stringtranslate.com

Богоматерь Меджугорья

Богоматерь Меджугорья ( хорв . Međugorska Gospa ), также называемая Королевой Мира ( хорв . Kraljica mira ) и Матерью Искупителя ( хорв . Majka Otkupitelja ), — ​​это название, данное предполагаемым видениям Марии , матери Иисуса , которые, как говорят, начались в 1981 году у шести герцеговинских хорватских подростков в Меджугорье , Босния и Герцеговина (в то время в СФРЮ ). Предполагаемыми провидцами являются Иван Драгичевич, Иванка Иванкович, Яков Чоло, Мария Павлович, Мирьяна Драгичевич и Вицка Иванкович. На момент первого явления им было от десяти до шестнадцати лет.

Также в последующие годы продолжали поступать сообщения о том, что провидцы видели и получали сообщения от явления Богоматери. Провидцы часто называют это явление Gospa , что является хорватским архаизмом для слова «леди». 13 мая 2017 года Папа Франциск заявил, что первоначальные видения, о которых сообщили подростки, заслуживают более глубокого изучения, в то время как последующие видения, продолжавшиеся на протяжении многих лет, по его мнению, имеют сомнительную ценность. [1]

В качестве пастырской инициативы, приняв во внимание значительное количество людей, посещающих Меджугорье, и обильные «плоды благодати », которые от этого исходят, [2] Папа Римский снял запрет на официально организованные паломничества в мае 2019 года. Это было официально оформлено проведением молодежного фестиваля среди паломников и католического духовенства в Меджугорье в течение пяти дней в августе 2019 года. [3] Однако это не следует толковать как подтверждение подлинности известных событий, которые все еще требуют проверки Католической церковью . [2]

С 2020 года священнослужителям и верующим не разрешается участвовать в собраниях, конференциях или публичных торжествах, во время которых достоверность таких явлений будет восприниматься как нечто само собой разумеющееся. [4]

19 сентября 2024 года Ватикан предоставил «духовному событию» Меджугорья статус « Nulla Osta », что означает, что католики «уполномочены благоразумно присягнуть на него», поощряя паломничества в Меджугорье, не вдаваясь в вопрос о предполагаемых явлениях. Святой Престол также предупредил верующих отправляться в Меджугорье не ради «предполагаемых провидцев», а ради Царицы Мира. [5] [6]

Фон

Политическая ситуация

Во время явлений деревня Меджугорье находилась в Боснии и Герцеговине , части Социалистической Федеративной Республики Югославии , федерации различных славянских народов. Между народами существовала напряженность, усугубляемая религиозными различиями: большинство хорватов — католики, большинство сербов — православные, в то время как боснийцы и герцеговинцы представляют собой смесь этих двух конфессий и включают третью группу — боснийских мусульман. [7] Смерть президента Иосипа Броз Тито в начале мая 1980 года привела к антикоммунистической реакции и нарастанию этнической напряженности, что дестабилизировало страну. [8] [9] Югославия двигалась к политическому, экономическому и национальному краху. [10] Политический кризис породил экономический, и государственный долг резко вырос. Албанские антисербские беспорядки в Косово в 1981 году были примером национального недовольства. После смерти Тито аппарат безопасности усилил свою деятельность против предполагаемых «врагов государства», особенно в Боснии и Герцеговине, где аппарат был наиболее лоялен к Тито. Такая деятельность была особенно направлена ​​на Католическую церковь в Герцеговине. [10]

Кроме того, избрание Папы Иоанна Павла II из коммунистической Польши и Католического движения «Солидарность» усилило конфликт между Ватиканом и Восточной Европой, находящейся под советским влиянием. [11] [9]

В 1980-х годах в Европе, особенно в Ирландии и Италии, наблюдался бум явлений Марии . Крис Маундер связывает эти явления, в том числе в Меджугорье, с антикоммунистическим движением в Восточной Европе , которое привело к падению коммунизма. [12]

Религиозная ситуация

Пашкаль Буконич , францисканец и первый епископ Мостара-Дувно, основал приход Меджугорья

Францисканская провинция Герцеговина была основана в 1843 году, когда она была отделена от Францисканской провинции Босния Сребрена. [13] В 1846 году Святой Престол основал Апостольский викариат Герцеговины, который тогда был частью Османской империи и считался миссионерской территорией. [14] Все первые викарии были францисканцами. [14] [15] [16] В 1881 году эта территория перешла под контроль Австро-Венгерской империи, и Папа Лев XIII предпринял шаги по созданию епархий и назначению местных епископов. [17]

Францисканцы Герцеговины увидели в этом угрозу, лишающую их источника дохода и роли общественных лидеров общины, которую они добились за столетия «тяжелой миссионерской» работы под турецким господством. [18]

Возник конфликт юрисдикции, известный как « Дело Герцеговины» или «Дело Герцеговины», который восходит к 1923 году, когда Рим принял решение о том, чтобы францисканцы передали половину приходов, которые они контролировали, светскому духовенству . Плавный переход был затруднен как нехваткой достаточного количества епархиального духовенства, так и сопротивлением монахов лишению своих приходов. Францисканцы подчинились лишь частично и с тех пор отказываются подчиняться решениям Рима. [18] Их сопротивление этим изменениям привело их к конфликту с церковной иерархией, включая их Францисканский орден в Риме. Их сопротивление подчиняться противоречило как церковной власти, так и каноническому праву. [18]

Крест горы Крижевац, Меджугорье

В 1933 году Папа Пий XI обратился ко всему католическому миру с просьбой воздвигнуть кресты на доминирующих горах в честь 1900-й годовщины распятия Иисуса. [19] В 1933 году местная католическая епархия воздвигла огромный крест на горе около Меджуорья. [20] Первоначально вершина высотой 1770 футов (540 м) называлась горой Шиповац, но местные жители изменили название на гору Крижевац, что означает «Гора Креста». Они возвели 33-футовый (10 м) крест весом пятнадцать тонн за шесть недель, неся все строительные материалы на своих спинах. [21] [22]

В 1975 году Папа Павел VI в папском указе Romanis Pontificibus постановил, что францисканцы должны уйти из большинства приходов в епархии Мостар-Дувно , сохранив 30 и оставив 52 епархиальному духовенству. В 1980-х годах францисканцы все еще имели 40 приходов под руководством 80 монахов. [23] В августе 1980 года новый епископ Мостара, Павао Жанич, немедленно объявил, что только одна четверть города останется под францисканцами. [ необходим неосновной источник ] Мостарский собор Марии, Матери Церкви, был завершен летом 1980 года. [24]

По словам Майкла Бадде в его книге «За границами крещения, католичества, приверженности и прожитых идентичностей» , по мере того, как место паломничества Меджугорье приобретало национальную и международную известность, оно стало грозным символом силы религии в борьбе с коммунистическим югославским режимом. [25]

Первоначальные события

Статуя Девы Марии в Подбрдо, месте первого явления Девы Марии
Марианская святыня Меджугорья и внешний алтарь и молитвенный зал

24 июня 1981 года около 18:30  15-летняя Иванка Иванкович и ее 16-летняя подруга Мирьяна Драгичевич вышли на прогулку, чтобы поговорить и покурить. [26] По словам Иванки, она заметила мерцающий силуэт женщины, купающейся в ярком свете на близлежащей горе Подбрдо, [21] сказавшей Мирьяне: «Мирьяна, смотри, это Госпа!» (Богоматерь). Мирьяна посмеялась над этой идеей, и они продолжили идти. Пара встретила Милку Павлович, 13 лет, которая попросила их помочь привести овец, и все трое вернулись на близлежащий холм, где, как сообщается, все они увидели явление. Затем к ним присоединилась их подруга Вика Иванкович, 17 лет, которая также, как сообщается, увидела явление и в страхе побежала вниз по склону. Позже Вика вернулась с Иваном Драгичевичем, 16 лет, и Иваном Иванковичем, 20 лет, которые собирали яблоки; Иван Драгичевич был так напуган, что выронил яблоки и убежал. Позже они сказали, что все видели одно и то же видение. [27] [26] Как отметил автор TK Rousseau, «видения Меджугорья начались всего через несколько дней после того, как православные сербы отметили 40-ю годовщину массовых убийств сербов усташами в Шурманцах во время Второй мировой войны». [28]

На следующий день Иванка, Мирьяна, Вика и Иван Драгичевич вернулись на место. Иван Иванкович их не сопровождал. Поскольку мать Милки Павлович осталась дома, чтобы помогать в саду, Вика Иванкович взяла с собой сестру Милки, Марию Павлович, и 10-летнего Якова Коло. Больше никаких видений Милка не видела.

Шестеро провидцев рассказали францисканскому монаху отцу Йозо Зовко , который был приходским священником в церкви Святого Иакова в Меджугорье, [26] , что они видели Деву Марию (Госпу). [26] [29] Зовко изначально был настроен скептически; он заметил, что провидцы становились взволнованными, если кто-то намекал, что они лгут, и что их физические описания Госпы соответствовали друг другу. [30] По словам Рэндалла Салливана, они описали ее как «молодую женщину лет двадцати, как они сказали, с голубыми глазами, черными волосами и короной из звезд вокруг Ее головы; Она носила белую вуаль и голубовато-серое одеяние. Каждый из детей сказал, что не мог видеть ноги Девы, описал Ее как парящую прямо над землей на белом облаке и сказал, что она говорила певучим голосом». [30]

В начале июля Зовко отказался от своего первоначального скептицизма и принял явления. [30] Югославские чиновники осудили сообщения как «клерикально-националистический» заговор со стороны хорватских экстремистов. [9] Епископ Жанич поддержал как провидцев, так и местных францисканцев в их поддержке явлений и против местных коммунистических властей, которые пытались преследовать их. Он сообщил Папе о событиях в сентябре 1981 года. [ необходима цитата ]

Строительство собора Пресвятой Девы Марии, Матери Церкви, в Мостаре было завершено летом 1980 года. Для создания прихода собора было решено разделить приход Святых Петра и Павла. Францисканцы возражали против этого, считая это несправедливым. [31] [ необходим неосновной источник ] Братья Ивица Вего и Иван Прусина были капелланами в приходе Святых Петра и Павла в Мостаре , которые отказались подчиниться папскому указу Romanis Pontificibus и переехать из прихода. [ необходима цитата ] После нескольких предупреждений епископ Жанич приостановил их священнические полномочия во всех епархиях, находящихся под его юрисдикцией. [ необходима цитата ]

