекает во внешнем действии и выражении». [11]
Экстраверсия — это состояние получения удовлетворения в первую очередь извне. [12] Экстраверты, как правило, наслаждаются человеческим взаимодействием и проявляют энтузиазм , разговорчивость , напористость и общительность . Экстраверты энергичны и процветают, находясь в окружении других людей. Они получают удовольствие от занятий, которые подразумевают большие общественные собрания, такие как вечеринки, общественные мероприятия, публичные демонстрации, а также деловые или политические группы. Они также склонны хорошо работать в группах. [13] Экстравертный человек, скорее всего, будет наслаждаться временем, проведенным с людьми, и найдет меньше вознаграждения во время, проведенном в одиночестве. Они, как правило, энергичны, находясь в окружении других людей, и они более склонны к скуке, когда находятся сами по себе.
Интроверсия — это состояние, при котором человек в первую очередь получает удовлетворение от собственной ментальной жизни. [12] Интроверты обычно воспринимаются как более сдержанные или рефлексивные. [13] Некоторые популярные психологи характеризуют интровертов как людей, чья энергия имеет тенденцию расширяться посредством размышлений и истощаться во время взаимодействия. Это похоже на точку зрения Юнга, хотя он сосредоточился на ментальной энергии, а не на физической. Немногие современные концепции проводят это различие. Интроверты часто получают удовольствие от уединенных занятий, таких как чтение, письмо или медитация. Интроверт, скорее всего, будет наслаждаться временем, проведенным в одиночестве, и найдет меньше вознаграждения во времени, проведенном с большими группами людей. Интроверты легко перегружаются слишком большой стимуляцией от общественных собраний и взаимодействия, некоторые даже определяют интроверсию с точки зрения предпочтения тихой, более минимально стимулирующей внешней среды. [15] Они предпочитают концентрироваться на одном виде деятельности за раз и любят наблюдать за ситуациями, прежде чем они начнут в них участвовать, особенно это наблюдается у развивающихся детей и подростков. [16] Они более аналитичны, прежде чем говорить. [17]
Принятие интроверсии за застенчивость является распространенной ошибкой. Интроверсия является предпочтением, в то время как застенчивость возникает из-за стресса. Интроверты предпочитают уединение социальной активности, но не обязательно боятся социальных встреч, как застенчивые люди. [19] Сьюзен Кейн , автор книги «Тишина: сила интровертов в мире, который не может перестать говорить» , утверждает, что современная западная культура недооценивает возможности интровертных людей, что приводит к пустой трате таланта, энергии и счастья. [20] Кейн описывает, как общество предвзято относится к интровертам, и что, поскольку людей с детства учат, что быть общительным — значит быть счастливым, интроверсия теперь считается «где-то между разочарованием и патологией». [21] Напротив, Кейн говорит, что интроверсия не является «второсортной» чертой, но что как интроверты, так и экстраверты обогащают общество, и в качестве примеров можно привести интровертов Исаака Ньютона , Альберта Эйнштейна , Махатму Ганди , доктора Сьюза , Уильяма Батлера Йейтса , Стивена Спилберга [22] и Ларри Пейджа . [21]
Большинство современных теорий черт характера измеряют уровни экстраверсии-интроверсии как часть единого непрерывного измерения личности, при этом некоторые баллы находятся на одном конце, а другие — на середине. [23] Амбиверсия находится примерно посередине. [12] [24]
Тихий автор Сьюзан Кейн сообщила об исследованиях, указывающих на то, что от 33 до 50% населения Америки являются интровертами. [26] Определенные демографические группы имеют более высокую распространенность, при этом опрос на основе MBTI с участием 6000 человек показал, что 60% адвокатов и 90% адвокатов по интеллектуальной собственности являются интровертами. [27]
Степень экстраверсии и интроверсии чаще всего оценивается с помощью самоотчетных измерений, хотя также могут использоваться отчеты коллег и сторонние наблюдения. Самоотчетные измерения являются либо лексическими [3], либо основанными на утверждениях. [28] Тип измерения определяется оценкой психометрических свойств, а также временными и пространственными ограничениями проводимого исследования.
