Лэд-культура (также новый лад , лэддизм ) была субкультурой 1990-х и начала 2000-х годов, движимой СМИ, в основном британской и ирландской . Термин «молодая культура» продолжает использоваться и сегодня для обозначения коллективного, хамского или женоненавистнического поведения молодых гетеросексуальных мужчин, особенно студентов университетов. [1]
В мужской культуре 1990-х и 2000-х годов образ «парня» — или «нового парня» — представлял собой образ представителя среднего класса , придерживающегося взглядов, обычно приписываемых рабочему классу . Субкультура включала в себя гетеросексуальных молодых людей, занимающих антиинтеллектуальную позицию, избегающих культурных занятий и чувствительности в пользу выпивки , спорта, секса и сексизма . Молодежная культура была разнообразной и популярной, включая литературу, журналы, кино, музыку и телевидение, а определяющим элементом был иронический юмор. Дискуссия вокруг нового парня, понимаемая в то время главным образом как мужская реакция на феминизм и профеминистский «новый мужчина» , представляла собой одну из первых массовых публичных дискуссий о том, как устроена гетеросексуальная мужественность . [2]
Мужская культура как основной культурный феномен достигла своего пика на рубеже тысячелетий [3] и может рассматриваться как находящаяся в упадке, поскольку рынок журналов для парней рухнул в начале 2000-х годов, вызванный ростом Интернета. [4] Тем не менее, стереотип о парне продолжал эксплуатироваться в рекламе и маркетинге даже в середине 2010-х годов. [5]
Хотя термин «молодая культура» преимущественно использовался в Великобритании и Ирландии, он был частью глобальной культурной тенденции в развитом англоязычном мире. Название книги 2007 года, написанной ученым-гендеристом Дэвидом Ниландом о спортивном радио США, «Пиво, малышки и шарики» отражает три стереотипных интереса «парня». [6]
Американский термин « братанская культура» явно тесно связан с ним, хотя он возник примерно на два десятилетия позже термина «братская культура» , и поэтому его необходимо понимать в другом культурном контексте. [7]
Культура парней не возникла органично, как в случае с более ранними британскими мужскими субкультурами, такими как модники 1960-х годов; скорее это было творение СМИ. Термин «новый парень» был впервые придуман — как ответ на популярную в то время концепцию нового человека — журналистом Шоном О'Хаганом в статье 1993 года в журнале Arena . Концепция развивалась и поддерживалась в самых разных средствах массовой информации: была литературная составляющая - парень лит ; [8] он был тесно связан с музыкальным стилем брит-поп [8] , а также с некоторыми телешоу и стендап-комиками; ряд глянцевых жестоких фильмов конца 1990-х годов также был широко связан с мужской культурой. Однако наиболее важным в формировании и популяризации мужской культуры был журнал «Lad mag» — журнал о новом стиле жизни для молодых гетеросексуальных мужчин, который внезапно стал популярным в середине 1990-х годов.
В число журналов Lad входили Maxim , FHM и Loaded .
Телевизионный ситком « Мужчины ведут себя плохо» . [9] [10] «Счастливый час» Эла Мюррея и «Они думают, что все кончено» представляли собой телевизионные программы, в которых были представлены образы разврата, в которых преобладали мужские развлечения: выпивка , просмотр футбола и секс.
Культура парней вышла за рамки мужских журналов и превратилась в такие фильмы, как «Большой деньги и замок», «Сток» и «Два ствола» .
Ладская культура была прочно связана с иронической позицией . Слоган ведущего журнала для мальчиков Loaded был «Для мужчин, которым следует знать лучше». BBC в обзоре 1999 года под названием «Наше десятилетие: новый парень правит миром» определила, что одной из ключевых концепций, связанных с культурой парней (наряду с карри и иностранными мальчишниками на выходных), было «все приемлемо, если это «иронично». [3] Юмор в журналах для мальчиков и в телевизионных комедиях был основным элементом мужской культуры: ироничная позиция позволяла комикам одновременно идентифицировать себя и в то же время предаваться расистским, сексистским и гомофобным шуткам.
