Powhatan или Virginia Algonquian — восточно-алгонкинский подтип алгонкинских языков . Раньше на нем говорили поухатаны из приливной Вирджинии . После лингвистических исследований 1970-х годов Фрэнком Томасом Сибертом-младшим часть языка была реконструирована с помощью лучше документированных алгонкинских языков, и предпринимаются попытки возродить его.
Единственным документальным свидетельством этого языка являются два коротких списка слов, записанных примерно во время первого контакта с европейцами. Уильям Стрейчи записал около 500 слов, а капитан Джон Смит записал только около 50 слов. [2] [3] Смит также сообщал о существовании пиджин- формы языка поухатан, но о ней практически ничего не известно. [4]
Материалы Стрейчи были собраны где-то между 1610 и 1611 годами и, вероятно, записаны на основе его заметок в 1612 и 1613 годах, после того, как он вернулся в Англию. Они никогда не были опубликованы при его жизни, хотя он сделал вторую копию в 1618 году. Вторая копия была опубликована в 1849 году, а первая в 1955 году. [3]
Материал Смита был собран между 1607 и 1609 годами и опубликован в 1612 и снова в 1624 годах. Нет никаких указаний на место, где он собрал свой материал. Как и многие алгонкинские языки, поухатан не имел письменности, поэтому все, что осталось, это записи 17 века и объединение, которое можно сделать с помощью родственных алгонкинских языков.
Хотя язык вымер, некоторые из племен, которые были частью Powhatan Chiefdom , все еще остаются близко к своим землям. Эти племена включают Upper Mattaponi , Mattaponi , Nansemond , Chickahominy , Pamunkey и Patawomeck , все из которых признаны либо Содружеством Вирджиния, либо федеральным правительством. Существует также Powhatan Renape Nation (ранее располагавшаяся в индейской резервации Ранкокус в Берлингтоне, штат Нью-Джерси ), которая работает над восстановлением своей культуры и просвещением общественности.
Поухатан — алгический язык . Он тесно связан с языками унами , манси , нантикоке , массачусетт и другими восточноалгонкинскими языками , более отдалённо связан с языками оджибве , кри , шайеннов , блэкфут и другими алгонкинскими языками , а наиболее отдалённо связан с языками вийот и юрок .
На основе своей работы по реконструкции Powhatan, Siebert смог сравнить изменения, которые мог внести язык по сравнению с протоалгонкинским и прото-восточноалгонкинским. Вот три самых основных изменения, которые выявило его исследование:
Язык поухатанов сформировался в результате отделения от других восточных алгонкинских языков, и перемещающиеся на юг группы заменили более ранние культуры в этом районе, поскольку язык стал более отчетливым. Нет никакой уверенности в том, был ли каролинский алгонкинский язык отдельным языком от поухатанов, поскольку в конечном итоге каролинские алгонкинские группы, такие как чованок , кроатан и мачапунга, являются этническими ветвями групп поухатанов Вирджинии . [5]
Поухатан, вероятно, был доминирующим языком на территории современной восточной Вирджинии и использовался вождями племени поухатан.
Первыми европейцами, которые столкнулись с поухатанами, были испанцы . Они дали этому региону название Ахакан и, возможно, поднялись по реке Потомак ; однако испанская колонизация в конечном итоге потерпела неудачу в этой области.
Английские колонисты прибыли в 1607 году с капитаном Джоном Смитом и основали поселение Джеймстаун. Смит записал всего около 50 слов на языке поухатан, но Уильям Стрейчи, писатель и коллега-колонист, сумел записать около 500 слов. Поскольку в то время поухатан все еще был доминирующим языком, и поскольку в первые годы английские колонисты зависели от поухатанов в плане пропитания, колонистам пришлось выучить новый язык.
Английский язык начал заимствовать много слов из языка поухатанов; считается, что этот язык стал источником большего количества английских заимствований, чем любой другой коренной язык. [6] Большинство таких слов, вероятно, были заимствованы очень рано, вероятно, до того, как в 1622 году между поухатанами и колонистами возник конфликт.
Среди этих слов: чинквапин ( Castanea pumila ), чум (как в chumming ), гикори , мамалыга , спичечный плащ , мокасин , ондатра , опоссум , хурма , лаконос , плющ (как в corn pone ), енот , черепаха , томагавк и викопи . [6]
По мере того, как английские колонисты продолжали расширяться на территорию поухатанов, начало происходить обратное: теперь поухатанам пришлось изучать английский язык. В своих «Заметках о штате Вирджиния» (1782) Томас Джефферсон упоминал, что существует около 12 чистокровных памунки , из которых «старые сохраняют свой язык в небольшой степени, что является последними остатками языка поухатанов». [7] Он, вероятно, исчез к 1790 году.
