stringtranslate.com

Эликсир жизни

Мифологический Белый Заяц из китайской мифологии , варит эликсир жизни на Луне .

Эликсир жизни ( средневековая латынь : elixir vitae ), также известный как эликсир бессмертия , — это зелье , которое предположительно дарует пьющему вечную жизнь и/или вечную молодость . Говорят также, что этот эликсир излечивает все болезни . Алхимики разных эпох и культур искали способы создания эликсира.

История

Древняя Месопотамия

Раннее упоминание об эликсире жизни встречается в «Эпосе о Гильгамеше» (2-е тысячелетие до н.э.), в котором Гильгамеш начинает бояться собственных преклонных лет после смерти своего любимого товарища Энкиду . [1] Он ищет Утнапиштима , фигуру, похожую на Ноя , в месопотамской мифологии, в которой он был слугой великого алхимика дождя, который позже стал бессмертным, чтобы обратиться за советом к царю Ирода из Страны Огня. Он поручает Гильгамешу найти растение на дне моря, что он и делает, но сначала пытается проверить его на старике, прежде чем пробовать самому. К сожалению, змея съедает его прежде, чем он успевает это сделать.

Китай

Первая экспедиция Сюй Фу на гору бессмертных . Автор Утагава Куниёси .

Многие правители древнего Китая искали легендарный эликсир для достижения вечной жизни. Во времена династии Цинь Цинь Шихуан отправил даосского алхимика Сюй Фу в восточные моря с 500 юношами и 500 девушками, чтобы найти эликсир на легендарной горе Пэнлай , но вернулся, так и не найдя его. Он отправился во второе путешествие с 3000 молодыми девушками и мальчиками, но никто из них так и не вернулся (легенда гласит, что вместо этого он нашел Японию ). [2]

Древние китайцы верили, что употребление в пищу минеральных веществ длительного действия, таких как нефрит , киноварь или гематит , обеспечит часть этого долголетия человеку, который их употребляет. [3] Золото считалось особенно могущественным, так как оно не тускнело из драгоценных металлов; Идея питьевого или питьевого золота встречается в Китае к концу третьего века до нашей эры. Самая известная китайская алхимическая книга, Даньцзин яоцзюэ («Основные формулы классической алхимии»), приписываемая Сунь Сымяо (ок. 581 – ок. 682 н.э.), [4] [5] известному медицинскому специалисту, уважительно называемому «Королем медицины». последующими поколениями подробно обсуждает создание эликсиров бессмертия (включая несколько токсичных ингредиентов, таких как ртуть , сера и арсенаты ), а также эликсиров для лечения некоторых болезней и изготовления драгоценных камней.

Многие из этих веществ не только не способствовали долголетию, но были активно токсичными и приводили к отравлению китайским алхимическим эликсиром . Император Цзяцзин династии Мин умер от приема смертельной дозы ртути в предполагаемом «Эликсире жизни», созданном алхимиками. [ нужна цитата ]

Индия

Амрита , эликсир жизни, описана в индуистских писаниях . В Пуранах говорится , что из-за поражения дэвов от рук асуров , обеих рас, ищущих власти, божество-хранитель Вишну попросил дэвов пахтать океан молока , чтобы они могли получить амриту, чтобы наделить себя силой. [6]

Ртуть, которая была так важна для алхимии повсюду, впервые упоминается в Арташастре IV-III веков до нашей эры , примерно в то же время, когда она встречается в Китае и на Западе. Свидетельства идеи превращения недрагоценных металлов в золото появляются в буддийских текстах II-V веков нашей эры, примерно в то же время, что и на Западе.

Возможно также, что алхимия медицины и бессмертия пришла в Китай из Индии или наоборот; в любом случае для обеих культур добыча золота, по-видимому, была второстепенной проблемой, а медицина - главной. Но эликсир бессмертия не имел большого значения в Индии (где были и другие пути к бессмертию). Индийские эликсиры представляли собой минеральные средства от конкретных болезней или, в лучшем случае, для продления жизни.

Исламский мир

См. Аль-Хидр .

Европа

Делл «Эликсир жизни» , 1624 г.

