В Талмуде (б. Мегила 17б) Atchalta De'Geulah ( арам . אתחלתא דגאולה ; ивр . התחלת הגאולה , Hatchalat ha-Geulah ; букв. «начало искупления») — это период времени до пришествия еврейского Мессии . Это основная идея религиозного сионистского движения.
В еврейских классических текстах, начиная с Гемары и далее, можно найти множество характеристик различных стадий искупления. Среди наиболее примечательных из них:
Одним из отцов Религиозного сионистского движения , движения, верящего в то, что освобождение Земли Израиля и создание государства Израиль приведут к еврейскому Мессии, был раввин Авраам Ицхак ХаКоэн Кук («ХаРаАЯХ»). В многочисленных ссылках он называл свое время Атхалта Де'Геула . В своем послании от 1918 года (תרע"ח; еврейский календарь ) он пишет:
« Атхалта Де'Геула [начало искупления], несомненно, наступает перед нами. Хотя этот наступающий [процесс] начался не сегодня, а только после явленного конца [времен] (б. Талмуд , Трактат Санхедрин , 98а), изгоняющего [нас из Земли Израиля], и [тогда] только с тех времен, когда народ Израиля начал [снова] выпускать свои ветви и приносить свои плоды народу Израиля [в своей Земле], ибо они близки к тому, чтобы прийти [к искуплению] ( Книга Иезекииля , 36:8), и только тогда началась эта Атхалта (начало)».
- Иггерет ХаРаАЯ, часть III, с. 155
Его сын, Цви Иегуда Кук , один из главных духовных лидеров израильского поселенческого движения, последовавший за раввином Иудой Лёвом бен Бецалелем («Махаралем Праги »), [1] в своей работе « Ленетивот Исраэль » подкрепляет свой аргумент Атхальта Де'Геула в пользу сельскохозяйственного процветания, к которому он относится благосклонно, как утверждается в Гемаре :
«Р. Абба также сказал: Не может быть более явного конца , чем этот, как сказано ( Книга Иезекииля , 36:8): А вы, горы Израилевы, распустите ветви ваши и принесете плоды ваши народу Моему, Израилю, ибо он близок к пришествию » .
Основным учебником религиозного сионистского движения является книга раввина Менахема Менделя Кашера HaTekufah HaGedolah («Великая эра»), в которой он объясняет значение нашего времени, согласно религиозному сионистскому взгляду. Некоторые дополнительные учебники, передающие это мировоззрение: книга раввина Ицхака Дадона Atchalta Hee («Achalta it is») и книга раввина Яакова Моше Бергмана Can the state of Israel be the Atchalta De'Geulah?
Иудаизм харедим , в отличие от религиозного сионизма, полагает, что пришествие еврейского Мессии принесет искупление Земле Израиля и ее народу (когда бы это ни произошло и во многих различных аспектах). Независимо от этого, некоторые представители общины харедим, как за пределами, так и внутри Государства Израиль , работают с еврейским правлением Израиля и его государства и видят в этом преимущества. По их мнению, это два отдельных вопроса: Государство Израиль и пришествие Мессии.
Евреи-харедим также различают понятия:
Любавичский Ребе Хабада , раввин Менахем-Мендл Шнеерсон , который был ярым сторонником Израиля , выступал против концепции определения Государства Израиль как Атчалта ДеГеула: Он утверждал, что многие погибают в Израиле из-за тех, кто приписывает термин Атчалта ДеГеула Государству Израиль, и что, поступая так, такое приписывание откладывает «явленный конец [времен]». [ необходима ссылка ]
Исраэль Эльдад написал в статье в одной из крупнейших израильских ежедневных газет «Едиот Ахронот » о визите Любавичского Ребе в Израиль:
«Когда я попытался привести общепринятую формулу религиозного сионизма, что Израиль — это Атчалта Де'Геула... тон его голоса внезапно изменился, он ударил кулаком по столу и возразил: «Раввин Кук ошибался...» Это был отдельный вопрос в его сознании».