Четки Мира Меджугорья, также известные как Венчик Мира Меджугорья, рекомендованные Девой Марией во время ее явлений
Статуя, изображающая явление Девы Марии в Меджугорье

Вика якобы получала сообщения от Госпы с 19 декабря 1981 года по 29 сентября 1982 года и записывала их в своем дневнике. [32] 21 сентября отец Иван Прусина вместе с другими францисканцами с помощью толпы силой изгнал епархиальных священников из прихода. [ требуется цитата ]

15 января 1982 года епископ пригласил предполагаемых провидцев в свою резиденцию, чтобы спросить их, получали ли они какие-либо сообщения от Госпы по этому вопросу, и они ответили, что нет. Однако 3 апреля 1982 года провидцы пришли к епископу, чтобы сказать ему, что Госпа отчитала их за то, что они не сказали правду, и что она попросила двух монахов остаться в Мостаре и продолжить служить мессу и выслушивать исповеди. Госпа якобы сказала Вице, что отец Иван Прусина и отец Ивица Вего «ни в чем не виноваты» в этом деле. [33] [34] Томислав Влашич взял на себя ответственность за ложь провидцев, сказав епископу, что он приказал им не говорить правду, потому что епископ может оспорить подлинность явлений. [35]

21 июня 1983 года один из провидцев, Иван Драгичевич, отправил угрожающее послание якобы от Госпы епископу, в котором она просила епископа обратиться в веру относительно ее явлений, в противном случае он будет «судим мной и моим сыном Иисусом». [35] [36] 6 февраля 1985 года Иван Драгичевич отправил несколько более терпимое послание от Госпы, в котором она заявила, что если он не верит в ее явления, то, по крайней мере, не должен преследовать ее священников, которые верят в ее послания и пропагандируют их. [35] [37]

По мнению Питера Яна Маргри, отклонения в подобных сообщениях о явлениях Марии наблюдаются в их формальной поддержке католических учений и послушании церкви и Папе, в то время как на практике они считают сообщения подлинными откровениями, имеют связь с отлученными от церкви священниками и не подчиняются церкви и Папе. [38]

Архиепископ Сплитско-Макарский Фране Франич , который поддерживал предполагаемые явления с самого начала, пытался убедить Вику отказаться от сообщений о двух монахах, чтобы было легче защитить подлинность явлений. [35] Однако и Вика, и Иван продолжали утверждать, что сообщения относительно двух монахов были от Госпы. [34] В сообщениях содержались обвинения против епископа Павао Жанича и призыв к двум монахам не покидать приход. [39] [ необходим неосновной источник ] Именно тогда епископ Павао занял свою окончательную отрицательную позицию относительно предполагаемых явлений. [40]

Широко почитаемая статуя Девы Марии Меджугорской

Епископ оставался осторожным по отношению к явлениям, не сделав окончательного вывода. Он стал скептически относиться к явлениям после того, как явление обвинило его в беспорядке в Герцеговине, который существовал между францисканцами и епархиальным духовенством, и защитило двух францисканцев, которые отказались покинуть свои приходы, как того требовал папский указ Romanis Pontificibus . [41] [ необходим неосновной источник ]

Из-за своего непослушания, священник Иван Прусина был отозван епископом Павао Жаничем 9 октября 1980 года. Отец Иван Прусина и отец Ивица Вего подали апелляцию во Францисканский орден и Конгрегацию по делам духовенства , которые отклонили их апелляцию, посчитав решения окончательными. Однако Апостольская сигнатура , высший судебный суд Святого Престола, 27 марта 1993 года пришла к выводу, что они имеют право на апелляцию, и сочла это нарушением процедуры и объявила увольнение недействительным; [ 42] то же самое последовало и в отношении отца Ивицы Вего. [43] Францисканская провинция Герцеговины попыталась представить это как знак победы над епископом, однако отзыв епископом сана отца Священническая юрисдикция Ивана Прусины оставалась в силе, [42] [ необходим неосновной источник ] и Апостольская Подпись никогда не рассматривала само дело, только процессуальные дефекты. [43] [ необходим неосновной источник ] Позже стало известно, что отец Ивица Вего оплодотворил монахиню, на которой он в конечном итоге женился; теперь они оба живут недалеко от Меджугорья. [44] [ необходим неосновной источник ]

Реакция правительства

В 1982 году коммунистические власти изменили свою позицию по отношению к феномену Меджугорья и больше не рассматривали это событие как политическую, а как экономическую выгоду. Зимой 1983 года власти начали продвигать религиозный туризм. В 1983 году государственное издательство AG Matos опубликовало книгу « Явления Мадонны в Меджугорье» (хорв. Gospina ukazanja u Međugorju ) Людевита Рупчича, теолога и герцеговинского францисканца, лояльного Меджугорью. Государственные туристические агентства также начали предлагать свои услуги паломникам Меджугорья в 1984 году. Югославская государственная авиационная компания Jat Airways ввела специальные линии для паломников из Италии. С середины 1980-х годов югославские СМИ также стали поддерживать феномен Меджугорья, подчеркивая его экономические аспекты. [45]

Ответ местной католической церкви

Павао Жанич

Епископ Павао Жанич создал первые две комиссии для церковного расследования предполагаемых явлений в Меджугорье .

Первоначально епископ Жанич защищал провидцев и возможность явления им Девы Марии, [46] хотя и не одобрял сами видения. [47] Он сообщил Папе о событиях 6 сентября 1981 года. [41] Жанич создал комиссию по расследованию и приготовился направить ее результаты в Рим. Однако предполагаемые явления продолжались, как и предполагаемые послания от Девы Марии, которые, по-видимому, встали на сторону францисканцев против епископа. Согласно дневникам Вики, к Деве Марии несколько раз обращались за советом по поводу положения францисканских священников, которым было приказано передать управление приходами в Мостаре, и, как сообщается, она ответила, что епископ виноват во всей ситуации и что францисканские священники должны продолжать свою миссию. [46] [48]

Жанич увидел в этом доказательство того, что провидцы были подтасованы, а видения были ложными, [46] и начал публично говорить о своих сомнениях. В 1983 году Жанич получил письмо от одного из провидцев, Ивана Драгичевича, в котором говорилось, что Госпа «посылает предпоследнее предупреждение епископу», а также говорилось, что «если он не обратится или не исправится, то будет судим моим судом и судом моего сына Иисуса». [46] [49] Жанич был ошеломлен и в тот же день переслал письмо в Ватикан, заявив, что «вопрос был решен» для него. [50] Поскольку Жанич руководил процессом реорганизации прихода, он считал видения францисканской выдумкой, чтобы навредить его репутации в епархии, и видел в предполагаемом послании Девы Марии доказательство этого. [47] Францисканцы использовали паломничества в своих интересах, но в то же время утверждали, что явления происходили спонтанно по инициативе Богоматери. [51]

В 1984 году Жанич опубликовал заявление, в котором он оспаривал подлинность событий в Меджугорье, осуждая францисканцев, которые пропагандировали явления. В частности, Жанич предупредил, что Томислав Влашич , священник в Меджугорье, который был духовным отцом провидцев, был «манипулятором и обманщиком». [50] Жанич был особенно критически настроен по отношению к Влашичу, который стал духовным наставником предполагаемых провидцев и чей сексуальный скандал еще не стал публичным. [47] Два года спустя Жанич направил отчет в Конгрегацию доктрины веры , которую тогда возглавлял Йозеф Ратцингер , утверждая, что явления в Меджугорье не были подлинными. [50]

Жанич публично призвал к отмене паломничества в церковной организации, и Ватикан его поддержал. Однако Ватикан выразил мнение, что отдельным паломникам следует предоставить пастырскую заботу и доступ к таинствам. [50]

Жанич не смог предотвратить общественное мнение в католическом мире относительно Меджугорья, которое уже стало мировым явлением. Сторонники явления отвергли авторитет епископа и посчитали, что епископ проигнорировал божественное вмешательство по личным причинам, а отрицательное решение комиссии 1985 года о явлениях было в значительной степени проигнорировано. Ватикан не пришел на помощь Жаничу, но промолчал, что привело к предположениям о поддержке Папой Меджугорья. Вполне вероятно, что Папа Иоанн Павел II в некоторой степени благоволил Меджугорью в частном порядке, учитывая, что Меджугорье соответствовало внешней политике Ватикана в 1980-х годах, главным образом, до такой степени, что Ватикан оказал поддержку Соединенным Штатам в свержении коммунистического блока в Восточной Европе. [51]

Хотя сторонники Меджугорья пытались охарактеризовать Жанича как упрямого и несправедливого критика, в 1991 году Конференция югославских епископов постановила, что «основываясь на предыдущих исследованиях, невозможно определить сверхъестественный характер явлений» в Меджугорье. [50]

Ратко Перич

Ратко Перич , сменивший Жанича в 1993 году, оставался таким же враждебным по отношению к явлениям, как и его предшественник. Перич опубликовал две книги о Деве Марии, в которых аргументировал свое несогласие с феноменом Меджугорья. Он высказал свое личное мнение, что не только не было установлено сверхъестественное происхождение явлений, но и было установлено несверхъестественное, что было более негативным суждением, чем суждение конференции югославских епископов 1991 года. [52]

Петар Палич

Петар Палич сменил Перича в 2020 году и по состоянию на 2021 год не обнародовал свою позицию по Меджугорью. [53] Однако в сообщении Deutsche Welle говорится, что Палич придерживается тех же взглядов, что и его предшественник Перич. [54]

Комиссии по расследованию Меджугорья

Первая епархиальная комиссия, 1982–1984 гг.

24 января 1981 года Жанич создал первую из двух комиссий по расследованию явлений. Первая комиссия состояла из четырех членов Церковного управления и действовала с 1981 по 1984 год. [55] Епархиальная комиссия, сформированная в 1981 году и воссозданная в 1984 году, сделала отрицательное заключение о явлениях в 1985 году, что сверхъестественное не было установлено. [51]

Вторая епархиальная комиссия, 1984–1986 гг.

В феврале 1984 года Жанич расширил первоначальную комиссию до пятнадцати членов. В нее вошли девять профессоров с различных теологических факультетов и два психиатра. [56] Вторая комиссия исследовала «Хроники» отца Томислава Влашича и дневники Вицки. «Хроники» и дневники были признаны недостоверными, записи велись нерегулярно, вносились впоследствии, а некоторые части дневников Вицки были поддельными. [55] Комиссия попросила Влашича передать «Хронику», что Влашич и сделал, но только с большой задержкой и после внесения изменений в «Хронику». [57] В мае 1986 года комиссия заявила, что не может установить, что события в Меджугорье носили сверхъестественный характер. [ требуется цитата ]

Югославская национальная конференция епископов, 1987–1991 гг.

