Гураге ( / ɡ ʊəˈr ɑː ɡ eɪ / , [5] Гураге : ጉራጌ, ቤተ-ጉራጌ) — семитоязычная этническая группа, населяющая Эфиопию . [2] Они населяют зону Гураге и зону Восточный Гураге , плодородный полугорный регион в региональном штате Центральная Эфиопия , примерно в 125 километрах к юго-западу от Аддис-Абебы , граничащий с рекой Аваш на севере, рекой Гибе , притоком реки Омо , на юго-западе и Хора-Дамбалом на востоке.
По данным эфиопской национальной переписи 2007 года, гураге также можно встретить в значительном количестве в Аддис-Абебе , регионе Оромия , регионе Харари и Дыре-Дауа . [6]
По словам историка Пола Б. Хенце , происхождение гураге объясняется традициями военной экспедиции на юг в последние годы существования Аксумского королевства , которая оставила военные колонии, которые в конечном итоге оказались изолированными как от северной Эфиопии, так и друг от друга. [7] Однако другие историки поднимали вопрос о сложности народов гураге, если рассматривать их как отдельную группу, например, Ульрих Браукхампер утверждает, что народ гураге-Ист, возможно, был продолжением древнего народа харла . Действительно, есть доказательства того, что архитектура харла могла повлиять на старые здания (до 16 в.), найденные около Харара (восточная Эфиопия), и группа гураге-Ист часто ссылается на родство с народами харари (хараргхе) в далеком прошлом. [8]
Браукхампер также утверждает, что король Амда Сейон приказал отправить эритрейские войска в горные районы в Гураге (названные Гереге), которые в конечном итоге стали постоянным поселением. В дополнение к военному поселению Амда Сейона там, постоянное присутствие абиссинцев в Гураге задокументировано во время правления его потомков Зары Якоба и Давита II . Таким образом, исторически народы Гураге могут быть продуктом сложной смеси абиссинских и харла групп, которые мигрировали и поселились в этом регионе по разным причинам и в разное время. [8]
Другой утверждал, что гураге произошли из места под названием Гура, Эритрея . Он считал, что лингвистически это подтверждается ссылкой на семитскую миграцию на юг в поздний классический и средневековый период; однако необходимы дополнительные исторические исследования. [9]
Единое объяснение военной экспедиции, вероятно, возможно для солдат, чтобы эффективно внедрить свой язык в регионе. [10] Однако степень политического и экономического контроля аксумитов над внутренним Эфиопским нагорьем, а также степень контроля преемственных династий, доминировавших на христианском севере, изучается. Помимо местных устных традиций, связывающих их прошлое с районами, расположенными дальше на север, сельская местность Гураге является домом для ортодоксальных христианских монастырей, вероятно, датируемых Средними веками (Дебре Цион Марьям, Мухер Ийесус, Абуна Гебре Менфес Киддус и другие), до завоеваний Ахмада ибн Ибрагима аль-Гази и последующих миграций оромо в центральное нагорье. [11]
В конце 1870-х годов Менелик возглавил кампанию по включению земель народа гураге в Шеву . В 1878 году соддо гураге, проживавшие в Северном и Восточном Гурагеланде, мирно подчинились Менелику, и их земли остались нетронутыми его армиями, вероятно, из-за их общей эфиопской православной веры и предшествующего подчинения негусу Сахле Селассие , деду императора . Однако в Западном Гурагеланде, где проживали Себат Бет, Кебена и Волене яростно сопротивлялись Менелику. [12] Их возглавляли имам Омар Бакса из Чахи и Хассан Энджамо из Кебены , которые объявили джихад против Шеванов. В октябре 1876 года сам Менилек провел кампанию в Чаха-Гураге. [13] Он потерпел поражение, и большое количество пленников Шевана было продано Валламо победителями. Только около трети людей Менилика вернулись в целости и сохранности. Среди убитых в битве был Алака Занаб, автор первой хроники императора Теодроса. Мусульманские гураге сражались более десятилетия, чтобы удержать шванов от мусульманских территорий гураге, пока в 1888 году Гобана Дачче не столкнулся с ними в битве при Джебду Меда, где армия была разбита шванами, и с этим весь гурагеланд был покорен. [14] [15]
Языки гураге являются подгруппой эфиопских семитских языков в составе семитской семьи афразийской языковой семьи . Они имеют три подгруппы: северную, восточную и западную.