Лексические меры используют отдельные прилагательные, которые отражают черты экстраверта и интроверта, такие как общительный, разговорчивый, сдержанный и тихий. Слова, представляющие интроверсию, кодируются в обратном порядке для создания составных мер экстраверсии-интроверсии, работающих на континууме. Голдберг (1992) [29] разработал меру из 20 слов как часть своих маркеров Big Five из 100 слов . Сосье (1994) [30] разработал более краткую меру из 8 слов как часть своих мини-маркеров из 40 слов. Однако психометрические свойства оригинальных мини-маркеров Сосье оказались неоптимальными с образцами за пределами Северной Америки. [3] В результате была разработана систематически пересмотренная мера с лучшими психометрическими свойствами — Международные английские мини-маркеры. [3] International English Mini-Markers имеет хорошую внутреннюю надежность согласованности и другую валидность для оценки экстраверсии-интроверсии и других пятифакторных измерений личности как в пределах, так и, особенно, за пределами американского населения. Внутренняя надежность согласованности измерения экстраверсии для носителей английского языка сообщается как альфа Кронбаха (α) 0,92, для неносителей английского языка α составляет 0,85.
Меры высказываний, как правило, содержат больше слов и, следовательно, занимают больше пространства исследовательского инструмента, чем лексические меры. Респондентов спрашивают, в какой степени они, например, «общаются с большим количеством разных людей на вечеринках или часто чувствуют себя некомфортно среди других». [28] Хотя некоторые меры экстраверсии-интроверсии, основанные на высказываниях, имеют такие же приемлемые психометрические свойства в североамериканских популяциях, как и лексические меры, их общее эмическое развитие делает их менее подходящими для использования в других популяциях. [31] Например, на утверждения, спрашивающие о разговорчивости на вечеринках, трудно ответить осмысленно тем, кто не посещает вечеринки, как, как предполагается, делают американцы. Более того, иногда разговорный североамериканский язык утверждений делает их менее подходящими для использования за пределами Америки. Например, такие утверждения, как «Держитесь в фоновом режиме» и «Знайте, как очаровывать людей», иногда трудно понять не носителям английского языка, за исключением буквального смысла.
Ганс Айзенк описал экстраверсию-интроверсию как степень, в которой человек общительный и взаимодействует с другими людьми. Предполагается, что эти поведенческие различия являются результатом глубинных различий в физиологии мозга. [32] Айзенк связывал корковое торможение и возбуждение с восходящей ретикулярной активационной системой (ARAS), путем, расположенным в стволе мозга . [33] Экстраверты ищут возбуждения и социальной активности, пытаясь повысить свой естественно низкий уровень возбуждения, тогда как интроверты склонны избегать социальных ситуаций, пытаясь не повышать свой естественно высокий уровень возбуждения слишком сильно. Айзенк обозначил экстраверсию как одну из трех основных черт в своей модели личности PEN, которая также включает психотизм и невротизм .
Айзенк изначально предположил, что экстраверсия представляет собой комбинацию двух основных тенденций: импульсивности и общительности. Позже он добавил несколько других более конкретных черт, а именно живость, уровень активности и возбудимость. Эти черты далее связаны в его иерархии личности с еще более конкретными привычными реакциями, такими как вечеринки по выходным.
Айзенк сравнил эту черту с четырьмя темпераментами античной медицины, где холерический и сангвинический темпераменты приравнивались к экстраверсии, а меланхолический и флегматичный — к интроверсии. [34]
Относительная важность природы по сравнению с окружающей средой в определении уровня экстраверсии является спорной и находится в центре внимания многих исследований. Исследования близнецов выявили генетический компонент от 39% до 58%. С точки зрения компонента окружающей среды общая семейная среда, по-видимому, гораздо менее важна, чем индивидуальные факторы окружающей среды, которые не являются общими для братьев и сестер. [35]
Айзенк предположил, что экстраверсия вызвана изменчивостью кортикального возбуждения. Он выдвинул гипотезу, что интроверты характеризуются более высоким уровнем активности, чем экстраверты, и поэтому хронически более возбуждены кортикально, чем экстраверты. То, что экстравертам требуется больше внешней стимуляции, чем интровертам, было интерпретировано как доказательство этой гипотезы. Другим доказательством гипотезы «стимуляции» является то, что интроверты выделяют больше слюны, чем экстраверты, в ответ на каплю лимонного сока. Это связано с повышенной активностью в их ARAS, которая реагирует на стимулы, такие как еда или социальный контакт. [36] [37]
Экстраверсия связана с более высокой чувствительностью мезолимбической дофаминовой системы к потенциально вознаграждающим стимулам. [38] Это частично объясняет высокий уровень позитивного аффекта, обнаруженный у экстравертов, поскольку они будут сильнее чувствовать волнение от потенциального вознаграждения. Одним из следствий этого является то, что экстраверты могут легче усваивать условия для положительного подкрепления , поскольку само вознаграждение воспринимается как большее.