В январе 1987 года Конгрегация по вопросам вероучения забрала этот вопрос у местного епископа и передала решение в руки Югославской национальной конференции епископов, которая создала новое расследование. [58] Конференция епископов согласилась со второй комиссией и постановила «non constat de supernaturalitate», заявив в апреле 1991 года, что невозможно подтвердить, что сверхъестественные явления и откровения происходят, и оставила это решение на будущее. [58] Конференция постановила, что паломничества в Меджугорье не должны организовываться на основании предположения о его сверхъестественном характере. [59] В своем заявлении комиссия отметила, что поскольку в Меджугорье приезжает много паломников со всего мира, и этим людям нужна пастырская забота и руководство, Ватикан ясно дал понять, что епископам не разрешается организовывать паломничества, но они могут к ним присоединяться. [58]

Епископ Жанич ушел в отставку в 1993 году, а его преемник, епископ Перич, выразил свое личное мнение, что видения Меджугорья были constat de non supernaturalitate («они не имеют сверхъестественной природы»). [60]

Комиссия Руини — международная Ватиканская комиссия, 2010–2014 гг.

Кардинал Камилло Руини возглавил комиссию, созданную Папой Бенедиктом XVI в 2010 году.

В 2010 году Папа Римский Бенедикт XVI создал международную Ватиканскую комиссию для изучения Меджугорья. [51] [61] Святой Престол объявил, что создал комиссию во главе с кардиналом Камилло Руини для изучения феномена Меджугорья. [62] [63] Другими видными членами комиссии были кардиналы Йозеф Томко , Винко Пулич , Йосип Бозанич , Хулиан Эрранс и Анджело Амато , а также психологи, теологи, мариологи и канонисты. Комиссия была создана для «собирания и изучения всех материалов» и публикации «подробного отчета» на основе ее выводов. [64] Ей было поручено оценить предполагаемые явления и дать соответствующие пастырские рекомендации тем паломникам, которые продолжали ходить в Меджугорье, несмотря на запрет на официальные паломничества. Комиссия действовала до 17 января 2014 года. [65]

Комиссия Руини провела различие между первыми появлениями с 24 июня 1981 года по 3 июля 1981 года, при этом, как сообщается, 13 голосов были за то, что эти явления имели «сверхъестественное» происхождение, один голос против и эксперт с отлагательным голосом. Комиссия отметила, что:

провидцы были застигнуты врасплох явлением, и что ничто из того, что они видели, не было под влиянием ни францисканцев прихода, ни других субъектов. Они проявили сопротивление, рассказывая о том, что произошло, несмотря на арест полицией и угрозу смерти. Комиссия также отвергла гипотезу о демоническом происхождении явлений. [64]

Что касается остальных явлений, комиссия обнаружила, что на них повлияло сильное вмешательство, вызванное конфликтом между францисканцами прихода и епископом. Комиссия посчитала более поздние видения «заранее объявленными и запрограммированными», и они продолжались, несмотря на заявления провидцев о том, что они прекратятся. [64]

Комиссия также установила, что не было никаких чудесных исцелений, связанных с явлениями в Меджугорье. [66]

Что касается пастырских плодов Меджугорья, комиссия голосовала в два этапа. Во-первых, они сосредоточились на духовных плодах Меджугорья, но отбросили в сторону поведение провидцев. Шестеро проголосовали за положительный результат, семь заявили, что они смешанные, причем большинство из них были положительными, а остальные три эксперта заявили, что плоды представляют собой смесь положительного и отрицательного. На втором этапе, принимая во внимание поведение провидцев, двенадцать членов заявили, что они не могут выразить свое мнение, а двое других проголосовали против сверхъестественного происхождения явления. [64]

Комиссия одобрила отмену запрета на паломничества, организованные в Меджугорье. [64] Синди Вуден написала, что комиссия рекомендовала Папе «назначить приходскую церковь Святого Иакова в городе папской святыней под надзором Ватикана». [67]

Отчет Ruini был завершен в 2014 году [1] и был получен Папой Франциском . После его изучения Папа назначил польского архиепископа Генрика Хозера «специальной миссией Святого Престола» с целью изучения пастырской ситуации. [64] [58] 7 мая 2015 года Папа Франциск объявил, что результаты будут опубликованы в ближайшее время. [68] 11 июня 2015 года главный пресс-секретарь Ватикана сообщил, что решение не ожидается до осени 2015 года. [69]

Андреа Торниелли из Vatican Insider написал, что отчет был воспринят с некоторыми оговорками Конгрегацией вероучения во главе с кардиналом Герхардом Людвигом Мюллером , которая выразила сомнения относительно явлений и «отчета Руини, считающегося авторитетным вкладом, который следует сравнивать с другими мнениями и отчетами». [64] По данным eKai, в апреле 2017 года Мюллер сказал относительно Меджугорья: «Нам придется долго ждать подтверждения подлинности явлений в Меджугорье». Он указал, что в то время как архиепископ Хозер сосредоточен на регулировании пастырских вопросов, Конгрегация вероучения занимается правдивостью предполагаемых видений. eKai отмечает, что Мюллер сказал, что Конгрегация проверяет «правдивость ее сообщения, чтобы представить результаты нашей работы Святейшему Отцу, чтобы он мог принять решение и объявить об их правдивости». eKai сообщает, что Мюллер также сказал: «Мы не можем отделить пастырский вопрос от вопроса правдивости явлений». [70]

31 мая 2018 года Папа Франциск вторично назначил архиепископа Хозера «специальным апостольским визитером прихода Меджугорье» с мандатом на «неопределенный срок» по усмотрению Папы. Архиепископ Хозер был назначен Папой Франциском для оценки качества пастырской помощи, которую люди получали в Меджугорье. [71]

Комиссия одобрила отмену запрета на паломничества, организованные в Меджугорье. [64] Комиссия рекомендовала, чтобы приходская церковь Святого Иакова в городе стала папской святыней под надзором Ватикана. [67]

Позиция пап

Папа Иоанн Павел II

Папа Иоанн Павел II

По словам историка Роберта Орси в его книге «История и присутствие », «Богоматерь Меджугорья привлекла огромное международное сообщество последователей, включавшее многих членов католической иерархии, среди которых был Папа Иоанн Павел II». [72] Иоанн Павел II в римско-католической традиции оставил решение о явлении в Меджугорье местному духовенству. В то же время общеизвестно, что он симпатизировал месту поклонения Марии в Меджугорье. [73] Поддержка Папой Меджугорья была молчаливой и служила внешнеполитическим целям Ватикана в 1980-х годах. А именно, в то время Ватикан оказывал поддержку Соединенным Штатам в свержении коммунистического блока в Восточной Европе. [51]

Существует ряд заявлений, приписываемых Папе Иоанну Павлу II относительно феномена Меджугорья. Некоторые из этих заявлений были опровергнуты. Йозеф Ратцингер, впоследствии Папа Бенедикт XVI, как глава Конгрегации вероучения, когда ему представили список заявлений, ответил: «Я могу только сказать, что заявления о Меджугорье, приписываемые Святейшему Отцу и мне, являются просто выдумками». (« frei erfunden ») [74] [75] Многие другие подобные заявления, поддерживающие феномен Меджугорья, были приписаны не только Папе, но и многим другим должностным лицам Церкви, и ни одно из них не было доказано как подлинное. [76] [ необходим неосновной источник ] Одно из таких заявлений епископа Павла Гнилицы было опровергнуто Государственным секретариатом Ватикана. [77] [ необходим неосновной источник ]

По словам епископа Перича, и Папы Иоанн Павел II, и Бенедикт XVI поддержали решения местных епископов. [78] Личный секретарь Папы Станислав Дзивиш заявил, что Папа доверил все дело Конгрегации вероучения и с тех пор сохранял «благоразумную дистанцию». [79] Папа Иоанн Павел II якобы доверился нескольким католическим доверенным лицам о том, что он думает о Меджугорье. Ватикан никогда не подтверждал эти заявления. [80]

Христианский апологет Патрик Мадрид характеризует свидетельства сторонников Меджугорья о том, что Папа Иоанн Павел II поддерживал подлинность явлений, как «апокрифические».

Я не знаю, чтобы Святой Отец когда-либо публично комментировал, так или иначе, устно или письменно, Меджугорье....[T]Есть многочисленные примеры частных комментариев, которые якобы были сделаны JPII о Меджугорье, но ни один из них, о которых я знаю, не был бы подтвержден документально, например, видео- или аудиозаписями. Внимательно просмотрите эти комментарии, и вы увидите, что все они получены из третьих рук. [81]

Даниэль Климек в своей книге « Меджугорье и сверхъестественное » отмечает, что Славомир Одер посвятил раздел в своей книге исследованию преданности Иоанна Павла II явлениям в Меджугорье. Он также написал, что Одер был назначен постулатом для обоснования канонизации Иоанна Павла II. [82] Одер написал, что он был назначен 13 мая 2005 года кардиналом Камилло Руини и что его книга « Почему он святой » рассказывает о работе, которую он проделал в процессе рассмотрения томов собранных и доверенных ему материалов. По словам Одера, Иоанн Павел II в частном порядке признался другим, что он чувствовал, что события в Меджугорье были подлинными. [83]

По словам доктора Пола Кенгора , в мае 1982 года епископ Павел Гнилица , который был близок к Матери Терезе и Папе Иоанну Павлу II, отправился в Россию с духовником и духовным наставником Матери Терезы, монсеньором Лео Маасбургом, чтобы присутствовать в России, когда Папа Иоанн Павел II посвятил Россию Непорочному Сердцу Марии 13 мая 1982 года. [21] [23] Мария Чернин писала, что когда Гнилица вернулся в Рим, Папа Иоанн Павел II встретился с ним и сказал, среди прочего, «Меджугорье — это продолжение Фатимы, это завершение Фатимы!» [83] [84] Гнилица был членом Секретариата «Комитета королевы мира» вместе с другими видными сторонниками феномена Меджугорья, включая Йозо Зовко и Славко Барбарича . [85]