Языки гураге включают себат бет , состоящий из диалектов инор , эжа , мухер , гета , гумер , эндегегн , чаха , а также соддо , маскан , зай . Как и другие эфиопские семитские языки , языки гураге находятся под сильным влиянием окружающих несемитских афроазиатских кушитских языков . [ нужна цитата ] Письмо гураге пишется слева направо с использованием системы, основанной на письме геэз . [ нужна цитата ]
Согласно переписи 1994 года, шестью крупнейшими этническими группами, зарегистрированными в зоне Гураге, были себат бет гураге (45,02%), силте (34,81%), соддо гураге (9,75%), мареко или либидо (2,21%), амхара (2,16%) и кебена (1,82%); все остальные этнические группы составляли 4,21% населения. На себат бет гураге говорят в качестве первого языка 39,93%, на силте - 35,04% , на соддо гураге - 10,06%, на амхарском - 3,93% , на либидо - 2,16% и на кебена - 1,93% ; оставшиеся 6,95% говорят на всех других указанных основных языках. Большинство жителей были зарегистрированы как мусульмане , 29,98% населения заявили об этой вере, в то время как 51,97% исповедовали эфиопское православное христианство , 15,9% были протестантами и 1,95% католиками . [16] Согласно переписи населения Эфиопии 1994 года, самоидентифицирующие себя гураге составляют около 2,7% населения Эфиопии, или около 1,4 миллиона человек. [17] [18] Численность населения гураге точно неизвестна, поскольку примерно половина населения проживает за пределами зоны гураге. [ необходима ссылка ]
Писатель Нега Мезлекия отмечает, что гураге «заслужили репутацию искусных торговцев». [19] Одним из примеров предприимчивого гураге является Текке, которого Натаниэль Т. Кенни описал как «эфиопского Горацио Алджера-младшего »: «Он начал свою карьеру, продавая старые бутылки и консервные банки; император Хайле Селассие вознаградил его за достижение в создании плантации, пригласив его в Аддис-Абебу и наградив его». [20]
Люди гураге — очень предприимчивые люди с культурой социальной мобильности, которая прославляет упорный труд. В результате гураге представлены во всех секторах бизнеса в Эфиопии, от чистильщиков обуви до владельцев крупных предприятий. Обычно им приписывают Аддис-Абебский Меркато . Они являются образцом хорошей рабочей культуры во всей Эфиопии. Один из самых известных эфиопских музыкантов, Мохамуд Ахмед, до сих пор помнит, как он начинал свою жизнь чистильщиком обуви в городе, прежде чем получил свой шанс и присоединился к музыкальному оркестру, который позволил ему захватить воображение миллионов поклонников как в Эфиопии, так и за рубежом. [ необходима цитата ]
Гураге ведут оседлый образ жизни, основанный на сельском хозяйстве, включающем сложную систему севооборота и пересадки. Энсете является основным продуктом питания , выращиваются тефф и другие товарные культуры , в том числе кофе и кат , которые используются в качестве традиционных стимуляторов . Практикуется животноводство , в основном для получения молока и навоза. Другие потребляемые продукты включают зеленую капусту, сыр, масло, жареные зерна, мясо и другие.
Основной культурой Gurage является ensete (также enset, Ensete edulis , äsät или «ложное банановое растение»). У него массивный стебель, который растет под землей и участвует во всех аспектах жизни Gurage. Он занимает свое место в повседневном взаимодействии между членами сообщества, а также играет определенную роль в ритуалах. Например: ритуальное использование ensete включает в себя обертывание трупа после смерти листьями и перевязывание пуповины после рождения волокном ensete; практическое использование включает в себя обертывание товаров и огнестойкость соломы. [21] Ensete также обменивается как часть различных социальных взаимодействий и используется в качестве вознаграждения за оказанные услуги. [22]
Энсете полностью вовлечен во все аспекты повседневной социальной и ритуальной жизни гураге, которые вместе с несколькими другими племенами на юго-западе Эфиопии образуют так называемую область культурного комплекса энсете ... жизнь гураге тесно связана с различными видами использования энсете, не последним из которых является пищевое. [21]
Энсете можно приготовить разными способами. Обычная диета гураге состоит в основном из кочо , толстого хлеба, приготовленного из энсете, и дополняется капустой, сыром, маслом и зерном. Мясо не употребляется регулярно, но обычно его едят, когда животное приносят в жертву во время ритуального или церемониального события. [21] Гураге толкут корень энсете, чтобы извлечь съедобное вещество, затем помещают его в глубокие ямы между рядами растений энсете в поле. Он бродит в яме, что делает его более вкусным. Таким образом его можно хранить до нескольких лет, и гураге обычно сохраняют большие излишки энсете в качестве защиты от голода. [22]
В дополнение к энсете выращиваются товарные культуры (особенно кофе и кат ) и разводится скот (в основном для получения молока и удобрений). Некоторые гураге также выращивают тефф и едят инджеру (которую гураге также называют инджерой). [23]
Гураге разводят зебу . Этот скот в первую очередь содержится ради масла, и типичное хозяйство Гураге имеет большое количество пряного масла, выдерживаемого в глиняных горшках, подвешенных к стенам их хижин. Масло считается лечебным, и Гураге часто принимают его внутрь или используют в качестве лосьона или припарки. Пословица Гураге гласит: «Болезнь, которая берет верх над маслом, обречена на смерть». Различные виды энсете также едят, чтобы облегчить болезнь. [24]
Гураге считают переедание грубым и вульгарным, и считают дурным тоном съесть все энсете, которое хозяин раздает гостям. Считается вежливым оставить хотя бы немного энсете, даже после того, как была роздана совсем маленькая порция. [25]
Гураге в сельских высокогорных районах сосредотачивают свою жизнь на выращивании своей основной культуры энсете . Кочо готовится путем формирования пасты энсете в толстый круг и обертывания его тонким слоем листьев энсете. Его запекают в небольшой яме с углями. Иногда пасту просто готовят на сковородке. Китфо — рубленая сырая говядина, смешанная с маслом и острым перцем, обычно приписывается гурагэ. Его также дополняют капустой, сыром, маслом и зерновыми. [ требуется цитата ]