В последние десятилетия наблюдается интерес к возрождению утраченного языка, особенно со стороны потомков Поухатанской конфедерации. В 1975 году Фрэнк Сиберт, лингвист, специализирующийся на алгонкинских языках, опубликовал исследование длиной в книгу, в котором утверждалось о «воссоздании» фонологии языка.
Для фильма «Новый Свет» (2005), рассказывающего историю английской колонизации Вирджинии и встречи с поухатанами, Блэр Рудс сделал предварительную реконструкцию языка, «каким он мог бы быть».
Специалист по языкам коренных народов Северной Каролины и Вирджинии, он использовал списки слов Стрейчи и Смита, а также словари и грамматики других алгонкинских языков и звуковые соответствия , которые, как представляется, существуют между ними и поухатанами. Более конкретно, он использовал Библию, переведенную на Массачусетский, чтобы собрать воедино грамматику и протоалгонкинский язык, чтобы сравнить слова в записях Смита и Стрейчи. [2] [8]
Лингвисты из Колледжа Уильяма и Мэри работают с племенем Патавомек, чтобы восстановить язык, и добились успехов в этом деле. Племя Патавомек предлагает занятия по языку в Стаффорде, Вирджиния [ требуется цитата ] .
Эта таблица основана на реконструкции языка поухатанов Фрэнка Т. Сиберта. Он использовал заметки Джона Смита, но в первую очередь полагался на работу Уильяма Стрейчи , записанную между 1610 и 1611 годами. Сиберт также использовал свои знания о моделях других алгонкинских языков для определения значения заметок Стрейчи. Эта таблица содержит практические символы вместе с их эквивалентами в МФА в скобках.
Зиберт реконструирует следующие гласные для языка поухатан (с предполагаемыми эквивалентами в МФА в скобках):
Зиберт специально не рассматривает структуру слогов, но используя лексикон и примеры, которые он предоставляет, можно определить модель (C)V(ː)(C). Кластеры внутри слов ограничены двумя согласными, CVCCVC.
В языке поухатан синкопа используется для определения ударного слога в словах, а точнее синкопы слабых гласных, /a/ и /e/ . Вес слога определяется на основе того, содержит ли первый слог слабую гласную. Если содержит, то четные слоги тяжелые, а нечетные — легкие. Например, /nepass/ , что означает «солнце», будет произноситься как /ne|PASS/ . Если слово начинается с сильной гласной, то все наоборот: четные слоги легкие, а нечетные — тяжелые. Например, /wiːngan/ , что означает «хороший», будет произноситься как /WIːN|gan/ .
Существует два вида синкопы: большая и малая. Большая синкопа случается в морфемах, которые состоят из трех или более слогов в середине слова. Это особенно часто случается в легких слогах, оканчивающихся на /s/ или /h/ . Некоторые примеры этого можно найти в словах «spoon» и «broom». Слово «spoon» [ требуется разъяснение ] произносится как /eː | MEH | koːn/ , но с большой синкопой оно произносится как /eːm | KOːN/ . Слово «broom» [ требуется разъяснение ] произносится как /ČIː | keh | KAHI | kan/ , но с синкопой оно становится /ČIːK| kahi | KAN/ . Обратите внимание, что последний пример является ярким примером синкопирования легкого слога, оканчивающегося на /h/ .
Незначительная синкопа, как правило, необязательна и наблюдается только в определенных диалектах. Вес слога не является фактором, а зависит от того, начинается ли слово с /m/ или /n/ или заканчивается на /s/ или кластер, включающий /s/, такой как /sk/ . Примером этого является слово «five», которое произносится как /pa | REːN | eskw / , а вместо этого произносится как /pa | REːN| esk/ или /pa|REːN| sk/ .
На основе своей работы по реконструкции Powhatan, Siebert смог сравнить изменения, которые мог внести язык по сравнению с протоалгонкинским и прото-восточноалгонкинским. Вот три самых основных изменения, которые выявило его исследование:
Все слоговые фонемы в прото-восточноалгонкинском и поухатанском языках одинаковы, и единственное отличие между ними и прото-алгонкинским языком заключается в том, что начальный звук слова /ɛ/ превратился в /a/ в поухатанском и прото-восточноалгонкинском языках.
Гласные в конце слова удаляются, если им предшествует согласная между протоалгонкинским и поухатанским языками.
В Powhatan отсутствует разница между * s /s/ и * š /ʃ/, которая есть в протоалгонкинском. Аналогично, PA /l/ становится /r/ в Powhatan, если только он не находится в конечной позиции слова частицы или словоизменительной морфемы, где он удаляется. Кроме того, PA /θ/ становится /t/ .