Одно исследование показало, что у интровертов больше притока крови в лобные доли мозга и передний или фронтальный таламус , которые являются областями, отвечающими за внутреннюю обработку, такую как планирование и решение проблем. У экстравертов больше притока крови в переднюю поясную извилину , височные доли и задний таламус, которые участвуют в сенсорном и эмоциональном опыте. [39] Это исследование и другие исследования показывают, что интроверсия-экстраверсия связана с индивидуальными различиями в функциях мозга. Исследование регионального объема мозга обнаружило положительную корреляцию между интроверсией и объемом серого вещества в правой префронтальной коре и правом височно-теменном соединении , а также положительную корреляцию между интроверсией и общим объемом белого вещества . [40] Функциональная нейровизуализация, связанная с выполнением задач, показала, что экстраверсия связана с повышенной активностью в передней поясной извилине, префронтальной коре, средней височной извилине и миндалевидном теле . [41]
Экстраверсия также связана с физиологическими факторами, такими как дыхание, через ее связь с учащенным дыханием . [42]
Экстравертам и интровертам приписывают различные различия в поведенческих характеристиках. Согласно одному исследованию, экстраверты, как правило, носят более декоративную одежду, тогда как интроверты предпочитают практичную, удобную одежду. [43] Экстраверты, скорее всего, предпочтут более оптимистичную, традиционную и энергичную музыку, чем интроверты. [44] Личность также влияет на то, как люди организуют свои рабочие зоны. В целом, экстраверты больше украшают свои офисы, держат двери открытыми, держат дополнительные стулья поблизости и чаще ставят на свои столы блюда с конфетами. Это попытки пригласить коллег и поощрить взаимодействие. Интроверты, напротив, меньше украшают и склонны организовывать свое рабочее пространство так, чтобы препятствовать социальному взаимодействию. [45]
Несмотря на эти различия, метаанализ 15 исследований выборки опыта показал, что существует много совпадений в поведении экстравертов и интровертов. [46] В этих исследованиях участники использовали мобильные устройства, чтобы сообщать о том, насколько экстравертно (например, смело, разговорчиво, напористо, общительно) они себя вели в разное время в течение своей повседневной жизни. Флисон и Галлахер (2009) обнаружили, что экстраверты регулярно ведут себя как интроверты, а интроверты регулярно ведут себя как экстраверты. Действительно, в экстравертном поведении наблюдалось больше внутриличностной изменчивости, чем межличностной. Ключевой особенностью, которая отличает экстравертов и интровертов, было то, что экстраверты, как правило, ведут себя умеренно экстравертно примерно на 5–10% чаще, чем интроверты. С этой точки зрения экстраверты и интроверты не являются «принципиально разными». Скорее, «экстраверт» — это просто тот, кто чаще действует как экстраверт, что предполагает, что экстраверсия больше касается того, что человек «делает», а не того, что он «имеет».
Кроме того, исследование Липпы (1978) обнаружило доказательства того, в какой степени люди представляют себя по-другому. Это называется экспрессивным поведением, и оно зависит от мотивации людей и способности контролировать это поведение. Липпа (1978) обследовал 68 студентов, которым было предложено разыграть ролевую игру, притворяясь, что они преподают математику. Уровень экстраверсии и интроверсии студентов оценивался на основе их внешнего/экспрессивного поведения, такого как длина шага, графическая экспансивность, процент времени, которое они тратили на разговоры, количество времени, которое они тратили на зрительный контакт, и общее время каждого сеанса обучения. Это исследование показало, что настоящие интроверты воспринимались и оценивались как имеющие более экстравертное экспрессивное поведение, потому что они были выше с точки зрения их самоконтроля. [47] Это означает, что интроверты сознательно прикладывали больше усилий для представления более экстравертной и довольно социально желательной версии себя. Таким образом, люди способны регулировать и изменять поведение на основе своих окружающих ситуаций.