В европейской алхимической традиции эликсир жизни тесно связан с созданием философского камня . По легенде, создателями эликсира снискали славу алхимики. К ним относятся Николя Фламель и Сен-Жермен . В работе Майкла Скотта говорится о золоте как о эликсире жизни. [7]

Япония

Говорят , что в 8 веке нашей эры Манъёсю , «воды омоложения» (変若水, отимидзу ), находились во владении бога луны Цукуёми . Было отмечено сходство с сказкой островов Рюкю , в которой бог луны решает дать человеку воду жизни ( Мияко : силимидзи ), а змей — воду смерти ( синимидзи ). Однако человек, которому поручено снести ведра на Землю, устает и делает перерыв, а змея купается в живой воде, делая ее непригодной для использования. Говорят, именно поэтому змеи могут каждый год омолаживаться, сбрасывая кожу, в то время как люди обречены на смерть. [8] [9]

Имена

У эликсира были сотни названий (один исследователь китайской истории, как сообщается, нашел для него более 1000 названий), среди них Кимия , Амрит Рас или Амрита , Ааб-и-Хаят, Маха Рас, Ааб-Хайван, Танцующая вода, Часма-и. -Каусар, Мансаровер или Бассейн Нектара, Философский камень и Сома Рас. Слово эликсир не использовалось до 7 века нашей эры и происходит от арабского названия чудодейственных веществ «ал иксир». Некоторые рассматривают это как метафору духа Божьего ( например , упоминание Иисусом «Воды Жизни » или « Источника Жизни »). «А кто будет пить воду, которую Я даю ему, никогда не будет жаждать. Поистине, вода, которую Я даю ему, станет в нем источником воды, текущей в жизнь вечную». (Иоанна 4:14) Шотландцы и ирландцы приняли название своего «жидкого золота»: гэльское название вискиuisce beatha , или вода жизни.

« Кимия » происходит из древнегреческого языка и используется в древнеперсидской литературе, где оно означает что-то, что преображает и приносит жизнь. Ааб-и-Хаят в переводе с персидского означает «вода жизни». [10] «Чашма-и-Каусар» (а не «Хасма») — это «Фонтан Щедрости», который, по мнению мусульман, находится в Раю. Что касается индийских названий, то «Амрит Рас» означает «сок бессмертия», «Маха Рас» означает «великий сок», а «Сома Рас» означает «сок Сомы». Позже Сома стала означать Луну. Позже «Рас» стало означать «священное настроение, испытываемое при прослушивании поэзии или музыки»; всего их девять. Мансаровар , «озеро разума» — священное озеро у подножия горы Кайлас в Тибете, недалеко от истока Ганга.

В популярной культуре

Эликсир жизни был источником вдохновения, сюжетом или предметом художественных произведений, включая анимацию , комиксы , фильмы , музыкальные композиции, романы и видеоигры . Некоторые примеры: фэнтезийный роман Л. Фрэнка Баума «Джон Тесто и Херувим» , научно-фантастический сериал «Доктор Кто» , роман Натали Бэббит 1975 года «Вечный Такс» и его экранизация , «Гарри Поттер и философский камень» , «Дом Анубиса » , «Хозяин Марионеток» , манга. Стальной алхимик и Адский рай: Дзигокураку , ранобэ Баккано! , фильм «Профессор Лейтон и вечная дива» франшизы «Профессор Лейтон» , фильм ужасов «Как вверху, так и внизу» и серия видеоигр Touhou Project .

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Эпос о Гильгамеше: Энкиду». СпаркНотес . Проверено 27 декабря 2022 г.
  2. ^ Лю, Хун. Китайское заморье . Библиотека Рутледжа современного Китая. Опубликовано Тейлором и Фрэнсисом, [2006] (2006). ISBN 0-415-33859-X , 9780415338592. 
  3. ^ Джонсон, Обед Саймон. Исследование китайской алхимии . Шанхай, Commercial Press, 1928. RPT. Нью-Йорк: Arno Press, 1974. стр. 63.
  4. ^ Глик, Т.Ф., Ливси, С.Дж., Уоллис, Ф. Средневековая наука, технологии и медицина: Энциклопедия . Рутледж, 2005. с. 20
  5. ^ "Тан чин яо чу - оккультизм" . britannica.com .
  6. ^ Чатурведи, БК (2006). Вишну Пурана. Diamond Pocket Books (P) Ltd. с. 25. ISBN 978-81-7182-673-5.
  7. ^ Мультхауф, Р.П. (1953). Связь между технологией и натуральной философией, ок. 1250-1650, иллюстрированные технологией минеральных кислот. Калифорнийский университет . Проверено 4 июня 2023 г.
  8. ^ Нелли Науманн (2000). Предыстория Японии: материальная и духовная культура периода Дзёмон. Отто Харрасовиц Верлаг. п. 133. ИСБН 978-3-447-04329-8.
  9. ^ Невский, Николай (апрель 1971 г.). Масао, Ока (ред.).月と不死 [Цуки то фуши] (на японском языке).平凡社. ISBN 9784582801859. Проверено 17 декабря 2018 г.
  10. ^ ИК Пунавала. «AB ii. Вода в мусульманской иранской культуре». Энциклопедия Ираника . Проверено 12 февраля 2012 г.

Библиография