Японизация или японизация — это процесс, посредством которого японская культура доминирует, ассимилирует или влияет на другие культуры. Согласно словарю английского языка The American Heritage Dictionary , «японизировать» означает «сделать или стать японским по форме, идиоме, стилю или характеру». [1] Исторически районы, оккупированные Японией, подвергались длительной колонизации и ассимиляции, и лишь некоторые (например, Хоккайдо и Окинава) остались японизированными после Второй мировой войны.
В период Хэйан (794–1185) китайское культурное влияние начало ослабевать, и начала формироваться японская идентичность. К этому времени народ Ямато также укрепил контроль над Хонсю , доминируя над северным народом Эмиси . Внешняя торговля также росла с установлением нихонмати за рубежом .
К концу XVI века Япония была политически объединена под руководством Оды Нобунаги и его преемника Тоётоми Хидэёси . На протяжении большей части последующего периода Эдо (1600–1868) практиковалась изоляционистская дипломатия , в течение которой Япония не расширялась значительно. Это повысило политическую и экономическую стабильность и стандартизировало законы и обычаи на основных японских островах. Однако ограниченное региональное расширение на север привело Японию к соперничеству с императорской Россией.
После Реставрации Мэйдзи в 1868 году Японская империя начала следовать по пути западного империализма и экспансионизма. Победы над Россией и Китаем династии Цин привели к тому, что фокус экспансионизма также сместился на юг с политикой Нансин-рон («Южная доктрина экспансии»). В результате японизация стала иметь негативное значение из-за военных завоеваний и принудительного внедрения японской культуры в колонизированных и завоеванных районах.
Ezo (蝦夷) (также пишется Yezo или Yeso ) — японский термин, исторически используемый для обозначения людей и островов к северо-востоку от Хонсю. Сюда входил северный японский остров Хоккайдо , а иногда Сахалин и Курильские острова . Жители этих островов, айны , исторически страдали от экономической и социальной дискриминации, поскольку и японское правительство, и основное население в то время считали их примитивными и отсталыми.
Большинство айнов были ассимилированы в качестве мелких рабочих во время Реставрации Мэйдзи, которая ознаменовалась присоединением Хоккайдо к Японской империи и приватизацией традиционных земель. В течение 19 и 20 веков японское правительство также отрицало права айнов на их традиционные культурные практики, такие как охота, собирательство и разговор на родном языке.
В 1879 году Япония официально аннексировала королевство Рюкю , которое было данническим королевством как династии Цин, так и Японской империи. Однако до этого времени королевство, хотя и оставалось вассальным государством Китая, находилось под долгосрочным влиянием клана Сацума с момента вторжения 1609 года .
Хотя рюкюские языки принадлежат к японской языковой семье , японский язык непонятен монолингвам рюкюских языков. Японское правительство считало рюкюские языки диалектами японского языка и начало продвигать программу «стандартизации» языка. В школах пропагандировался «стандартный» японский язык, а в классах были введены портреты японского императора и императрицы. Многие высокопоставленные японские военные офицеры отправились инспектировать окинавские школы, чтобы убедиться, что японизация хорошо функционирует в системе образования. Эта мера не оправдала ожиданий поначалу, отчасти потому, что доля многих местных детей в их тяжелом семейном труде препятствовала их присутствию в школах, а отчасти потому, что люди старого правящего класса Окинавы получили образование в более китайском стиле и не были заинтересованы в изучении «стандартного» японского языка.