Люди сложны и уникальны, и поскольку интроверсия-экстраверсия варьируется в континууме, у людей может быть смесь обеих ориентаций. Человек, который действует интровертно в одной ситуации, может действовать экстравертно в другой, и люди могут научиться действовать «контрдиспозиционно» способами в определенных ситуациях. Например, теория свободных черт Брайана Литтла [48] [49] предполагает, что люди могут приобретать «свободные черты», ведя себя способами, которые могут не быть их «первой натурой», но могут стратегически продвигать важные для них проекты. Вместе это представляет собой оптимистичный взгляд на то, что такое экстраверсия. Вместо того чтобы быть фиксированными и стабильными, люди различаются в своем экстравертном поведении в разные моменты и могут выбирать действовать экстравертно, чтобы продвигать важные личные проекты или даже увеличивать свое счастье, как упоминалось выше.
Исследователи обнаружили корреляцию между экстраверсией и самооценкой счастья. То есть, более экстравертированные люди склонны сообщать о более высоком уровне счастья, чем интроверты. [50] [51] Другие исследования показали, что инструкция действовать экстравертным образом приводит к увеличению положительного аффекта, даже для людей, которые являются интровертами на уровне черт характера. [52]
Экстраверты сообщают о том, что испытывают больше положительных эмоций, тогда как интроверты, как правило, ближе к нейтральным. Это может быть связано с тем, что экстраверсия социально предпочтительна в современной западной культуре, и поэтому интроверсия кажется менее желательной. В дополнение к исследованиям счастья, другие исследования показали, что экстраверты, как правило, сообщают о более высоком уровне самооценки, чем интроверты. [53] [54] Другие предполагают, что такие результаты отражают социокультурную предвзятость в самом опросе. [17] Доктор Дэвид Мейерс утверждал, что счастье — это вопрос обладания тремя чертами: самооценкой, оптимизмом и экстраверсией. Мейерс основывает свои выводы на исследованиях, которые сообщают, что экстраверты более счастливы; эти результаты были подвергнуты сомнению в свете того факта, что подсказки о «счастье», данные субъектам исследований, такие как «Мне нравится быть с другими» и «Со мной весело», измеряют счастье только среди экстравертов. [17] Кроме того, по мнению Карла Юнга, интроверты более охотно признают свои психологические потребности и проблемы, тогда как экстраверты, как правило, не замечают их, поскольку они больше сосредоточены на внешнем мире. [1]
Хотя экстраверсия воспринимается как социально желательная в западной культуре, она не всегда является преимуществом. Например, экстравертированная молодежь более склонна к антисоциальному или преступному поведению. [55] [56] В соответствии с этим, некоторые данные свидетельствуют о том, что черта экстраверсии также может быть связана с чертой психопатии . [57] [58] И наоборот, хотя интроверсия воспринимается как менее социально желательная, она тесно связана с положительными чертами, такими как интеллект [59] и «одаренность». [60] [61] Хотя более поздние крупномасштабные метаанализы показали, что аспект активности экстраверсии имеет наиболее значительные положительные связи с когнитивными способностями. [62] В течение многих лет исследователи обнаруживали, что интроверты, как правило, более успешны в академической среде, которую экстраверты могут счесть скучной. [63]
Исследования показывают, что поведенческая иммунная система , психологические процессы, которые выводят риск заражения из перцептивных сигналов и реагируют на эти перцептивные сигналы посредством активации аверсивных эмоций, могут влиять на общительность. Хотя экстраверсия связана со многими положительными результатами, такими как более высокий уровень счастья, эти экстравертированные люди также более склонны подвергаться инфекционным заболеваниям , таким как инфекции, передающиеся воздушно-капельным путем , поскольку они, как правило, больше контактируют с людьми. Когда люди более уязвимы к инфекции, стоимость социального взаимодействия будет относительно выше. Поэтому люди, как правило, менее экстраверсивны, когда чувствуют себя уязвимыми, и наоборот. [64]