Антонио Гаспари из Inside the Vatican написал, что Папа сказал: «Если бы я не был Папой, я бы, вероятно, уже посетил Меджугорье». [21] [86] [87] [88] [ необходима цитата ]

По словам Антонио Гаспари, кардинал Франтишек Томашек, почетный архиепископ Пражский, слышал, как Папа Иоанн Павел II заявил, что если бы он не был Папой, то хотел бы быть в Меджугорье, помогая с паломничеством. [86] [89] [90]

По словам Даниэля Климека, Мирьяна Драгичевич, одна из провидиц, присутствовала на общей аудиенции в соборе Святого Петра в Риме в июле 1987 года, и когда Иоанн Павел II узнал, кто она, он пригласил ее на частную встречу на следующее утро в Кастель Гандольфо, личной резиденции папы. Во время их разговора он якобы сказал следующее относительно Меджугорья: [82]

«Пожалуйста, попросите паломников в Меджугорье молиться за мои намерения. Я знаю все о Меджугорье. Я следовал сообщениям с самого начала. Береги Меджугорье, Мирьяна. Меджугорье — надежда для всего мира. Если бы я не был Папой, я бы давно отправился в Меджугорье». [91] [82]

Кардинал Дзивиш сказал: «Я могу исключить это самым решительным образом. Говорят, что одна из провидиц, хотя неясно, была ли это Мирьяна или Вика, однажды пришла на общую аудиенцию и приветствовала Папу, когда он проходил мимо. Но он ничего ей не сказал. Иначе он бы запомнил. Кроме того, Папа даже не понял, кто это был». [79]

Марек и Зофия Скварницкие, личные друзья Иоанна Павла II, предоставили письма, которые он им писал на польском языке, в которых положительно отзывался о Меджугорье. [82] [89] Климек писал, что «в одном письме Иоанн Павел II прямо ссылался на присутствие Девы Марии в Меджугорье». [82] Денис Нолан указывает, что Иоанн Павел II написал на обороте изображения святого, подаренного Скварницким: «Я благодарю Зофию за все, что касается Меджугорья. Я тоже хожу туда каждый день в молитве: я объединен со всеми, кто молится там и кто получает оттуда призыв к молитве. Сегодня мы лучше понимаем этот призыв». [89] [90]

По словам журналистки Мэри Рурк, Йозо Зовко, францисканский пастор во время предполагаемых явлений, 17 июня 1992 года встретился с Иоанном Павлом II в Риме во время войн в бывшей Югославии . Папа сказал относительно Меджугорья: «Я даю вам свое благословение. Будьте мужественны, я с вами. Скажите Меджугорью, что я с вами. Защитите Меджугорье. Защитите послания Богоматери». [92] Рурк также написала, что Зовко сказал: «Папа пожал мне руку, очень крепко, и сказал: «Охраняйте Меджугорье, защищайте Меджугорье». [93]

Антонио Гаспари писал, что во время встречи с генеральным настоятелем ордена францисканцев Святейший Отец спросил: «Вокруг Меджугорья падали бомбы, и все же само Меджугорье не пострадало. Разве это не чудо Божие?» [21] [86]

Доктор Пол Кенгор написал в своей книге «Папа и президент» , что Иоанн Павел II сказал: «Если они обращаются, молятся, постятся, исповедуются и совершают покаяние, пусть едут в Меджугорье» [21] .

Папа Римский Бенедикт XVI (2005–2013)

Папа Бенедикт XVI

Ни Папа Бенедикт XVI, ни Конгрегация доктрины веры не считались сторонниками Меджугорья. Во время понтификата Бенедикта должностные лица Ватикана в целом не доверяли францисканцам, которые контролировали провидцев и пропагандировали предполагаемые послания и явления Марии. Когда Бенедикт XVI отказался от папства, многие сторонники Меджугорья почувствовали облегчение. [94]

Как и Папа Иоанн Павел II, Папе Бенедикту XVI, когда он был еще кардиналом, приписывали множество позитивных заявлений относительно Меджугорья, которые в июле 1998 года он отверг как «простые выдумки». [74] [75]

Епископ Перич посетил Рим в 2006 году и сообщил, что в своей беседе с Папой Бенедиктом XVI относительно феномена Меджугорья Папа сказал: «Мы в конгрегации всегда задавали себе вопрос, как верующий может принять в качестве подлинных явления, которые происходят каждый день и на протяжении стольких лет?» [95]

В 2009 году Папа Римский Бенедикт XVI лишил сана [96] бывшего духовного наставника предполагаемых провидцев Томислава Влашича . [51]

В 2010 году Папа Римский Бенедикт XVI создал международную Ватиканскую комиссию, Комиссию Руини, для изучения Меджугорья. [51] [61] Работа комиссии была сложной с самого начала из-за разногласий ее членов. Некоторые из ключевых членов считали, что комиссия вообще не могла принять решение, пока продолжались предполагаемые явления, и перестали приходить на заседания комиссии. Однако к концу срока полномочий Бенедикта комиссия не завершила свою работу, и ее результаты были унаследованы преемником Бенедикта, Папой Франциском. [94]

Папа Франциск (2013–настоящее время)

Папа Франциск

В интервью в мае 2017 года Папа Франциск прокомментировал выводы комиссии, возглавляемой кардиналом Камилло Руини , заявив, что в отчете говорится о первых явлениях, что их «нужно продолжать изучать», и выразил сомнения относительно более поздних явлений. Он также выразил свои собственные подозрения относительно явлений, заявив, что предпочитает «Мадонну как Мать, нашу Мать, а не женщину, которая является главой телеграфного отделения, которая отправляет сообщения каждый день». [64]

В Rome Reports сообщалось, что Папа сказал: «Есть люди, которые едут туда и обращаются, люди, которые находят Бога, и их жизнь меняется», и «это духовный и пастырский факт, который нельзя отрицать». [97]

Президент Хорватии Зоран Миланович после встречи с Папой Римским в ноябре 2021 года прокомментировал, что «коммерциализация Меджугорья является препятствием для серьезного регулирования статуса Меджугорья» и добавил, что «было бы хорошо, если бы Госпа перестала появляться каждый день». [98]

19 сентября 2024 года Ватикан с благословения Папы Франциска предоставил «духовному событию» Меджугорья « Nulla Osta », что означает, что католики «уполномочены благоразумно отдать ему свою приверженность». Это означает, что они поощряют отъезд верующих и церковные паломничества в Меджугорье, но не вдаются в вопрос предполагаемых явлений и предупреждают верующих отправляться в Меджугорье не ради «предполагаемых провидцев», а ради Царицы Мира, или, другими словами, Ватикан одобряет поклонение Царице Мира и Меджугорью. [99] [100]

Пастырская оценка

В феврале 2017 года сестра Бернадетт Мэри Рейс из Vatican News сообщила, что Папа Франциск назначил польского архиепископа Хенрика Хозера специальным посланником для «получения более глубоких знаний о пастырской ситуации в Меджугорье» и «прежде всего, о потребностях верующих, приезжающих в паломничество», чтобы «предложить любые пастырские инициативы на будущее». [71] [101]

В 2017 году Меджугорье посетили около двух миллионов человек из примерно восьмидесяти стран мира. [102] Архиепископ доложил о своих выводах Папе Римскому летом 2017 года. [103]

31 мая 2018 года Папа Франциск во второй раз назначил архиепископа Хозера специальным посланником, апостольским визитатором, для Меджугорья с мандатом, продолжительность которого будет зависеть от усмотрения Папы. Архиепископ Хозер был назначен Папой Франциском для оценки качества пастырской заботы, которую люди получают в Меджугорье. [71] Синди Вуден из Catholic News Service написала, что Комиссия Руини рекомендовала сделать приходскую церковь Святого Иакова в городе «папской святыней под надзором Ватикана» и снять запрет на паломничества, как епархиальные, так и приходские. Вуден написала, что отец Перрелла сказал с пастырской точки зрения, это одновременно признало бы преданность, молитву и обращение миллионов, которые едут в Меджугорье, и «гарантировало бы, что «пастырь, а не туристическое агентство» отвечает за то, что там происходит». [67]

По словам Маршалла Коннолли из медиакомпании California Network, то, что увидел Хозер, убедило архиепископа в том, что произошло нечто подлинное. [104] Согласно Catholic Online, Хозер сказал польскому католическому информационному агентству KAI: «Все указывает на то, что откровения будут признаны, возможно, даже в этом году». Он добавил: «В частности, я думаю, что можно признать подлинность первых явлений, как это предложила комиссия Руини». [104]

Польский архиепископ Хенрик Хозер, специальный апостольский визитатор прихода Меджугорье с февраля 2017 года, скончался в пятницу, 13 августа 2021 года, в больнице Министерства внутренних дел в Варшаве, Польша. [105] 27 ноября 2021 года Папа Франциск назначил нового апостольского визитатора, архиепископа Альдо Кавалли, для прихода Меджугорье. [106]

Разрешение на официальные паломничества

Молодежный фестиваль Меджугорья

По словам Элиз Харрис, 12 мая 2019 года Папа Франциск разрешил паломничества в Меджугорье, принимая во внимание значительное количество людей, приезжающих в Меджугорье, и «обильные плоды благодати, которые оттуда исходят». [1] Хотя паломничества теперь могут официально организовываться епархиями и приходами, разрешение не затрагивало все еще нерешенные доктринальные вопросы, касающиеся подлинности предполагаемых видений. [107] В результате Апостольский визитатор «будет иметь больше возможностей — вместе с епископами этих мест — устанавливать отношения со священниками, которые организуют эти паломничества», чтобы гарантировать, что они «здоровы и хорошо подготовлены». [108] Первым санкционированным мероприятием стал Тридцатый ежегодный фестиваль молодежи, который прошел с 1 по 6 августа 2019 года. В паломничестве приняли участие около 50 000 молодых католиков со всего мира. [109]

Биографии предполагаемых провидцев

Иванка Иванкович

Иванка Иванкович родилась в Бияковичах в 1966 году. На момент предполагаемых явлений ей было 14 лет. Ее мать умерла в мае того же года. Она была первой, кто увидел явление. Она, как Иван Драгичевич и Вицка Драгичевич, утверждает, что Госпа рассказал ее биографию между январем и маем 1983 года. Она утверждает, что до 7 мая 1985 года у нее были регулярные явления, и что с тех пор явления происходят раз в год в годовщину ее первого явления, 24 июня 1981 года. [110] Она утверждает, что все десять секретов были переданы ей Госпой. [110] [111]

