Аль-Махди Аббас (1719 – 4 сентября 1775) был имамом Йемена , правившим в 1748–1775 годах. Он принадлежал к семье Касимидов , происходящей от исламского пророка Мухаммеда , которая доминировала в заидитском имамате Йемена в 1597–1962 годах.
Аббас бин аль-Хусейн был сыном имама аль-Мансура аль-Хусайна II . Когда отец умер в 1748 году, его сын Али должен был унаследовать имамат. Однако мать Аббаса, африканская рабыня, подготовила путь для своего собственного сына. С помощью влиятельного кади солдаты и главные губернаторы были вынуждены принять Аббаса в качестве нового имама. Он принял имя аль-Махди Аббас. Али был заключен в тюрьму и умер в 1759 году. [1] По словам его младшего современника, известного ученого аль-Шаукани , аль-Махди Аббас обладал превосходным характером, будучи умным, дипломатичным, решительным и справедливым, с хорошим расположением к ученым. [2] Он отменил несколько злоупотреблений, которые имели место до его правления, такие как нерегулярные налоги. Среди имамов Касимидов он, по-видимому, ближе всего подошел к зайдитскому идеалу имама как благочестивого и щедрого воина-царя. [3]
Немецкий исследователь на датской службе Карстен Нибур посетил Йемен в 1762–1763 годах во главе научной экспедиции. Он встретил аль-Махди Аббаса, которого описал в расистских терминах: «Если бы не некоторые негритянские черты, его лицо можно было бы счесть хорошим». [ 4] Имам носил зеленые одежды с развевающимися рукавами, расшитыми золотым кружевом. На голове он носил большой тюрбан. Нибуру и другим европейцам было разрешено поцеловать его руку и одежду. В последующем интервью Нибуру было разрешено показать имаму свои научные инструменты, и аль-Махди Аббас задал несколько вопросов о европейских манерах, торговле и учебе. [5] Нибур рассказывает, что министр королевского двора, носивший титул наси еврейской общины и контролера таможни, а также генерального инспектора королевских зданий и садов, раввин Шалом Коэн Ираки, известный также как аль-Уста («искусный ремесленник»), впал в немилость у короля и был заключен в тюрьму на два года в 1761 году после того, как прослужил при двух королях в течение двадцати восьми лет. [6] В том же году король разрушил двенадцать синагог из четырнадцати в городе Сана . [7] Рабби Шалом Коэн Ираки был освобожден только после уплаты большого выкупа. В то же время приказы, изданные тогда королем, запрещали евреям в городе строить свои дома выше четырнадцати локтей (около 7,5 метров ; 24,8 фута).
Что касается юрисдикции короля над отдаленными районами, Нибур сообщал, что к этому времени ряд областей в Йемене были автономными или независимыми от имамического правления:
Сообщается, что Аль-Махди Аббас энергично сохранял сжатые границы государства Заиди. Его правление было отмечено серией внутренних конфликтов, которые ему удалось преодолеть. Несмотря на автономное положение племен Хашид и Бакил, имам содержал несколько полков соплеменников и платил им лучше, чем другим. [8] В 1750 году некий маг Ахмад аль-Хасани напал на форты Хашид и Бакил, но в конечном итоге был убит. В 1759 году набег племен Бакил также был подавлен, как и восстание племен Барат в 1770 году. Религиозная оппозиция правлению имама всплыла в 1768 году. Некоторые кади пропагандировали восстание против наместников имама, поскольку люди Саны действовали еретическим образом. Однако они не обрели последователей. В самой Сане нехватка кукурузы вызвала восстание в 1772 году. Аль-Махди Аббас возглавил отряд, который разгромил повстанцев. Ему помогали шотландец и французский ренегат с военным опытом. [9]
Отчет Нибура свидетельствует об относительном экономическом упадке государства Заиди. В то время как доход в 17 веке составлял около 830 000 риалов в год, он резко сократился до 300 000 во время правления аль-Мансура аль-Хусайна II (1727–1748). При аль-Махди Аббасе годовой доход снова вырос до 500 000 риалов, все еще намного ниже рекордных лет до 1720-х годов, которые были обусловлены прибыльной торговлей кофе . Тем не менее, аль-Махди Аббас был богатым принцем, который возвел несколько общественных зданий и мечетей в Сане. [10] Аль-Махди Аббас умер в 1775 году, и имамат успешно занял его сын аль-Мансур Али I.