Некоторые утверждают, что американцы живут в «экстравертном обществе» [65] , которое вознаграждает экстравертное поведение и отвергает интроверсию. [66] Это происходит потому, что США — это культура внешней личности, тогда как в некоторых других культурах люди ценятся за их «внутреннее я и их моральную стойкость». [67] Другие культуры, такие как Китай , Индия , Япония и регионы, где преобладают восточное православное христианство , буддизм , индуизм , суфизм и т. д., поощряют интроверсию. [17] Эти культурные различия предсказывают счастье людей, поскольку люди, которые набирают больше баллов по экстраверсии, в среднем счастливее, в частности, в экстравертных культурах и наоборот. [68] Несмотря на это, экстраверты по-прежнему рассматриваются как прототипические лидеры в традиционно интровертных культурах. [69]
Исследователи обнаружили, что люди, живущие на островах, как правило, менее экстравертированы (более интровертированы), чем те, кто живет на материке, и что люди, чьи предки населяли остров в течение двадцати поколений, как правило, менее экстравертированы, чем те, кто недавно прибыл. Кроме того, люди, которые эмигрируют с островов на материк, как правило, более экстравертированы, чем люди, которые остаются на островах, и те, кто иммигрирует на острова. [68]
В Соединенных Штатах исследователи обнаружили, что люди, живущие в среднезападных штатах Северная Дакота , Южная Дакота , Небраска , Миннесота , Висконсин и Иллинойс , набирают больше баллов по экстраверсии, чем в среднем по США. Юта и юго-восточные штаты Флорида и Джорджия также набирают высокие баллы по этой черте личности. Самыми интровертными штатами в США являются Мэриленд , Нью-Гемпшир , Аляска , Вашингтон , Орегон и Вермонт . Люди, живущие в северо-западных штатах Айдахо , Монтана и Вайоминг, также относительно интровертны. [70]
Как было сказано ранее, экстраверты часто обнаруживают более высокий уровень позитивного аффекта, чем интроверты. [51] [71] [72] Однако эта связь была обнаружена только между экстраверсией и активированными формами позитивного аффекта. [73] [74] Не существует связи между экстраверсией и деактивированными (спокойными) формами позитивного аффекта, такими как удовлетворенность или безмятежность, хотя одно исследование обнаружило отрицательную связь между экстраверсией и деактивированным позитивным аффектом (т. е. положительную связь между интроверсией и спокойным позитивным аффектом). [73] Более того, связь между экстраверсией и активированным позитивным аффектом значима только для агентной экстраверсии, т. е. не существует значимой связи между аффилиативной экстраверсией и активированным позитивным аффектом, особенно при контроле невротизма. [73] [75]
Влиятельная обзорная статья пришла к выводу, что личность, в частности экстраверсия и эмоциональная стабильность, является лучшим предиктором субъективного благополучия. [76] В качестве примеров, Аргайл и Лу (1990) [77] обнаружили, что черта экстраверсии, измеренная по шкале экстраверсии опросника личности Айзенка (EPQ), положительно и значимо коррелировала с положительным аффектом, измеренным по Оксфордскому опроснику счастья. Используя те же шкалы положительного аффекта и экстраверсии, Хиллс и Аргайл (2001) [78] обнаружили, что положительный аффект снова значительно коррелировал с экстраверсией. Кроме того, исследование Эммонса и Динера (1986) [79] показало, что экстраверсия положительно и значимо коррелирует с положительным аффектом, но не с отрицательным аффектом . Аналогичные результаты были получены в большом лонгитюдном исследовании Динера , Сандвика , Павота и Фуджиты (1992), [80] , в котором оценивалось 14 407 участников из 100 районов континентальной части Соединенных Штатов. Используя сокращенный график общего благополучия, который выявлял положительные и отрицательные аффекты, и короткую версию шкалы экстраверсии NEO Косты и МакКрэ (1986). [81] , авторы сообщили, что экстраверты испытывали большее благополучие в два момента времени, в течение которых собирались данные: сначала между 1971 и 1975 годами, а затем между 1981 и 1984 годами. Однако последнее исследование не контролировало невротизм, важный ковариат при изучении связей между экстраверсией и положительным аффектом или благополучием. [82] Исследования, которые контролировали невротизм, не обнаружили значимой связи между экстраверсией и субъективным благополучием. [82] Ларсен и Кетелар (1991) [83] показали, что экстраверты больше реагируют на положительный аффект, чем на отрицательный аффект, поскольку они демонстрируют большую реактивность положительного аффекта на индукцию положительного аффекта, но при этом не реагируют более отрицательно на индукцию отрицательного аффекта. [84]