Она замужем за Райко Элезом, у них трое детей. Райко Элез — один из шести сыновей, владеющий местным рестораном. [110] Они живут в Меджугорье. [110] [111]

Мирьяна Драгичевич Солдо

Мирьяна Драгичевич Солдо родилась в 1965 году в Сараево. На момент предполагаемых явлений ей было 15 лет. Некоторое время она жила в Сараево, где и закончила свое образование. Она была вторым человеком, который видел Госпу. Она утверждает, что у нее были регулярные явления в период с 24 июня 1981 года по 25 декабря 1982 года. Она сказала, что впала в депрессию, когда видения прекратились, и молилась, чтобы снова увидеть Госпу. По словам Кутлеши, Солдо были даны все десять секретов, которые предназначены «для человечества в целом, для мира, затем для Меджугорья, для Югославии и некоторых других областей и о знаке». Мирьяна сказала, что Госпа оставила ей подарок, что она увидит Госпу в свой день рождения. [112] Согласно книге Ogledalo Pravde, Солдо сказал, что по состоянию на 2 августа 1987 года «каждый второй день месяца я слышу голос Богоматери в себе, а иногда я вижу ее, и вместе с ней я молюсь за неверующих». По состоянию на 2 января 1997 года Солдо знал, в какое время придет Госпа — с 10 до 11 утра. [113]

Она утверждает, что видение рассказало ей десять секретов, которые предназначены «для человечества в целом, для мира, затем для Меджугорья, Югославии и некоторых других областей». Солдо также сказала, что у каждого провидца есть особая миссия. Ей были даны те, кто не знает любви Бога, Вицка Иванкович и Яков Чоло для больных, Иван Драгичевич для молодых и священников, Мария Павлович для душ в чистилище, а Иванка Иванкович для семей. [114]

Солдо замужем за Марко Солдо, племянником покойного францисканского отца Славко Барбарича, с 1989 года, у них двое детей. Они живут в Меджугорье, [110] где владеют отелем. [115] Они также владеют особняком на хорватском острове Хвар в Сучурай . [115] Одна из ее дочерей, Вероника, училась в Университете Мостара . [115]

Сольдо написала свою автобиографию под названием Moje srce će pobijediti («Мое сердце восторжествует»). [115]

18 марта 2020 года Мирьяна Драгичевич объявила, что Пресвятая Богородица больше не будет являться ей в это время, второго числа каждого месяца. [116] [117]

Мария Павлович Лунетти

Мария Павлович Лунетти

Мария Павлович Лунетти родилась в 1965 году в Бияковичах недалеко от Меджугорья. [110] Она окончила среднюю школу в Мостаре. Чтобы спасти жизнь брата, она пожертвовала одну из своих почек. Ей было 16 лет во время предполагаемых явлений Богоматери, которую она впервые увидела 25 июня 1981 года. [118] Она говорит, что получает ежедневные явления, получила девять секретов от Госпы и получает послание 25 числа каждого месяца для всего мира. Эти послания были впервые обнародованы францисканцами, наблюдавшими за провидцами, Томиславом Влашичем, а затем после него Славко Барбаричем. Ей была дана миссия молиться за души в чистилище. [118]

Она замужем за итальянцем Паоло Лунетти, с которым у нее четверо детей. [110] Несмотря на то, что большую часть года она живет в Милане, Италия, [119] она часто посещает Меджугорье. [110] Когда итальянский журналист спросил ее, почему она не стала монахиней, она ответила, что, хотя ее тянет к монастырю, она поняла, что ее призвание — свидетельствовать то, что она видела и чувствовала. Она сказала, что сможет искать путь святости за пределами монастыря. [118]

Позже, в феврале 1988 года, она присоединилась к брату Томиславу Влашичу [120] , пропагандисту движения New Age [ нужна ссылка ] и его группе из 15 молодых мужчин и женщин в общине «Королева мира, – полностью ваша – через Марию к Иисусу» в Парме , Италия. [121] Рене Лорентин написал, что ее присоединение к группе Влашича было «энтузиастом». [122] Вместе они участвовали в духовных упражнениях в течение пяти месяцев, которые были полностью сосредоточены на молитве. Влашич был бывшим монахом с 1987 года, который вместе со своей немецкой помощницей Агнес Хойпель основал мистическую общину. Хойпель утверждал, что получает сообщения от Госпы . [121] Влашич утверждал, что через свидетельство Лунетти община была делом самой Госпы , и что Лунетти дала ответ в марте 1987 года на его вопрос Госпе о общине. Влашич утверждал, что Лунетти заявила: «Это Божий план» и что « Госпа руководит группой через отца Томислава и Агнес, через которых она посылает свои сообщения для общины». [123] [ необходим неосновной источник ]

Ее друзья и семья в Меджугорье были встревожены ее уступчивостью, обеспокоены амбициями Влашича. [124] [ необходима цитата ] Они помогли ей выйти из группы. [124] Она ушла в июле 1988 года и в письменной форме отрицала, что когда-либо получала какие-либо сообщения относительно общины от Госпы . [121] По словам Рэндалла Салливана, в открытом письме Лунетти, написанном после того, как она покинула группу в июле 1988 года, она заявила, что утверждение Влашича «абсолютно не соответствует истине». [124]

Павлович Лунетти также подверглась большому смущению, когда она открыто публично одобрила книгу Марии Валторты «Поэма о человеке-боге ». Книга Валторты содержит предполагаемые сверхъестественные откровения, обозначенные церковными властями как «мошеннические или происходящие от больного ума». Павлович Лунетти сказала, что Мадонна сказала ей относительно книги, что ее «можно читать... это хорошее чтение». Ее заявления возмутили католических теологов. [125]

Вика Иванкович Миятович

Вика Иванкович Миятович — старейшая из предполагаемых провидиц, родилась в 1964 году в Бьяковичи , деревне недалеко от Меджугорья. На момент предполагаемых явлений ей было 16 лет. Она сказала, что у нее были ежедневные явления, а иногда и два, три, четыре или пять раз в день. [110] Вика сказала, что Госпа продиктовала ей подробности ее жизни на земле с января 1983 года по апрель 1985 года. Это заняло три тетради. [110] [126] Она сказала, что молилась и разговаривала с Богоматерью и получила девять секретов. Ее молитвенная миссия, данная Пресвятой Девой Марией, заключается в молитве за больных. Вика говорит, что ее ежедневные явления до сих пор не прекратились. [118]

По словам Николы Булата, который исследовал дневники Вики для комиссии, Томислав Влашич был первым духовным наставником провидцев и летописцем явлений. Эта хроника охватывает период с 11 августа 1981 года по 15 октября 1983 года. [127] Вика сказала, что некоторые из ее дневников были написаны ее сестрой, а некоторые она сама. [128] Одним из споров феномена Меджугорья был ее дневник о явлениях, который был обнародован с ее согласия или без него. Она утверждала, что копирование ее дневников произошло без ее ведома или согласия. [ необходима цитата ]

В 2002 году она вышла замуж за Марио Миятовича [126] , у них двое детей. [110] Миятовичи живут на огороженной стеной вилле в Крехине Градаце недалеко от Меджугорья. [115]

Иван Драгичевич

Иван Драгичевич родился в Мостаре в 1965 году. На момент предполагаемых явлений ему было 15 лет. После окончания начальной школы он поступил в среднюю школу в Читлуке , но не смог поступить. В августе 1981 года он подал заявление в семинарию Герцеговинской францисканской провинции, где он уже был известен предполагаемыми явлениями, поэтому его отправили в семинарию в Високо . В семинарии он также утверждал, что у него были ежедневные явления. [129]

Во время обучения во францисканской семинарии он утверждал, что Госпа пришла к образу Иисуса и сказала: «Ангел, это твой отец». В «Огледало правде» было написано, что такого учения нигде нет, ни в Библии, ни в церковной традиции. Драгичевич утверждал, как и Вицка Драгичевич, что Госпа передала ему свою биографию с декабря 1982 года по май 1983 года. [130] Провидцы утверждали, что Госпа представила им Ивана Драгичевича и передала его приветствия 12 ноября 1981 года. [131] Когда Иван Драгичевич явился другим провидцам, они увидели, что он «распростер руки, чтобы летать от радости», и Мадонна сказала ему, что она не явится ему с 15 ноября из-за школьных обязанностей. Он также явился Вицке и Якову три дня спустя. [132] [ необходим неосновной источник ] Он снова не сдал экзамен и был отправлен в гимназию в Дубровнике , где, как считалось, он сдаст экзамен легче. Там он также потерпел неудачу и в январе 1983 года вообще покинул школу. [129]

Драгичевич женился на Лорин Мерфи , бывшей мисс Массачусетс , в 1994 году. У них четверо детей, и они живут в Бостоне в течение шести месяцев, а затем проживают в течение оставшейся половины года в приходе Меджугорье. [133] [134] Его жена владеет туристическим агентством для паломников в Меджугорье. Драгичевич владеет отелем в Меджугорье и недвижимостью стоимостью в миллион долларов США. [115]

В октябре 2013 года архиепископ Герхард Мюллер из Конгрегации доктрины веры пожелал, чтобы епископы США знали, что Драгичевич должен был выступить с докладами в приходах по всей стране и, как ожидается, во время этих переговоров у него будет больше явлений. Согласно Catholic Stand, Апостольская нунциатура в Соединенных Штатах сообщила епископам, что декларация Задара 1991 года о том, что католикам, будь то духовенство или миряне, «не разрешается участвовать в собраниях, конференциях или публичных празднованиях, во время которых достоверность таких «явлений» будет восприниматься как должное». [135] Письмо было отправлено во все епархии США, поскольку CDF определил, что решение югославских епископов, которое исключало такие собрания, остается в силе. [136]

Яков Чоло

Яков Чоло

Яков Чоло родился в Бияковичах 6 марта 1971 года. Его отец бросил семью, когда ему было восемь лет, а мать умерла от алкоголизма, когда ему было двенадцать. [110] На момент предполагаемых явлений ему было 10 лет. Он утверждал, что с 25 июня 1981 года по 12 сентября 1998 года у него были ежедневные явления. С тех пор он говорил, что у него было одно явление в год на Рождество, и что Госпа открыла ему десятый секрет. [137]

В 1993 году он женился на итальянке Аннализе Бароцци. У них трое детей, и они живут в Меджугорье. [137]