Чтобы способствовать ассимиляции, японское правительство также препятствовало некоторым местным обычаям. [2] Поначалу местные жители сопротивлялись этим мерам ассимиляции. Но после того, как Китай потерпел поражение в Первой китайско-японской войне в 1895 году, люди потеряли доверие к Китаю, и сопротивление японизации ослабло, хотя и не исчезло. Мужчины и женщины начали принимать больше имен в японском стиле. [2]
После подписания Симоносекского договора в апреле 1895 года Тайвань был передан Японской империи в результате Первой китайско-японской войны 1894–1895 годов. Вначале Тайвань управлялся скорее как колония. В 1936 году после прибытия 17-го генерал-губернатора Сэйдзо Кобаяси произошла смена японского управления на Тайване. Кобаяси был первым негражданским генерал-губернатором с 1919 года. Он предложил три принципа нового управления: движение Коминка (皇民化運動) , индустриализация и превращение Тайваня в базу для экспансии на юг. [3]
Движение коминка (1937–1945) можно рассматривать как продолжение продолжающегося процесса ассимиляции и важную часть военной мобилизации Японской империи, которая не была направлена на предоставление конституционных прав колонизированным. [4] «Коминка» буквально означает «превратить колониальные народы в имперских подданных». [5] В целом, движение имело четыре основные программы. Во-первых, «движение за национальный язык» (國語運動, kokugo undō ) продвигало японский язык, преподавая японский язык вместо тайваньского хоккиена в школах и запрещая использование тайваньского хоккиена в прессе . Число «носителей национального языка» на Тайване достигло 51 процента населения в 1940 году. [6] Во-вторых, «кампания по смене имен» (改姓名, kaiseimei ) заменила китайские имена тайваньцев на японские имена . Программа по смене имен на Тайване была инициирована колониальным правительством, которое ставило своей целью ассимилировать тайваньцев в японскую культуру и утверждало, что тайваньцы продемонстрировали имперскую лояльность во время войны Японии в Китае, что привело к тому, что многие захотели носить имена, похожие на имена этнических японцев. [7] В-третьих, «вербовка военных добровольцев» (志願兵制度, shiganhei seidō ) призывала тайваньских подданных в Императорскую японскую армию и поощряла их умирать на службе императору. [8] Императорская японская армия набирала добровольцев Такасаго из числа коренных народов Тайваня во время Второй мировой войны. Takasagozoku, положительное японское название Формозы, а не дикари по прямому приказу императора. Их поощряли использовать японские имена, молиться в святилищах и нести военную службу. Из-за большого количества добровольцев им пришлось тянуть жребий, чтобы определить, кто удостоится чести присоединиться к японской армии. [9] Takasagozoku были известны своей способностью выживать в джунглях и были организованы в специальный ударный корпус Kaoru для самоубийственной миссии. В-четвертых, религиозная реформа продвигала японский государственный синтоизм и пыталась искоренить традиционную местную религию, гибрид буддизма, даосизма и народных верований. [10] Количество японских святилищ на Тайване значительно возросло между 1937 и 1943 годами. [11]
.jpg/1280px-ChosunIlbo_(January1-1940).jpg)
Начиная с двух массированных вторжений в Корею, начавшихся в 1592 году, Япония все больше стремилась к влиянию на Корею со стороны Китая династии Мин. С 1910 по 1945 год Корея была включена в состав Японской империи под названием Чоусен (朝鮮), японское прочтение Чосон.
Использование корейского языка было запрещено в школах после 1937 года в рамках программы naisen-ittai , наряду с преподаванием в школах японского языка и культуры вместо корейской культуры и истории. Во время Второй мировой войны использование письменного корейского языка в образовании и публикациях также было запрещено.
В этот период корейцы были вынуждены менять свою фамилию на японскую. В рамках репрессий против корейской культуры японские власти в Корее заставили корейцев принять и использовать японские имена и идентифицировать себя как таковые.
Южный морской мандат , официально «Японский мандат на управление островами Южного моря» (委任統治地域南洋群島, Nihon Inin Tōchi-ryō Nan'yō Guntō ), представлял собой тихоокеанские острова, отнятые у Германии в Первой мировой войне и управляемые Японией с 1914 по 1947 год. Японизация островов произошла по мере того, как увеличивающееся японское поселение в Микронезии перешло к японским политическим, экономическим и образовательным структурам. После войны эта территория стала подопечной территорией тихоокеанских островов .
Бейсбол был популярен в нескольких японских колониях, где местные жители переняли этот вид спорта как способ доказать свои возможности в борьбе с Японией. [12]