Инструментальный подход предполагает, что черты личности порождают условия и действия, которые имеют аффективные последствия, и, таким образом, порождают индивидуальные различия в эмоциональности. [84] [85]
Согласно инструментальному взгляду, одним из объяснений большего субъективного благополучия среди экстравертов может быть то, что экстраверсия помогает в создании жизненных обстоятельств, которые способствуют высокому уровню позитивного аффекта . В частности, личностная черта экстраверсии рассматривается как фактор, способствующий большему количеству социальных взаимодействий, [71] [84] [86], поскольку низкое возбуждение коры головного мозга среди экстравертов приводит к тому, что они ищут больше социальных ситуаций, чтобы повысить свое возбуждение. [87]
Согласно гипотезе социальной активности, более частое участие в социальных ситуациях создает более частые и более высокие уровни позитивного аффекта . Поэтому считается, что поскольку экстраверты характеризуются как более общительные, чем интроверты, они также обладают более высокими уровнями позитивного аффекта, вызванного социальным взаимодействием. [88] [89] [90] В частности, результаты исследования Фернхэма и Брюина (1990) [72] предполагают, что экстраверты наслаждаются и участвуют в большем количестве социальных мероприятий, чем интроверты, и в результате экстраверты сообщают о более высоком уровне счастья. Кроме того, в исследовании Аргайла и Лу (1990) [77] было обнаружено, что экстраверты с меньшей вероятностью избегают участия в шумных социальных мероприятиях и с большей вероятностью участвуют в социальных мероприятиях, таких как вечеринки, шутки или походы в кино. Аналогичные результаты были получены Динером , Ларсеном и Эммонсом (1984) [91] , которые обнаружили, что экстраверты чаще ищут социальные ситуации, чем интроверты, особенно во время развлекательных мероприятий.
Однако ряд результатов противоречит утверждениям гипотезы социальной активности. Во-первых, было обнаружено, что экстраверты были счастливее интровертов, даже когда были одни. В частности, экстраверты, как правило, счастливее независимо от того, живут ли они одни или с другими, или живут ли они в оживленном городе или тихой сельской местности. [51] Аналогичным образом, исследование Динера , Сандвика, Павота и Фуджиты (1992) [80] показало, что хотя экстраверты выбирали социальные рабочие места относительно чаще (51%), чем несоциальные рабочие места по сравнению с интровертами (38%), они были счастливее интровертов независимо от того, имели ли их занятия социальный или несоциальный характер. Во-вторых, было обнаружено, что экстраверты лишь иногда сообщали о большем количестве социальной активности, чем интроверты, [91] но в целом экстраверты и интроверты не различаются по количеству своей социализации. [51] Аналогичные выводы были сделаны Шриваставой, Анджело и Валлерё (2008), [92], которые обнаружили, что и экстраверты, и интроверты любят участвовать в социальных взаимодействиях, но экстраверты участвуют в социальной жизни больше. В-третьих, исследования показали, что и экстраверты, и интроверты участвуют в социальных отношениях, но качество этого участия различается. Более частое социальное участие среди экстравертов можно объяснить тем фактом, что экстраверты знают больше людей, но эти люди не обязательно являются их близкими друзьями, тогда как интроверты, участвуя в социальных взаимодействиях, более избирательны и имеют только несколько близких друзей, с которыми у них особые отношения. [78]
Еще одно объяснение высокой корреляции между экстраверсией и счастьем исходит из исследования Эштона, Ли и Паунонена (2002). [93] Они предположили, что основным элементом экстраверсии является тенденция вести себя таким образом, чтобы привлекать, удерживать и получать удовольствие от социального внимания, а не чувствительность к вознаграждению. Они утверждали, что одним из основных качеств социального внимания является его потенциал вознаграждения. Поэтому, если человек проявляет положительные эмоции энтузиазма , энергии и волнения, этот человек воспринимается другими благосклонно, и он или она получает внимание других. Эта благоприятная реакция со стороны других, вероятно, побуждает экстравертов заниматься дальнейшим экстравертным поведением. [93] Исследование Эштона, Ли и Паунонена (2002) [93] показало, что их мера социального внимания, шкала социального внимания, гораздо сильнее коррелировала с экстраверсией, чем меры чувствительности к вознаграждению.