Другие предполагаемые провидцы

Йозо Зовко

Йозо Зовко, бывший приходской священник Меджугорья, который был там с самого начала видений, поначалу отнесся к этому скептически, но со временем он стал выдающимся защитником и защитником провидца. [138] Утверждается, что 11 апреля 1983 года у него было видение Богоматери в церкви. [139]

Яков Чоло и Вика Иванкович утверждают, что видели явление Зовко 19 октября 1981 года, когда его в то время судили. Пока они молились, они увидели Зовко, который улыбался с Мадонной. Рене Лорентен написал, что Зовко «говорит им не бояться за него, что все хорошо». [140] [141]

Говорят, что Мадонна явилась Якову и Вице 21 октября 1981 года. Рене Лорентен написал, что она сказала им не беспокоиться о Зовко и сказала, что «Йозо выглядит хорошо и тепло вас приветствует. Не бойтесь за Йозо. Он святой. Я уже говорил вам». [131] Рене Лорентен написал, что видение сказало им, что «приговор не будет вынесен сегодня вечером. Не бойтесь, он не будет приговорен к суровому наказанию...» [140] В хронике Влашича было написано, что видение сказало им, что суд будет продолжен, однако суд закончился в тот же день, и приговор был опубликован на следующий день. [142] [ необходим неосновной источник ] Приговор Зовко был сокращен до 3+1 ⁄ 2 года тюрьмы. [143] В феврале 1983 года коммунисты освободили Зовко после 18 месяцев каторжных работ. [21]

Елена Василь

Елена Василь, молодая женщина из Меджугорья, якобы также имела внутренние видения Богоматери 24 мая 1983 года. [144]

Экономическое воздействие

По словам Дэниела Маклафлина из Irish Times, хотя югославские власти изначально считали явления не более чем заговором хорватских экстремистов, постепенно «неимущие в средствах югославские власти осознали коммерческий потенциал Меджугорья». [9] Паоло Аполито пишет, что в 1980-х годах Меджугорье посещало в среднем миллион паломников. Количество посещений продолжало расти и после окончания Боснийской войны в 1995 году. [145]

В настоящее время на улицах деревни Меджугорье довольно часто встречается аспект религиозной торговли.
Четки и другие предметы религиозного культа можно увидеть в продаже на всех улицах Меджугорья.

Популярность явлений в Меджугорье превратила местное сообщество из сельского в региональный центр. [146] Журналистка Инес Сан Мартин описала Меджугорье как «едва ли больше деревни в 1981 году, и с тех пор оно выросло, превратившись в один большой отель, с ресторанами и религиозными магазинами, которые были единственными коммерческими видами деятельности поблизости». Сан Мартин продолжает: «Священная индустрия Меджугорья никоим образом не уникальна. От площади Святого Петра в Риме до Лурда, продавцы бесконечных религиозных предметов, от изображения Девы Марии до покачивающихся голов папы, всегда являются частью декораций на любом крупном католическом мероприятии». [87]

Часть прибыли незаконно использовалась для финансирования хорватских военных. Одним из примеров является бизнесмен из Соединенного Королевства, который использовал деньги, которые он, по-видимому, собирал для сирот войны, но эти деньги были направлены хорватским военным. [147]

По данным Guardian, в 1997 году Hercegovačka Banka был основан «несколькими частными компаниями и орденом францисканцев, который контролирует религиозную святыню в Меджугорье, основной источник дохода, как от паломников, так и от пожертвований хорватов, живущих за рубежом». Расположенный в Мостаре, банк имеет филиалы в нескольких городах. В 2001 году банк был расследован на предмет возможных связей с боснийскими хорватскими сепаратистами, пытающимися создать независимое мини-государство в хорватских районах Боснии . [148] Фра Томислав Перван и Фра Иван Шеван были членами наблюдательного совета банка, вместе с тремя бывшими офицерами Хорватского совета обороны . [149] По данным Guardian, 6 апреля 2001 года «замаскированная полиция, поддерживаемая солдатами из возглавляемых НАТО Сил стабилизации (S-For), захватила контроль над этим банком», и местные жители отреагировали. В Guardian было написано, что «в Мостаре представитель банка Милан Сутало назвал действия «абсолютно незаконными, поскольку это частный банк, а не государственное учреждение. Не было никаких причин для того, чтобы вооруженные люди пришли в банк». [148] Согласно Vecernji list BiH, хотя практически ничего существенного, что можно было бы считать мегапреступлением в соответствии с тем, что иностранные банки пропагандировали десятилетия спустя, обнаружено не было, банк был уничтожен, как и ряд его компаний, а деньги сотен компаний и вкладчиков были заблокированы. [150]

В 2016 году итальянец был осужден за принадлежность к группе, которая вымогала деньги у иностранцев, сопровождавших паломников в святилище Меджугорье. [151]

Генрик Хозер , апостольский визитатор в Меджугорье, заявил в июле 2018 года, что мафия проникла в место паломничества, в частности неаполитанская мафия — Каморра . По данным неаполитанской газеты Il Mattino в Неаполе, магистраты расследуют связи Каморры с паломническим бизнесом, тремя отелями, услугами гидов и продавцами сувениров в Меджугорье. [152]

Влияние коронавируса на город Меджугорье

20 марта 2020 года агентство Associated Press представило видео опустевших улиц Меджугорья, написав, что местные жители теперь «опасаются международных и общеевропейских ограничений на поездки, а беспокойство по поводу пандемии коронавируса приведет к резкому сокращению числа посетителей и нанесет ущерб их средствам к существованию» [153] .

25 июня 2020 года агентство Reuters сообщило, что ограничения на поездки привели к заметному сокращению паломничества, которое ранее составляло более 100 000 человек в год, а также к потере доходов местными предприятиями. [154]

Реакции

Скептицизм

Два бывших епископа епархии Мостар-Дувно , Павао Жанич и Ратко Перич , заявили, что, по их мнению, явления являются мистификацией. [155] [156] [157] Антонио Гаспари писал, что вначале Жанич поддерживал молодых провидцев, но впоследствии изменил свое мнение и стал «главным критиком и противником явлений в Меджугорье». [86]

Эксперт по Марии Донал Фоли говорит, что «к сожалению, единственный рациональный вывод о Меджугорье заключается в том, что оно оказалось огромной, хотя и захватывающей, религиозной иллюзией». Фоли объяснил популярность культа Меджугорья тем фактом, что Меджугорье может понравиться католикам, сбитым с толку изменениями после Второго Ватиканского собора. [158]

Критики, такие как католический автор Э. Майкл Джонс, считают эти видения мистификацией и заявляют, что сообщения о таинственных огнях на холме можно легко объяснить иллюзиями , вызванными атмосферными условиями, или кострами, которые разводила местная молодежь. [159] [160] [161] По словам Криса Маундера в его книге «Богоматерь Наций» , автор Э. Майкл Джонс настроен враждебно по отношению к Меджугорью, необъективен и «представляет теорию заговора, а не тщательный анализ». [58]

Рэймонд Ив, профессор социологии , написал в Skeptical Inquirer :

Я признаю, что первые встречи подростков с Девой Марией вполне могли быть вызваны личными факторами. Например, Иванка, которая первой ощутила явление, только что потеряла свою родную мать. Восприятие явлений быстро распространилось среди ее близких сверстников. ...Напряженность и беспокойство в регионе, вероятно, усугубили этот процесс заражения и потребность верить среди молодых героев. [92]

Скептически настроенный исследователь Джо Никелл отметил, что есть ряд причин сомневаться в подлинности видений, таких как противоречия в историях. Например, при первом наблюдении подростки утверждали, что они посетили холм Подбрдо, чтобы покурить . Позже они отказались от этого, заявив, что они пошли на холм, чтобы собрать цветы. По словам Никелла, существует также проблема «постыдно безграмотного» характера сообщений. [159]

Сторонники

Архиепископ Сплитский Франич, высокопоставленный хорватский священнослужитель, в 1985 году во время югославской епископской конференции поддержал явления в Меджугорье и выступил против Занича. [162]

По словам Инес Сан Мартин, Ганс Урс фон Бальтазар сказал: «Теология Меджугорья звучит правдиво. Я убежден в ее истинности. Все, что касается Меджугорья, является подлинным с католической точки зрения». [87] Крис Маундер написал, что теолог Ганс Урс фон Бальтазар осудил епископа Занича за «его бескомпромиссный стиль при выдвижении обвинений против сторонников Меджугорья». [58]

Крис Маундер отметил, что мариолог Рене Лорентен , который был священником и теологом, написал книги, которые были положительными о Богоматери Меджугорья, такие как: « Является ли Дева Мария в Меджугорье?», «Срочное сообщение для мира, данное в марксистской стране» (1984) , «Научные и медицинские исследования явлений в Меджугорье» (1987) и серию книг для обновления сторонников под названием «Derniers Nouvelles» (Последние новости) . [163] Джоан Мари Грир и Дэвид О. Моберг объяснили, что Лорентен и соавтор Генри Жуайе, врач и профессор Университета Монпелье, использовали результаты научных тестов, «проведенных на провидцах как во время их обычной жизни, так и во время экстаза», и обнаружили, что эти тесты «являются самым весомым аргументом в защиту явлений». [164]

Сестра Эммануэль Майяр с католическими паломниками в Меджугорье

Сестра Эммануэль Майяр также является ярым сторонником предполагаемых явлений в Меджугорье, она является автором некоторых из бестселлеров – «Меджугорье. Триумф сердца» , «Скрытый ребенок Меджугорья» , «Прекрасная история Меджугорья» – об этом явлении и распространяет послания Девы Марии через Интернет.