Частично ироническую позицию можно увидеть в отношении самого термина «парень» . Несмотря на повсеместное распространение парной культуры в средствах массовой информации 1990-х годов, никто не ожидал, что настоящие мужчины будут серьезно идентифицировать себя как парней : сделать это значило бы вызвать насмешки. [11] Это была форма типично британской классовой игры: мужчины среднего класса — или стремящегося к среднему классу — играли в рабочий класс. В отчете Национального союза студентов за 2012 год со ссылкой на ученого Джона Беньона указано, что «проявления мужественности без цензуры в 1990-е годы те, кто участвовал в них, считались ироничными по самой своей природе. Он [Беньон] подчеркивает, как журнал Loaded сознательно сводил мужественность рабочего класса к шутки, интерес к автомобилям и объективация женщин, и отклонил критику как лишенные юмора атаки на свободу слова, которые не смогли увидеть ироническую природу представлений». [12]
Как ни странно, парень был одновременно ироничным и искренним. Ирония была определяющей чертой поведения парня , но самого парня часто представляли как подлинную форму мужественности. Например, GQ в пресс-релизе от 1991 года написал: «GQ с гордостью сообщает, что Новый Человек официально похоронен (если он вообще когда-либо дышал). Человек девяностых знает, кто он, чего он хочет и куда он идет, и он не боится об этом сказать. И да, он все еще хочет переспать». [13]
Хотя концепция «парня» или «нового парня» всегда в основном движима средствами массовой информации, в то время широко обсуждалась как мужская реакция на феминизм и изменение гендерных норм. Например, писательница Фэй Уэлдон заявила в 1999 году, что «развратность - это ответ на унижение и унижение... женская сила ! женская сила ! женский триумфализм, эхом разносящийся по всей стране». [14]
Пресса часто представляла нового парня в оппозиции несколько более раннему медиаконструкту, «новому мужчине», который предположительно избегал традиционно мужских интересов как части своих феминистских ценностей, мужчине, который «подчинил свою мужественность, чтобы удовлетворить потребности женщины..» и имеет «пассивный и пресный образ». [15] [16] [17] [2] И «новый парень», и «новый мужчина» были — это всегда неявно предполагалось — гетеросексуальными и цисгендерными.
Многие феминистки резко критиковали юношескую культуру. Наоми Вульф заявила: «Стереотипов для мужчин, внимательных к феминизму, было два: Евнух или Зверь», [ 18] в New Statesman Кира Кокрейн утверждала, что «это темный мир, который Loaded и культура парней завещала нам». [19] Джоан Ноулз из Ливерпульского университета Джона Мурса написала, что «парень» демонстрирует «префеминистское и расистское отношение к женщинам как к сексуальным объектам , так и к существам другого вида». [20]
Статья в журнале Frieze предложила психоаналитическое прочтение феномена нового парня:
«Ладдизм... ...притворяются очаровательно непослушными... ...Женщины, столкнувшись с парнями, должны поднимать глаза к небу в притворном отчаянии, становясь таким образом матриархальными фигурами, которые неохотно, но тайно забавляются благословением (' мальчики будут мальчиками!») в запечатанный мужской мир ладдизма Как гетеросексуальная конструкция, в которой мужчины становятся маленькими мальчиками со взрослыми желаниями, а женщины становятся их пассивными, но сексуально доступными матерями, ладдизм прямо из темных глав психоаналитических трудов. справочник.."
- Майкл Брейсвелл, «Собственная история мальчика», журнал Frieze (1996) [21]
Другие писатели увидели в парне меньше нового. Нюлунд в своем обсуждении параллельных событий в американской популярной культуре в 2007 году в книге «Пиво, малышки и шарики» определяет «возвращение к гегемонистским мужским ценностям мужской гомосоциальности ». [6] Другие авторы заметили, что социальные ограничения просто означают, что «на большинстве рабочих мест легче быть парнем, чем новичком». [22] Между тем, парня можно рассматривать как продолжающуюся реакцию на гораздо более старую угрозу свободе мужчин со стороны женщин, которая предшествовала феминизму: образ парня был «убежищем от ограничений и требований брака и нуклеарной семьи». [23]
Исследование Габриэль Ивинсон из Кардиффского университета и Патриции Мерфи из Открытого университета определило, что культура юношей является источником поведенческой путаницы [24] , а исследование Адриенн Кац связало ее с самоубийством и депрессией . [10] Исследование профессии архитектора показало, что юношеская культура оказывает негативное влияние на женщин, получающих профессиональное образование. [25] Комментатор Хелен Уилкинсон считает, что молодежная культура повлияла на политику и снизила способность женщин участвовать. [26]
Крупнейший студенческий союз Великобритании предупредил в исследовании 2015 года, что университеты не решают проблему мужской культуры: почти половина (49%) всех университетов не имеет политики против дискриминации по признаку сексуальности или политики против сексуальных домогательств. [27]
Слово « ладетт » было придумано для описания молодых женщин, которые ведут себя как мальчишки. Ладетты определяются Кратким Оксфордским словарем как: «Молодые женщины, которые ведут себя агрессивно, напористо или грубо и часто злоупотребляют алкоголем». [28] Этот термин больше не используется широко. [7]
Термин «парень» также используется в австралийской молодежной культуре для обозначения субкультуры Эшай , которая больше похожа на субкультуры чав или футбола , а не на студенческую субкультуру среднего класса, к которой этот термин относится в Соединенном Королевстве. Австралийские парни носят особый дресс-код, состоящий из кепок и обуви в сочетании с полосатыми рубашками-поло и спортивными шортами. Они часто используют в разговоре фразы на свином латыни , [29] например, «Ad-lay» для обозначения своего товарища «Парень». Лэд-рэп — растущая андеграундная хип-хоп сцена в Австралии. [30]