Темпераментный взгляд основан на представлении о том, что существует прямая связь между чертами личности людей и их чувствительностью к положительным и отрицательным аффектам. [71] [83] [84]
Модель аффективной реактивности утверждает, что сила реакций человека на события, связанные с аффектом, обусловлена различиями в аффекте людей . [83] [94] Эта модель основана на теории чувствительности к подкреплению Джеффри Алана Грея , которая утверждает, что люди с более сильной системой активации поведения ( BAS ) имеют высокую степень реагирования на вознаграждение и предрасположены к такой черте личности, как экстраверсия, в то время как люди с более сильной системой торможения поведения ( BIS ) имеют более низкую степень реагирования на вознаграждение и более предрасположены к таким чертам личности, как невротизм и интроверсия. [95] Таким образом, экстраверты рассматриваются как имеющие темпераментную предрасположенность к положительному аффекту, поскольку положительное настроение оказывает на них большее влияние, чем на интровертов, поэтому экстраверты более склонны реагировать на приятные эффекты. [38] [83] [94] [96] [97] Например, Гейбл, Рейс и Эллиот (2000). [98] обнаружили в двух последовательных исследованиях, что люди с более чувствительным BIS сообщили о более высоких уровнях среднего отрицательного аффекта, в то время как люди с более чувствительным BAS сообщили о более высоких уровнях положительного аффекта. Кроме того, Зеленски и Ларсен (1999) [84] обнаружили, что люди с более чувствительным BAS сообщили о более положительных эмоциях во время индукции положительного настроения, в то время как люди с более чувствительным BIS сообщили о более отрицательных эмоциях во время индукции отрицательного настроения. [ необходима цитата ]
Теория социальной реактивности утверждает, что все люди, нравится им это или нет, обязаны участвовать в социальных ситуациях. Поскольку экстраверты предпочитают участвовать в социальных взаимодействиях больше, чем интроверты, они также получают больше позитивных эмоций от таких ситуаций, чем интроверты. [51] [77] [91] Поддержка этой теории исходит из работы Брайана Р. Литтла, который популяризировал концепцию «восстановительных ниш». Литтл утверждал, что жизнь часто требует от людей участия в социальных ситуациях, и поскольку социальные действия не свойственны интровертам, было показано, что они вредят их благополучию. Поэтому один из способов сохранить благополучие интровертов — это как можно чаще подзаряжаться в местах, где они могут вернуться к своему истинному «я» — местах, которые Литтл называет «восстановительными нишами». [99]
Однако было также обнаружено, что экстраверты не реагировали сильнее на социальные ситуации, чем интроверты, и не сообщали о большем всплеске позитивных эмоций во время таких взаимодействий. [86] [92]
Другое возможное объяснение большего счастья среди экстравертов исходит из того факта, что экстраверты способны лучше регулировать свои аффективные состояния . Это означает, что в неоднозначных ситуациях (ситуациях, где позитивные и негативные настроения вводятся и смешиваются в схожих пропорциях) экстраверты показывают более медленное снижение позитивного аффекта, и, как следствие, они поддерживают более позитивный баланс аффекта, чем интроверты. [100] Экстраверты также могут выбирать действия, которые способствуют счастью (например, вспоминать приятные и неприятные воспоминания) чаще, чем интроверты, когда предвидят сложные задачи. [101]
Согласно модели заданных значений, уровни позитивных и негативных аффектов более или менее фиксированы у каждого человека, поэтому после позитивного или негативного события настроение людей, как правило, возвращается к предустановленному уровню. Согласно модели заданных значений, экстраверты испытывают больше счастья, потому что их предустановленный уровень позитивных аффектов установлен выше, чем предустановленная точка позитивных аффектов у интровертов, поэтому экстравертам требуется меньше позитивного подкрепления, чтобы чувствовать себя счастливыми. [97]
Исследование Питера Куппенса (2008) [102] показало, что экстраверты и интроверты ведут себя по-разному, когда чувствуют себя приятно, что может объяснять недооценку частоты и интенсивности счастья, демонстрируемого интровертами. В частности, Куппенс (2008) [102] обнаружил, что возбуждение и приятность положительно коррелируют для экстравертов, что означает, что приятные чувства с большей вероятностью будут сопровождаться высоким возбуждением для экстравертов. С другой стороны, возбуждение и приятность отрицательно коррелируют для интровертов, в результате чего интроверты демонстрируют низкое возбуждение, когда чувствуют себя приятно. Другими словами, если в жизни экстраверта все идет хорошо, что является источником приятных ощущений, экстраверты видят такую ситуацию как возможность заняться активным поведением и достижением цели, что вызывает активное, возбужденное приятное состояние. Когда у интровертов все идет хорошо, они видят в этом возможность ослабить свою защиту, в результате чего они чувствуют себя расслабленными и довольными. [102]
Хотя неоднократно доказывалось, что экстраверсия тесно связана со счастьем и благополучием, эти результаты осложняются наличием других черт личности, которые выступают в качестве весомых индикаторов счастья.