Кардинал Кристоф Шёнборн из Австрии, близкий соратник Папы Франциска, совершил личное паломничество в Меджугорье в 2009 году. [87] По словам Джона Тависа, паломничество Шёнборна «было широко разрекламировано, он положительно отзывался о явлениях и встречался по крайней мере с одним из провидцев». [165]

Места предполагаемых видений за пределами Меджугорья

Меджугорье — это место, где в 1981 году начались предполагаемые видения, и, как утверждается, они происходят до сих пор. Некоторые провидцы, путешествуя или переезжая, сообщали о видениях в других местах. Вот список некоторых из них:

СМИ

Радиостанция «Мир» Меджугорья начала вещание 25 ноября 1997 года. [170]

С января 2006 года Информационный центр MIR Međugorje издает ежемесячный журнал на хорватском языке Glasnik mira («Посланник мира»), который публикует новости, истории и свидетельства из святыни Меджугорья. [171] [172]

Меджугорье в искусстве

Комиксы

Документальные фильмы

По-английски

Фильмы

Музыка

Смотрите также

Сноски

  1. ^ abc Харрис 2017.
  2. ^ ab "Папа Римский разрешает паломничества в Меджугорье - Новости Ватикана". www.vaticannews.va . 2019-05-12 . Получено 2020-06-17 .
  3. ^ Люксмур, Джонатан (07.08.2019). «Ватикан подтверждает одобрение Меджугорья, присоединяясь к молодежному фестивалю». Catholic News Service . Получено 06.07.2020 .
  4. ^ Вигано, архиепископ Карло Мария (21 октября 2013 г.). «Ватикан предупреждает епископов США о Меджугорье». Католическая культура . Получено 6 июля 2020 г.
  5. ^ УИНФИЛД, НИКОЛЬ. «Ватикан дает зеленый свет поклонению на месте в Меджугорье, где, как сообщается, появилась Мадонна». Associated Press . Получено 19 сентября 2024 г.
  6. ^ "Одобрение Меджугорья". 24sata . Получено 19 сентября 2024 г. .
  7. ^ Маундер 2016, стр. 155.
  8. ^ Перика 2002, стр. 110.
  9. ^ abcd Маклафлин 2011.
  10. ^ ab Belaj 2012, стр. 81.
  11. ^ Маундер 2016, стр. 153.
  12. ^ Маундер 2016, стр. 5.
  13. ↑ Никич 1979, стр. 43–44.
  14. ^ аб Никич 1979, стр. 45–46.
  15. ^ Перич 2002, стр. 264.
  16. ^ Вранкич 2016, стр. 164.
  17. ^ "Католическая церковь в Боснии и Герцеговине" (PDF) . Сараево: Католическое информационное агентство, Конференция епископов Боснии и Герцеговины. 2002. Архивировано из оригинала (PDF) 27-09-2011 . Получено 22-02-2011 .
  18. ^ abc Herrero 1999, стр. 143–144.
  19. ^ Йолич ​​2013, стр. 325.
  20. ↑ Вайбл 1989, стр. 356.
  21. ^ abcdefg Кенгор, Пол (2017). Папа и президент. Уилмингтон, Делавэр: ISI Books. стр. 346–347, 441. ISBN. 9781610171526.
  22. ^ Оделл, Кэтрин М. (2010). Те, кто видел ее – Явления Марии. Хантингтон, Индиана: Наш воскресный посетитель. стр. 211. ISBN 9781592765980.
  23. ^ аб Перика 2002, стр. 110, 116.
  24. ^ "Католический собор Мостара", Religiana
  25. ^ Бадде, Майкл Л. (2016). За пределами границ крещения, католицизма, приверженности и прожитых идентичностей. Cascade Books. стр. 110. ISBN 9781498204736.
  26. ^ abcd Климек, Даниэль Мария (2018). Меджугорье и сверхъестественная наука, мистицизм и необычный религиозный опыт. Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 13–18. ISBN 978-0-19-067920-0.
  27. ^ Кралевич, Светозар (1984). Явления Божией Матери в Меджугорье. Чикаго: Францисканская Геральд Пресс. стр. 7–9. ISBN 9781610171526.
  28. ^ Руссо, TK, Пределы паломничества Место Рутледж, 2022, без пагинации ISBN 9781000422399 
  29. ^ Колдуэлл 2008.
  30. ^ abc Салливан, Рэндалл (2004). Чудо-детектив. Нью-Йорк: Grove Press. С. 78, 83–85. ISBN 978-1-55584-744-9.
  31. ^ Перич, Ратко. «Нападения Меджугорского «привидения» на епископа Павао Джанича», 2 мая 2017 г.
  32. ^ Кутлеша 2001, стр. 75.
  33. ^ Кутлеша 2001, стр. 77.
  34. ^ ab Zovkić 1993, стр. 84.
  35. ^ abcd Зовкич 1993, стр. 83.
  36. ^ Кутлеша 2001, стр. 89: «Я посылаю ему предпоследнее предупреждение. Если он не обратится или не исправится, его будут судить я и мой сын Иисус. Если он не выполнит то, что я ему говорю, это значит, что он не нашел пути моего сына Иисуса».
  37. ^ Кутлеша 2001, стр. 91–92: «Отец, не преследуй моих священников, посланников слова Божьего, если ты еще не веришь в мое пришествие и моих посланников, через которых я передаю послания и веду их к жизни. Дорогой отец, послушай мои слова и займи позицию. Начинай работать!»
  38. ^ Маргри, Питер Ян (2019). Глобальная сеть девиантных откровенных движений Марии – Найдено в Маундер, Крис (ред.). Оксфордский справочник Марии . Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press. стр. 665–668, 670.
  39. ^ Кутлеша 2001, стр. 75–78.
  40. ^ Кутлеша 2001, стр. 80.
  41. ^ ab Kutleša 2001, стр. 42.
  42. ^ ab Kutleša 2001, стр. 81.
  43. ^ ab Kutleša 2001, стр. 64.
  44. ^ Жанич 1990, стр. 2.
  45. ^ Белай 2012, стр. 90–91.
  46. ^ abcd Thavis 2015, стр. 66.
  47. ^ abc Maunder 2016, стр. 160.
  48. ^ Кутлеша 2001, стр. 43.
  49. ^ Кутлеша 2001, стр. 89.
  50. ^ abcde Thavis 2015, стр. 67.
  51. ^ abcdefg Маундер 2016, стр. 161.
  52. ^ Маундер 2016, стр. 162.
  53. ^ Байер 2021.
  54. ^ DW 2020.
  55. ^ ab Zovkić 1993, стр. 77.
  56. ^ Джанич, Павао. "Изьява Мостарског Бискупа о Меджугорью", 25 июля 1987 г.
  57. ^ Булат 2006, стр. 26–29: «То, что Хроника была пересмотрена, можно увидеть из отрывка от 3 января 1982 года. В Хронике, представленной монсеньору Жаничу, есть две оригинальные листовки о двух капелланах: одна была написана Викой, другая — Мирьяной. Те же самые отрывки приводит отец Графенауэр, и он утверждает, что они были скопированы из Хроники Томислава. Однако оригинальный листок бумаги Вики, который находится в Хронике, представленной монсеньору Жаничу, совершенно не согласуется с отрывком, приведенным Графенауэром, и который — согласно прямому заявлению Графенауэра — был бы скопирован из Хроники, написанной отцом Томиславом Влашичем»
  58. ^ abcdef Maunder 2016, стр. 153–155, 157, 161–163.
  59. ^ "Biskupije Mostar-Duvno i Trebinje-Mrkan | Епархии Mandetriensis-Delminiensis et Tribuniensis-Marcanensis" . Cbismo.com (на хорватском языке) . Проверено 8 января 2017 г.
  60. ^ Перич, Ратко. «Письмо Тьерри Буте», 2 октября 1997 г.
  61. ^ ab Thavis 2015, стр. 94–95.
  62. ^ «Святейший Престол подтверждает создание Комиссии Меджугорья». Католическое информационное агентство (ACI Prensa). 17 марта 2010 г.
  63. ^ "Объявлена ​​комиссия по Меджугорью". Catholic News Service. 28 марта 2010 г.
  64. ^ abcdefghi Торниелли 2017.
  65. ^ "Комиссия представит исследование по Меджугорью". News.va . 2014-01-18 . Получено 2017-01-08 .
  66. ^ «Ватикан утверждает, что в Меджугорье не произошло никаких чудес». La Croixe International . 7 января 2022 г. Получено 6 июня 2022 г.
  67. ^ abc Синди Вуден (2017-05-18). «Что происходит с Меджугорьем? Интервью со священником, назначенным расследовать это». www.americamagazine.org . Получено 2022-01-08 .
  68. ^ Сотело, Николь (2015-06-06). «Франциск: Решение о видениях Меджугорья скоро будет принято | National Catholic Reporter». Ncronline.org . Получено 2017-01-08 .
  69. ^ Эдвард Пентин (26.06.2015). «Ватикан хранит молчание по Меджугорью: решение не принято». Ncregister.com . Получено 08.01.2017 .
  70. ^ eKAI (26 июня 2017 г.). «Подлинность явлений в Меджугорье». www.ekai.pl/ . Получено 2022-01-07 .
  71. ^ abc "Посланник Папы в Меджугорье начинает свое служение". Новости Ватикана . 21 июля 2018 г. Получено 1 декабря 2020 г.
  72. ^ Орси, Роберт А. (2018). История и современность. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press: отпечаток Harvard University Press. стр. 50. ISBN 9780674047891.
  73. ^ Климек, Дэниел М. (2018). Меджугорье и сверхъестественное — наука, мистицизм и необычный религиозный опыт . Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 64–67.
  74. ^ ab Kutleša 2001, стр. 283.
  75. ^ ab «Прогонство Фра Зовка: Zašto je Papa prognao fra Zovka iz Međugorja - английский: Изгнание отца Зовко: Почему Папа изгнал отца Зовко из Меджугорья». Насьональ. 18 октября 2019 г. Проверено 17 августа 2020 г.
  76. ^ Кутлеша 2001, стр. 257.
  77. ^ Кутлеша 2001, стр. 256.
  78. ^ «Утверждения о явлениях в Меджугорье вызывают разногласия», Catholic World News, 4 июля 2006 г.
  79. ^ ab Svidercoschi, Gian Franco. «Повлияет ли Папа Иоанн Павел II на папское заявление о Меджугорье?», Aleteia, 16 июля 2015 г.
  80. ^ Тавис, Джон. «Меджугорье 25 лет спустя: явления и спорная подлинность», CNS, 3 июля 2006 г.