В языке поухатан существительные принимают флективные аффиксы в зависимости от их класса. Кажется, аффиксы [ требуется разъяснение ] добавляются только к существительным третьего лица. Эти существительные подразделяются не только на единственное и множественное число, но также на одушевленные и неодушевленные. Для одушевленной группы существуют приблизительные и обвиативные классы; приблизительный класс предназначен для существительных, считающихся более заметными , а обвиативный класс — для существительных, считающихся менее заметными. Это довольно распространено для алгонкинских языков и в значительной степени отражает традиционное мировоззрение групп поухатан, а также других групп, говорящих на алгонкинском языке.
В Powhatan есть шесть аффиксов для уменьшительно-ласкательного именования предметов. Эти аффиксы функционируют по правилу внутреннего sandhi . Последнее окончание в списке — наиболее часто встречающееся уменьшительное. Ниже приведены сами аффиксы:
В языке поухатан есть три типа глагольных аффиксов, все из которых являются флективными. Поухатан — это язык, который следует агглютинативной модели. Хотя он, возможно, утратил некоторые из своих строгих правил, существует четкая модель, в которой указание лица в основном последовательно, независимо от типа или класса глаголов.
В таблице ниже представлены аффиксы, которые принимают одушевленные непереходные глаголы . Первое и второе лица единственного числа обычно принимают префикс ne- / ke- , если только глагол не заканчивается на длинную ā , в этом случае принимается циркумфикс ne-m / ke-m . Во множественном числе первое лицо имеет две формы: «we» включающее и «we» исключающее .
Вторая группа глаголов — неодушевленные переходные глаголы . Эти глаголы имеют только единственное число субъектов, но это не мешает им иметь форму единственного и множественного числа. Эти глаголы также делятся на три различных класса и на две отрицательные формы.
Этот класс глаголов используется для выражения действий, совершаемых по отношению к другим людям и вещам. Обратите внимание на иерархию, которая возникает, особенно в первой форме единственного числа со вторым объектом единственного числа. При ссылке на отношения «я–к–тебе», например, kowamānes «Я люблю тебя», вместо префикса первого лица ne- используется вариант префикса второго лица ko- , хотя «я» является подлежащим.
Возможно, из-за того, что исследование Сиберта было больше сосредоточено на реконструкции поухатанского языка с целью сравнения его с протоалгонкинским или потому, что заметки Смита и Стрейчи не позволяют проанализировать его, синтаксис не обсуждается в исследовании Сиберта, и нет никаких примеров того, какими могли быть предложения. Однако, рассматривая другие языки в той же семье, что и поухатанский, можно установить некоторые основные закономерности:
Установлено, что поухатан считается агглютинативным языком, что означает, что морфемы могут добавляться к словам для передачи более описательных значений. Это происходит особенно в глаголах, позволяя одному длинному слову в основном представлять целое предложение. Это почти сводит на нет важность порядка слов.
В других языках алгонкинской семьи присутствуют обвиативные / проксиматные окончания, которые уточняют предмет разговора, особенно при повествовании историй.
Недостаточно данных, чтобы составить точный список императивов, но Стрейчи документирует их использование. Поэтому, используя эти списки и то, что известно о прото-восточном алгонкинском, можно создать предварительный список. Вот некоторые примеры этих императивов: pasekoiys "встаньте вы!"; piāk "придите вы все!"; ontenass "вы уносите это оттуда!"; miytiys "вы едите это!"; miytiyk "вы все едите это!";
Наконец, как объяснялось в разделе переходных одушевленных глаголов, в языке поухатан существуют обстоятельства иерархии одушевленности с прямыми объектами. Вместо иерархии, идущей от первого лица, второго лица, третьего лица, существует модель второго лица, первого лица, третьего лица. Например, чтобы сказать «Я бью его» будет nepakamāw , где префикс ne- для первого лица является первым, а -āw для третьего лица находится в конце. Однако, чтобы сказать что-то вроде «Я кормлю тебя», будет keassakmes с префиксом ke- для второго лица в начале и другим суффиксом -es для первого лица в конце. Это может быть результатом практики уважения к другим прежде, чем к себе. «Это один из немногих языков, который придает большую важность слушателю, чем говорящему», - заметил в интервью доктор Блэр Рудс, лингвист, работавший над реконструкцией языка для фильма « Новый мир» .
Исследование Сиберта 1975 года также рассматривало доказательства диалектной вариации. Он нашел недостаточно обоснований для назначения каких-либо явных диалектов определенным областям. [9] [10] Материалы Стрейчи отражают значительную лексическую вариацию и незначительную фонологическую вариацию, что предполагает существование диалектной дифференциации. Была предложена спекулятивная связь с племенами алгонкинов Вирджинии чикахомини и паманки , но нет никаких доказательств, подтверждающих эту связь. [3]
В таблице ниже приведен пример слов, отражающих лексическую вариативность. Каждое слово дано в том виде, в котором оно было написано Смитом или Стрейчи, а затем следует предлагаемое фонемное представление . [11]