В многочисленных исследованиях было показано, что невротизм оказывает равное, если не большее, влияние на счастье и субъективное благополучие, чем экстраверсия. В одном исследовании школьники были разделены на четыре категории на основе их оценок экстраверсии и эмоциональной стабильности (невротизм). [103] Результаты не показали существенной разницы между уровнями счастья стабильных интровертов и стабильных экстравертов, в то время как нестабильные экстраверты и интроверты продемонстрировали значительно меньше счастья, чем их сверстники. В этом исследовании невротизм оказался более существенным фактором общего благополучия.
Аналогично, в более поздних исследованиях исследователи использовали оценочные шкалы для проверки таких категорий, как самооценка и ориентация на жизненные цели, которые они положительно коррелировали со счастьем. Ответы участников на эти шкалы предполагали, что невротизм на самом деле имел большее влияние, чем экстраверсия, в показателях благополучия. [104] [105]
Хотя экстраверсия и невротизм, по-видимому, оказывают наибольшее влияние на личное счастье, другие факторы личности Большой пятерки [ необходимо уточнение ] также, как было показано, коррелируют со счастьем и субъективным благополучием. Например, одно исследование показало, что добросовестность и доброжелательность коррелируют примерно на 0,20 с субъективным благополучием. [106] Хотя влияние этих черт не было таким сильным, как экстраверсия или невротизм, очевидно, что они все же оказывают некоторое влияние на результаты в плане счастья.
Аналогичным образом, взаимодействие между экстраверсией, невротизмом и добросовестностью продемонстрировало значительное влияние на субъективное благополучие. В одном исследовании исследователи использовали три шкалы для оценки субъективного благополучия. Они обнаружили, что экстраверсия служила предиктором только для одной оценки в сочетании с невротизмом, в то время как два других результата оценки лучше прогнозировались добросовестностью и невротизмом. [107] Помимо важности включения других факторов в оценки счастья, это исследование также демонстрирует способ, которым операциональное определение благополучия изменяет, появляется ли экстраверсия как заметный предсказательный фактор.
Также есть доказательства того, что другие элементы личности, не являющиеся чертами характера, могут коррелировать со счастьем. Например, одно исследование продемонстрировало, что различные характеристики целей человека, такие как прогресс в достижении важных целей или конфликты между ними, могут влиять как на эмоциональное, так и на когнитивное благополучие. [108] Несколько других исследователей также предположили, что, по крайней мере в более индивидуалистических культурах, наличие связного чувства своей личности (и действия в соответствии с этой самоконцепцией) положительно связано с благополучием. [109] [110] [111] Таким образом, сосредоточение исключительно на экстраверсии — или даже экстраверсии и невротизме — вероятно, даст неполную картину взаимосвязи между счастьем и личностью.
Кроме того, культура человека может также влиять на счастье и общее субъективное благополучие. Общий уровень счастья колеблется от культуры к культуре, как и предпочитаемое выражение счастья. Сравнение различных международных опросов по странам показывает, что разные нации и разные этнические группы внутри наций демонстрируют различия в средней удовлетворенности жизнью .
Например, один исследователь обнаружил, что в период с 1958 по 1987 год удовлетворенность жизнью в Японии колебалась около 6 по 10-балльной шкале, в то время как в Дании она колебалась около 8. [112] Сравнивая этнические группы в Соединенных Штатах, другое исследование обнаружило, что американцы европейского происхождения сообщили, что они «значительно более счастливы» своей жизнью, чем американцы азиатского происхождения. [113]
Исследователи выдвинули гипотезу о ряде факторов, которые могут быть ответственны за эти различия между странами, включая национальные различия в общем уровне дохода, корыстные предубеждения и самоутверждение, а также ориентации на приближение и избегание. [114] В совокупности эти результаты свидетельствуют о том, что, хотя экстраверсия-интроверсия действительно имеет сильную корреляцию со счастьем, она не является единственным предиктором субъективного благополучия, и что при попытке определить корреляты счастья необходимо учитывать и другие факторы.