  81. ^ Мадрид, Патрик. «Меджугорье и «Эффект Масиэля», 6 апреля 2010 г.
  82. ^ abcde Климек, Даниэль Мария (2018). Меджугорье и сверхъестественная наука, мистицизм и необычный религиозный опыт. Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 2, 64–65, 197–198. ISBN 978-0-19-067920-0.
  83. ^ ab Oder, Slawomir Appointed the Postulator of the cause of beautification and canonization of the Pope John Paul II (2010). Why He Is A Saint. New York, NY: Rizzoli International Publications, Inc. стр. 3, 167–169. ISBN 978-0-8478-3631-4.
  84. ^ Чернин, Мари (2004). «Меджугорье и Папа Иоанн Павел II – Интервью с епископом Гнилицей». Politik und Religion (PUR) . Германия.
  85. ^ Кутлеша 2001, стр. 251.
  86. ^ abcd Гаспари, Антонио (ноябрь 1996 г.). «Меджугорье: обман или чудо?». Внутри Ватикана .
  87. ^ abcd Сан Мартин, Инес (23.09.2016). «Поскольку вокруг Меджугорья бушуют споры, может быть, места для молитвы будет достаточно». Crux.
  88. ^ Салливан, Рэндалл (2004). Чудо-детектив. Нью-Йорк: Grove Press. С. 211. ISBN 978-1-55584-744-9.
  89. ^ abc Одер, Славомир Назначен Постулятором дела о блаженстве и канонизации Папы Иоанна Павла II (2010). Почему он святой . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Rizzoli International Publications, Inc. стр. 167–169. ISBN 978-0-8478-3631-4.
  90. ^ ab Nolan, Denis (1995). Меджугорье и Церковь . Goleta, CA: Queenship Publishing. стр. 23–24, 153. ISBN 1-57918-330-1.
  91. ^ Сольдо, Мирьяна (2016). Мое сердце восторжествует . Catholic Shop Publishing. стр. 197–198. ISBN 978-0-9978906-0-0.
  92. ^ ab «Политизация Девы Марии: пример Мадонны из Меджугорья». Csicop.org. Получено 2015-08-02.
  93. ↑ Рурк, Мэри (26.05.1997). «Мистицизм и чудеса». Los Angeles Times .
  94. ^ ab Thavis 2015, стр. 95.
  95. ^ Тавис, Джон (2006-07-03). «Меджугорье 25 лет спустя: Явления и спорная подлинность». The Catholic Voice.
  96. ^ Латал 2009.
  97. ^ «Мнение папы Франциска о явлениях в Меджугорье». Rome Reports. 2017-05-13 . Получено 2018-03-17 .
  98. ^ "Миланович: Било би добро да се Госпа у Меджугорью не указывает сваки дан" . Блесак.инфо . 15 ноября 2021 г. Проверено 6 июня 2022 г.
  99. ^ УИНФИЛД, НИКОЛЬ. «Ватикан дает зеленый свет поклонению на месте в Меджугорье, где, как сообщается, появилась Мадонна». Associated Press . Получено 19 сентября 2024 г.
  100. ^ "Одобрение Меджугорья". 24sata . Получено 19 сентября 2024 г. .
  101. ^ «Что заключил посланник Папы в Меджугорье?». 03 апреля 2017 г. 21 июля 2018 г. Получено 1 декабря 2020 г.
  102. ^ «Миссия Ватикана начинается в Меджугорье! Историческая месса архиепископа Хосера». Чудеса Меджугорья . 23 июля 2018 г. Получено 1 декабря 2020 г.
  103. ^ Меджугорье; выводы отчета Руини 17 мая 2017 г., www.lastampa.it , дата обращения 21 июля 2020 г.
  104. ^ ab "Архиепископ раскрывает сюрприз о Меджугорье". Catholic Online . 23 августа 2017 г. Получено 15 марта 2022 г.
  105. ^ "Архиепископ Хосер, апостольский визитатор Меджугорья, умер в возрасте 78 лет". Новости Ватикана . 14 августа 2021 г. Получено 8 января 2022 г.
  106. ^ «Отставки и назначения — Назначение специального апостольского визитатора для прихода Меджугорья». Пресс-служба Святого Престола . 27 ноября 2021 г. Получено 8 января 2022 г.
  107. ^ Меникетти, Массимилиано. «Папа разрешает паломничества в Меджугорье», Vatican News Service, 12 мая 2019 г.
  108. ^ О'Коннелл, Эдвард. «Папа Франциск санкционирует организацию паломничеств в Меджугорье», Америка, 12 мая 2019 г.
  109. ^ Мерло, Франческа. «30-й ежегодный фестиваль молодежи открывается в Меджугорье», Служба новостей Ватикана, 2 августа 2019 г.
  110. ^ abcdefghijkl Коннелл, Джанис Т. (2007). Видения детей (пересмотренное издание). Нью-Йорк: Grove Press. С. 43, 84–85, 137–141, 111–115.
  111. ^ ab Kutleša 2001, стр. 36.
  112. ^ Кутлеша 2001, стр. 24–25.
  113. ^ Кутлеша 2001, стр. 24.
  114. ^ Кутлеша 2001, стр. 25.
  115. ^ abcdef Рашета и Махмутович 2019.
  116. ^ «Меджугорский «провидец» говорит, что ежемесячные явления подошли к концу». Католическое информационное агентство . 2020-03-18 . Получено 2020-11-30 .
  117. ^ Новости Ангелуса 2011.
  118. ^ abcd Kutleša 2001, стр. 25, 28–31.
  119. ^ ab Garrison 2012a.
  120. ^ Кутлеша 2001, стр. 29.
  121. ^ abc Kutleša 2001, с. 29–30.
  122. ^ Лорентин 1994, стр. 19.
  123. ^ Кутлеша 2001, стр. 28–29.
  124. ^ abc Салливан, Рэндалл (2004). Чудо-детектив . Нью-Йорк: Grove Press. С. 234–236.
  125. ^ Эрреро 1999, стр. 155.
  126. ^ аб Кутлеша 2001, стр. 21 и 23.
  127. ^ Булат 2006, стр. 20.
  128. ↑ Булат 2006, стр. 34–35.
  129. ^ ab Kutleša 2001, стр. 33.
  130. ^ Кутлеша 2001, стр. 34.
  131. ^ ab Kutleša 2001, стр. 113.
  132. ^ Перич 2010, стр. 115.
  133. ^ "Провидцы Меджугорья" . Получено 2020-11-04 .
  134. ^ Кутлеша 2001, стр. 34-35.
  135. ^ «Ватикан информирует епископов США о явлениях в Меджугорье», National Catholic Register/ Catholic News Agency, 6 ноября 2013 г.
  136. ^ Саймондс, Кевин. «Меджугорье: разъяснение и неповиновение», Catholic Stand, 18 февраля 2015 г.
  137. ^ ab Kutleša 2001, стр. 37.
  138. ^ Кенгор, Пол (2017). Папа и президент . Делавэр: ISI Books. стр. 433.
  139. ^ Перика 2002, стр. 111–112.
  140. ^ ab Laurentin / Lejeune, Rene / Rene (1988). Послания и учения Марии Меджугорской . Мостар: Фонд Риле. С. 167–170.
  141. ^ Кутлеша 2001, стр. 112–113.
  142. ^ Перич 2012, стр. 98.
  143. ^ Салливан, Рэндалл (2004). Чудо-детектив . Нью-Йорк: Grove Press. С. 116–118, 197, 390.
  144. ^ Кутлеша 2001, стр. 122.
  145. ^ Аполито 2005, стр. 240.
  146. ^ Маундер 2016, стр. 168.
  147. ^ Маундер 2016, стр. 166.
  148. ^ ab "Власти захватили "коррумпированный" боснийский банк", The Guardian, 6 апреля 2001 г.
  149. ^ Грандитс, Ханнес (2016). Власть кабинетных политиков: этническая лояльность и политическая фракционность среди хорватов Герцеговины, Глава 4 из «Новой боснийской мозаики». Идентичности, воспоминания и моральные претензии в послевоенном обществе. Routledge New York. С. 113. ISBN 978-1-317-02308-1.
  150. ^ Крешич, Зоран (2021-04-06). «Hercegovacka Banka была уничтожена в попытке превратить хорватов в меньшинство». Vecernji list . Получено 2022-01-09 .
  151. ^ "Папа отправляет епископа в Меджугорье, боснийское место паломничества". Associated Press . 28 июля 2009 г. Получено 4 февраля 2022 г.
  152. ^ «Хозер, «мишень мафии в Меджугорье»», Ла Стамоа, 10 июля 2018 г.
  153. ^ «Вирус отпугивает католических паломников от Меджугорья». Архив AP . 15 марта 2020 г. Получено 6 октября 2020 г.
  154. ^ Сито-Сучич, Дарья (2020-06-25). «Коронавирус удерживает паломников подальше от боснийской святыни». Reuters . Получено 2020-10-06 .
  155. ^ «Местный епископ: Явления в Меджугорье не заслуживают доверия». www.total-croatia-news.com .
  156. ^ "Местный епископ: «Мадонна не появилась в Меджугорье». Католическое информационное агентство .
  157. ^ «Правда о Меджугорье — Донал Фоли, часть I». 29 января 2018 г.
  158. ↑ «Тайна Меджугорья», Catholic News Service, 25 июня 2006 г.
  159. ^ ab Nickell, Joe . (1993). В поисках чуда: плачущие иконы, реликвии, стигматы, видения и исцеления . Prometheus Books. стр. 190-194. ISBN 1-57392-680-9 
  160. ^ Джонс, Э. Майкл. (2010). Меджугорский обман: королева мира, этническая чистка, разрушенные жизни . Fidelity Press. ISBN 978-0-929891-05-7 
  161. ↑ Коффин, Патрик (23 сентября 2019 г.). «147: Меджугорский обман — д-р Э. Майкл Джонс».
  162. ^ Маундер 2016, стр. 163.
  163. ^ Маундер 2016, стр. 162–163.
  164. ^ Грир, Джоанн; Моберг, Дэвид, ред. (1999). Исследования в области социальных научных исследований религии. Том 10. Стэмфорд, Коннектикут: Jai Press Inc. стр. 148. ISBN 0-7623-0483-9.
  165. ^ Thavis 2015, стр. 74.
  166. ^ abcde Kutleša 2001, стр. 49.
  167. ^ abc Kutleša 2001, стр. 33–35.
  168. ^ Гаррисон 2012б.
  169. ^ Кутлеша 2001, стр. 31.
  170. ^ О нас radio-medjugorje.com . Дата доступа 19 апреля 2023 г.
  171. ^ Glasnik mira medjugorje.hr . Дата доступа 17 апреля 2023 г.
  172. ^ Glasnik mira plus.cobiss.net . Дата доступа 17 апреля 2023 г.
  173. ^ Меджугорье: вечный знак WorldCat . Дата доступа 19 апреля 2023 г.
  174. ^ Госпа imdb.com . IMDb .

Ссылки

Книги

Журналы и журналы

Новостные статьи

Веб-сайты

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Богоматерь Меджугорья .